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主观世界是动态的，人只能藉主观认知看到现在。只接受主观人生的人，在其立场上必然坚信时间是动态的。而客观世界则是一种规律，只有当人的主观接触到的那一剎，才能感知客观的存在。换句话说，客观与主观是相对的，主观时间既然是动，客观时间必然为静。
是否能用一种方法，找出人生的规律，并根据此规律，看到“人生工程”的流程进度呢？这种观念在几千年前的中国，就曾有系统地加以研究，而且得到了肯定的答案。这就是占卜，由占卜而得到“易”，由易而有了“宿命论”。
站在真理探索的立场，我唯理是问，毕生努力不懈。等到自己知道了真相，看到人生的时空流程，我又畏缩了。缘因无知无能的人太多，很容易依附一棵大树，成为宿命论的奴隶，一举一动都要诉诸命运，不得自拔！
然而，既然真的有人生的时空流程，造物者一定有妥善的安排，也毌庸杞人忧天。人生奥妙之处就在于有主观也有客观，有心也有物。有人有缘看到宇宙的时空流程，就有人缘悭一面，难窥庐山真面目！
智慧之旅 （第四部） 二、立秋 物种进化与时间流程都兰的晨曦，染着与长夜缱绻的慵态，大半天了，犹恋恋海天的尽头。
每一天的开始，又是一个新的时空组合。我拾起细竹的扫帚，让那日趋老化的筋骨，在落叶与土地之间互道早安，彼此祝福。
生命并不曾流逝，它只是在岁月的跋涉中，学会了如何收敛。当一粒种子掀开了地表，把子芽推向未知的世界时，生命所需要的是勇气。等到翠绿的叶子招摇在和风中，舞出了欣欣向荣的序曲时，生命的意义已不再是一声声的叹息。
谁没有年轻过？人生的步伐，有谁不是在稚嫩、青绿中踏过？唯有绿色渐渐深了，挺立的枝干才能感受大地的震颤。
东坡的＜南歌子＞吟得好：
“带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然胡蝶一身轻。”
“老去才都尽，归来计未成，求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路免泥行。”
山雨未醉，晚晴犹醒，老来方悉天已明。时间一直是我最顽强的敌人，却也是我亲密的伴侣。过去我曾在将逝的须臾中，争取过难得的“梦里胡蝶一身轻”。现在求田问舍，英豪虽无，倒也偏爱“湖边沙路免泥行”。
细看那逗留在青草发梢的晶莹水珠吧！她何曾自以为出身卑贱？阳光绕过她的娇躯，彩虹散发出耀目的明艳。她用脚尖踮在叶片上，急切地露出了秀圆的小脸。山麓的轻风吹起了，枝叶一阵摇动，一溜烟，从此踪影不现。
呼吸着大自然的空气，徜徉在自然的怀抱，我来自自然，也将去向自然。今天的平宁也就是来日的心境，无欲无求，却难抑住我对她的憧憬。在自然中思索自然，自然而然，我又看到了另外一个天地。
有线电视大地频道上有个“适者生存”的节目，其中一个讨论以一棵英国橡树为中心的生态环境。那是一棵生长了数百年的老树，每当春天到临时，她的苞叶在鳞片的保护下，紧闭深锁。春意深了，苞叶仍然无动于衷，似乎没有一点生机。
科学家仔细观察，发现有一种象鼻虫会将卵埋藏在树皮下。春天一到幼虫就孵化了，爬在树上，密密麻麻地到处都是。显然橡树在等待时机，如果这时就发芽了，那些数量不尽、穷凶恶极的幼虫，必然要将嫩叶啃囓得片甲不存。
