论！
内行人皆知，软件涉及文字，汉字与英文全然不同，不仅是字形，且在概念的应用结构上，相去不可以道里计。十余年前，本人为中文计算机奔走时，所听到的论调全与先生此刻所言相似。计算机界反对用中文，是因为技术问题，使用者也反对中文计算机，其理由是没有效率！
照先生说法，不强调民族颜面，理应全面采用英文软件，十年后、百年后，民族颜面绝对不必再提！先生会说，难道你没看见，已经有中文系统了，情况不一样了！是吗？所以我当初的坚持到底没有错。今天我们之所以还有一点自己的技术，是因为过去微软不曾为我们的颜面考虑，现在见有利可图，才给加上中文系统。以后呢？微软会为我们考虑一切吗？会为我们的文化、经济考虑吗？
当然不会，于是本钱最少的、不会污染环境的软件工业，在台湾自然就不断的萎缩！总有一天，中文软件业又会像裕隆汽车公司一样，遭人谩骂指责。
4；先生文笔妙到极处，竟然能把心底话表露无遗！不是本人缺德，委实是这种奇文可以留芳百年，作为思维训练的典范！先生认为软件只是一种工具，其功能是为提高使用者生产力，且：“应该讲究的是我们的生产力是否提升了，而不是我们用来提升生产力的工具是那一国制造的…”最后宣布本人认为的“文化战争”为“宣传点子”！那么在五段论法下，结论必然是：
因为软件是工具，
而工具仅为提升生产力。
因为好的工具才能提高生产力，
所以要买好的工具。
如果外国的工具好，
我们就应该买外国的。
假如所有英文软件都比中国人自制的好，
我们就买英文的软件工具，大量采购好的工具，而不应保护自己。
到目前为止，所有好的软件工具都是为英文设计的！
所以，中国人应该全面用英文。凡是反对的意见，都是“宣传点子”！
5；本人在美国工作过一段时间，所以深切地了解为什么“软件技术为民族颜面的竞争指针！”
民国七十五年，本人在美国东部维吉尼亚州的一家软件公司工作。因为工作性质关系，接触到一件美国海军有关视讯处理的软件工作。当时本人任副总经理，主管技术，但却因未入美籍，不能参与，所以，公司指定本人教老美技术。
当然，朱某人的自尊心受到伤害，诚如先生所谓：“不要凡事泛国家泛民族化”，可惜美国人不吃这套。总经理劝我，要嘛入美国籍，要不然就把美国人训练出来，好为公司赚钱。因为这种软件属于“国家机密”，所有参与之软件工程师，起码要有“第二级”的安全分类！
教技术有什么关系呢？问题在老美不服气，认为美国人技术就是要比中国人高。可是，他们做不出来！最初等着看本人的笑话，不料我做了些样品，老美心服了，口却不服，不愿正式学，却拐弯抹角的套招！
先生知道不知道，在全美各个计算机行业中，中国人占的比例是多少？而在美国公司中，中国人成为“管理阶级”的又有几个！
先生呀，千万不要以为人活着，有钱可赚，有车可开，有歌可唱，万事足矣！中国人是要面子的民族，为什么？就是因为到了这种地步，还有人不要！五、天行健，君子以“自强”不息
1；为什么中国人不能发展自己的中文窗口？不能发展自己的硬件？我不干涉先生专捡现成的，本人练苦功，也不劳先生操心！日本人当初若也持这种效率观，能有主宰美国市场的今天？
本人早在年前，已经面对国内计算机界六百余名工程师，发下豪语：“在五年内，如果不能完成‘中文自然语言系统’，本人将自杀以谢国人！”人命只一条，朱某人既没有神经失常，也举不出活不下去的理由，没有十分把握，这种话没有必要出口。
自然语言是什么？美国老大哥投资不下数百亿，耗时近四十年，迄今还摸不到边。日本人不服气，轰轰烈烈地向全世界宣布了第五代计算机，最后也栽在自然语言这一关。
简单说，美国人从五十年代起，就想教计算机讲人话（当然是指英语），为了有别于高阶的程序语言，故称“自然语言”。事实上，美国人的观念仍然不脱“输入”、“编译”、“处理”的三段形式。问题在于究竟“语言”是透过什么因素，能让人理解、运用，则始终没有人能提出满意的理论，更无法加以实现。
如果中文自然语言得以完成，不仅在经济上效益无与伦比，而且在人类文明中，得以将中国人的传统价值观发扬光大，为这个道德破产、人欲横流的时代，注入新的生命。
是否因为美国、日本的自然语言发展不出来，根据先生的“效率原则”，中国人就永远不必发展呢？先生必知中华文化的价值，即在于举世唯有中文文字结构，及中国的哲学思想，具有“自然语言”的基础及实现的条件！这也是中国读书人素来视金钱如粪土的根源，因为唯有具有远见，能沉浸在中华文化的抽象思维中，才知沧海与水之别，才知真正的效率何在。
2；为了使国人能使用最好的中文窗口，敝公司曾经行文微软，希望在台湾省计算机公会的公证下，在本月廿三日举办中文窗口讨论会，究竟孰优孰劣。计算机是科学，理当愈辩愈明，可是微软来文拒绝了（有原本可供查证）。
在先生看来，计算机软件不应保护，受人欢迎就该被采用。这种话人人会说，可知什么叫做受欢迎？怎样才能受欢迎？先生说：“媒体应该严守中立的原则”，又说：“如果微软的受欢迎，那就是微软的系统比资策会的还要好。”