对这些幼虫而言，它们唯一的任务就是把树叶的能量转换为它的体液。可是它们也有天敌，大部分的幼虫不是被啄食，就是饿死了。这时，橡树的苞叶急速绽开，残存的幼虫则彷佛食叶的机器，无不馋吻大动，各据一叶，努力进餐。
这时已是仲春，橡树叶必须尽快地吸收阳光，加速成长。鲜嫩的滋味，丰富的营养又吸引了不少过客。各种食叶的昆虫一一出现，各种食虫生物也相继到来。一场生存竞赛，在阳光、空气、雨水中残酷无情地展开。
橡树体积巨大，绿荫匝地，屹立在原野间，无数的生命都仰仗着她的恩泽而得滋长。要不了多久，在炎炎的夏日中，那些各形各色的毛虫，渐渐席卷了所有的嫩叶。是时候了，毛虫会选择坚实的叶子，将之卷折成自己的新居，转化为蛹。
待所有的恶客都饱载而去，橡树才有喘息的良机，它会在夏季将逝之前，迅速地换上新装，以为自己的下一代作最后的冲刺。
橡树的花果开始成长，娇嫩的花蕊刚刚展露芳颜，另一批长着天使翅翼的寄生虫又翩翩到临。有的直接以花为食，有的则将其后代寄生在花蕊的子房中。所幸橡树也有它的打算，虽然牺牲了花蜜，却使花粉得以传播出去。
万万千千个果实，经过了结蕊授粉，新的生命刚刚要跨出第一步，却又是另一场惨烈竞争的开始。有的果实被生吞活食，有的成为寄生的庐舍，一个一个在生命的祭坛上，互相支持，循环轮回。
轻风缓吹，落叶飘零，秋天终于到了。历经各种大小的战役后，橡树还是成功地培养出一粒粒的种子。但是有的外强中干，早已成为其它生命的摇篮。有的发育不良，不待成熟，已经掉落了一地。
劫后余生的橡树果实，实时披上坚硬的甲冑，刚逃脱了甲虫的侵扰，却又成为松鼠、鸟类的粮秣。松鼠先啃掉美味的子房，其余的则埋藏妥当，储备寒冬的干粮。还有一种坚鸟，将种子啄下后，便带到空旷的草地，将种子埋在土中，以防盗贼觊觎。
残余的种子不到一成，好不容易待得秋深了，橡树也换上了冬衣。它抖落了剩余的枝叶，种子也随着滚落在地。然而舞台上的戏还在演着，生命的灾难正在前面，一部分种子被地鼠中饱了辘辘的饥肠，一部分成为真菌的冬令补品。
第二年春天，雪溶了，在密荫之下，一颗颗的嫩芽终于绽露了头角。新生的希望，在千千万万个失去的机会中，总算继承了橡树的薪火。
只可惜密林间阳光太微弱了，巨大的橡树为了生存并培育下一代，必须利用每一分资源。失去了阳光的抚慰，也得不到水土的滋润，无助的稚芽凋萎了。一年一年奋斗的结果，在老橡树华盖笼罩的地面上，竟没有见到一棵小橡树的踪迹！
这场生存竞争的意义何在呢？英国橡树又怎能历经亿万年，存活迄今？答案完全出乎人的想象！是那只为了过冬埋种子的坚鸟，因为记性不太好，它总会漏掉几个雪地里的种子，也偏偏只有这几粒种子，在空旷的大地上，又开始了另一场生命的游戏！
这个节目原是要证明“物竞天择，适者生存”的道理。我学的是农艺，曾是天演论的忠实信徒。但是历年来，我总觉得在这个美丽的理论背后，还有一种更合理的解释。我认为“物竞天择，适者生存”是“木已成舟”的结果，而非生命演化的真相。
这段精心制作的影片所陈述的都是事实，其中的角色除了英国橡树以外，还有象鼻虫、寄生蜂、蛾、鼠、鸟以及真菌类等各种生物。对任何一种生物而言，生命的循环都有其必然的过程。其唯一而且共同的现象，是生命体对能量的充分应用。
由橡树的叶花变成果实，由象鼻虫到寄生蜂，每一种生物、每一个过程都涉及一个生命力的系统。即令人用理性，在大我的立场来分析这些系统，也不可能看到事件的真相。因为在“认识”的立场，我们必须先严格定义什么是认识，人能认识什么？否则说来说去也难有交集。
“认”是“辨认”，“识”是“知识”，认识即指先经过辨认之后，才得到的知识，。辨认须有对象，知识则有分类。以橡树的事件而言，如果辨认的对象为象鼻虫，当然所得到的认识只是全部事件中的一部分。不论我们选择的对象是什么，除非我们着眼于全部事件，否则，受到了辨识范围的限制，便只能认识到其中一部分。
也就是说，如果把这个事件分成若干物种生存的小单元，就像导演在影片中安排场景一样。一点也不错，每一段都完全符合“物竞天择，适者生存”的结论。但如果我们的对象是所有的橡树，从它的发芽、结果到新生命的诞生，这个结论就显得十分荒谬。因为以橡树而言，其“适者生存”的关键，竟然是靠着一种鸟，而且是靠鸟的忘性，才能生存下来！
再看“物竞天择”的定义，似乎“物种”是在有意识地竞争，在竞争中有了胜负。我们再回想整个事件，先忘掉眼睛所看到的，不管哪一种生物，实际上都只是一个个生命系统，一些能量变化的结构，在进行能量的变化而已。
根据热力学定律，能量是由多向少传播，物质体的能量不能保存，便直接以传导、辐射与对流方式传播开。生命体的特色就是能暂时贮存并利用能量，变化也就复杂多了。
生命体相当于能量的贮存器，其所贮存的能量为生命的动力。地球上能量的来源以日光及地热为主，其聚集的方式自然与空间的大小成正比。然而由于生命体由物质所组成，物质有传播能量的性质，体积越大，所耗的能量越多。因此，生命体摄取能量最有效的方式，是体积小、数量多，这就是大量微生物存在的基本原因。
微生物需要配合环境变化，虽然容易摄取能量，但却不易保存。在能量的变化中，能可产生“功”，功可能消耗在微生物的运动、或体积结构的增加上。运动提供生存的机会，体积则保障能量的累积。所谓的进化便是物种在能量变化的过程中，基于大环境与小环境的时空流程，能量由多到少，逐步传递，而传递及能量应用的效率，则是由低到高累积。
所以，生物界的“物竞天择”，不过只是“能量传播”的规律之一吧了！如果谓之“进化”则可，一定要说成“物种在竞争，大自然在选择”，则未免太牵强了。
从这个观点来看，橡树甚至于其它物种的生存进化，何尝又不是宇宙能量传播的过程之一呢？生物学家说，生存进化只限于生物，但什么才算是生物呢？滤过性病毒算不算？蛋白质分子呢？去氧核糖核酸难道没有生命？
当我们见到云在天心移动，浮云的形状多变，时而飘逸，时而重浊，时而稀稀落落，时而满载天心。这时有没有人会认为那些云堆是在进行“适者生存”的天演进化呢？如果没有，为什么借着两种不同的能量载体所进行的另一种能量转移就是“物竞天择”？
云在天心移动，是能量变化的结果，生命体的生生死死，也是能量变化的结果。能量的变化不断地发生在宇宙中，前一剎那与后一瞬间，小的变化累积成为大的殊异。物并没有竞争什么，天也没有选择什么，只是不同的时空，有不同的现象而已。
我们已经知道人眼只是一个光波接收器，只能看到具有能量的光。因为地球的能源来自太阳光，在生命发生的初期，光即为生命体利害的基准。因为利于生存，逐渐发展为眼睛，用以侦测光源以及空间能量分布的状况。由此可知，眼睛只是一种机能设备，能看到某种能量变化的结果。这只是一种“辨识”的机械反应，连一个单细胞的细菌都能辨识光，所以看得到光，只是能量变化的结果，与“物竞天择”无关。