好不好由谁决定呢？如果是广告，那当然是微软一枝独秀。除了广告，总该有些参考指针罢！如果微软只顾做生意，而系统不见得比资策会的好，劣币驱逐良币，先生您能怎么样？难道不该有人出面说句公道话？先生如果有正义感，请向微软表示表示！仅凭广告知名度，对先生的效率观可是一大讽刺！
3；在最后一段中，先生说：“我们民族颜面又得到什么？”对了，请平心静气看看中文市场吧！以往在磁盘操作系统下，一切环境、工具是公开的。除了倚天外，还有许多中文系统公司参与其间。而且，当时微软也还瞧不上这片“小市场”。所以中文技术全部保留在国人手中，成长不太大，可是却已经有了六百余家软件公司，近万名中文软件从业人员。这仅仅是一个开始，先生提到汽车工业，先生啊，我不知道先生真是“无知”还是“无能”，汽车工业、塑料工业、纺织工业……一切工业任阁下谈吧，保护不保护，有效无效都不足为训，但有什么能与信息工业相比？
信息工业是以文字为根基，以思想为应用，以文化为环境，以民族为对象！任何其它一种工业，了不起是些经济上的损失，信息工业的损失可就不是那么轻微了。或许先生认为经济才是最重要的，那是先生衣食不足的表症，不足为训。
最后奉劝先生，夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。治兵如治水，攻人须先防己，自彰之前必先自验，始能常胜！
这篇文字不知犯了谁的大忌，导致了新的文字狱－－热讯停刊！不仅让钟瑢饭碗砸了，居然连饭馆都夷为平地，我之罪孽竟如此深重！
敝老同乡屈原曾说：“吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎？”够了！够了！到此为止吧。
吴先生太相信大帝公了，相信得令我不能置信。任何一点芝麻蒜皮的小事，他都要向大帝公请示。而大帝公呢？在高科技事业的经营上，似乎没有一点观念！
我越来越了解神只的本质了，正确地说，应该是修正了自己对神的认识。在这段时间里，我有足够的时间，仔细观察大帝公的一言一行（现象并不重要，各人所见不尽相同，重要的是理性思维的结果），最后终于得到了结论。
对于我，这是一次重要的考试，是否及格了呢？尚待下回分解！
在这里我本诸科学态度，以诚信的原则，从智能的角度来做个剖析。（本文是由拙著《智能学九论－－观念论》中撷取大要，以供读者参考。）
根据各种证据，我们必须承认，物种是由进化而来（不必介意是否为达尔文的物竞天择论）。也就是说，人类是物种之一，也是由进化而有今天。人类由穴居到今日，所有的观念、知识、文化也都是从无到有、逐渐累积而来。由此，我们可以作出第一个推论：人对神的观念，也随着文化的演进与环境的变迁而有所不同。
其次，根据当今人类所知，我们可以把观念概分为三类：一是抽象的、原则性的本源类，且假定其为“天”。一是变化的、认知性的概念类，假定其名为“人”。最后是具象的、坐标性的功能类，名之为“地”。
人存在于天地之间，也就是说，人是抽象的本源与具象的功能，能将能量变化转变成为概念的形式。换句话说，宇宙的本源是抽象的，但宇宙的功能却是具象的，为什么呢？因为有了“人”这种能感知变化，并借着概念表达的接口。更进一步说，“天”只是一种原则、原理，“地”是能量作用的时空坐标，唯有“人”在其中产生了认知。我们若要了解宇宙真实，对这三者的认知是缺一不可！
为了下文说明方便，在此暂且假定上文所言，是以人为中心的“认知系统”。
能量作用的范围称之为“场”，在能量场中只有两种作用，一为相吸（利），一为相斥（害）。在以“众人”为认知系统的时空坐标中，因利相吸，人类聚为部落；反之则离，或因利益冲突，为仇为敌。
“认知系统”的整体利害，若为此一系统中每一成员的共同利害，则此系统之“场效”得以贯通，其能量之值最大。而各系统中，每一“个人”又是一个独立的“子认知系统”，“子系统”虽然在生理上互相独立，但在认知上却为整体之一部分。
所谓的认知，是人的感官接受到刺激后，能辨认刺激的本体，并且知道刺激的效应、功用，我们称此为“体用”的认知。根据体用的认知，人可以据此谋取最大的利益。
体用的认知是表面的，真正要有效地掌握体用，则必须知道为什么会有体，体为什么会产生用，这种认知即为“因果”认知。“体用、因果”是人类认知体系的基本，人们为了使用及与他人沟通的方便，应用一些概略的符号，分别表达人对各种事物的认知。这种概念若以声音表达称为语言，以视觉符号表达则为文字。
当人群居一处时，人的认知内容必然与群居的需求有关。在早期，生存的认识最为重要，经过了数百万年的经验，人成功地生存下来。因为生存有了保障，人有了多余的时间，于是人与人之间生活的体用因果，又成为认知的对象。
在这种过程中，人的认知是逐渐累积的，随着时间及空间的扩展而增进。基于宇宙时、空无限的特质，人类的认知永无止境。而人生的时空有限，故所能认知者实有