允澜缏逞案康椎暮闷嫘摹！∠匀唬词乖谀鞘保丫且桓霾煌俺５暮⒆樱拖袼院笫且桓霾煌俺５奈叭艘谎！〉牵窕舳团档卤粗赋龅哪茄矶嘣谕旰颓嗌倌晔贝哂泻腿俑裢实暮⒆樱罄慈床⒚挥邢允境鋈魏巫吭街Γ⒚挥性诰裆献呦虺墒旌臀按螅幌喾矗遣皇橇饔谟字煞羟场⒊晌窬癫』颊撸褪窃谥种止竹敝写蚍⒑吐ネ曜约旱囊簧Ｕ馊肥凳且桓鲋档萌险嫠伎嫉奈侍猓杭热桓鋈说拿嘶乖诟鋈丝梢远灾鞒鲅≡裰埃鸵丫诩蟮某潭壬媳痪龆耍敲矗诹λ芗暗姆段冢鋈擞Ω米龀鲂┦裁囱呐δ兀�
荣格的生平12
二、命中注定的选择
临近高中毕业的时候，荣格仍没有确定自己未来的志向。广泛的阅读使他对许多学科都感到有兴趣，但究竟选择什么样的专业却因此成了很难决定的事情。他一度考虑进大学学习考古学，但当时的巴塞尔大学没有设置这一专业，而荣格的家庭经济状况又不允许他去别的城市甚至去国外念大学，学习考古学便因而成为一个无法实现的梦想。 荣格的一位叔父曾竭力鼓励他研究神学，但荣格的父亲（他晚年对自己的宗教信仰发生了可怕的动摇）却反对作出这样的选择。 像中学时代一样，荣格对哲学问题仍然怀有极大的兴趣；但在临近报考的最后关头，他突然想到他应该学习医学。这是一个相当突兀的决定，他感到奇怪的是：在这之前，他居然一直没有想到这一点。荣格的祖父1822年从德国迁居瑞士后，一直是巴塞尔大学的医学教授和外科医生，而荣格的名字卡尔。 古斯塔夫也正是根据祖父的名字取的，这似乎预示了他将来要从事祖父从事的职业。 但奇怪的是：在为选择专业而苦恼的时候，荣格竟仿佛完全忘记了他的这位祖父；后来他虽然选择了医学，却并没有像祖父那样成为一名外科医生，而是选择了精神病学作为自己的专业。荣格事后回忆说：他之所以一开始没有想到选择祖父的这一职业，大概是因为他生来就不愿仿效别人的缘故。荣格的父亲在荣格进大学一年后去世，家庭经济状况迅速恶化，荣格现在负有赡养母亲和妹妹的责任。 有些亲戚劝
2荣格：神话人格
荣格赶快放弃学业寻找工作。 如果荣格采纳了这一建议，我们今天大概就不会在这里谈论他了。 幸好，一位叔父慷慨表示：愿意为荣格的家庭提供日常的经济开支；而其他亲戚则相继表示愿意共同负担荣格的学费，以使荣格得以完成大学教育走上工作岗位。 这样，荣格才没有因为父亲去世这一生活中的意外变故而中途辍学。学完解剖学课程后，荣格成了一名助教。又过了一学期。他被指定讲授组织学课程。这是非常累人的：在医学院学习，课程压力本来就很大；而与此同时还要备课和讲课，那种紧张程度可想而知。 尽管如此，荣格仍在紧张学习和工作的间歇，挤出时间继续阅读哲学等方面的书籍。 这表明：普通意义上的医学并不是荣格兴趣的内在指向。 虽然荣格此时还不知道自己真正需要的是什么，但他并没有停止寻找和探索。荣格在自传中提到：在大学学习期间，他一面完成了要求完成的学业和工作，一面仍利用空余时间特别是星期天的时间，广泛阅读了康德、歌德、哈特曼、叔本华和尼采的著作。 有一天，在一位同学父亲的藏书室里，他相当偶然地读到一本讲人类精神现象的小书。 这本书立刻吸引了他，因为那里面谈到的精神现象与他童年时代在瑞士乡下听到过的传说和故事颇为相似；此外，他也知道：与此相似的传说和故事在世界各国都曾有过记载。 它们不大可能是宗教迷信的产物，因为各国的宗教教义不同，而这些故事却大体相同。 那么，这是否表明它们与一种普遍共同的心理需要有关呢？这些想法使他获得了某些朦朦胧胧的启示，然而当他把自己的初步想法告诉同学和朋友们时，他再一次因为这些“头脑糊
荣格的生平32
涂的想法“而遭到同学们的轻蔑和嘲笑。荣格不能不感到：在医学领域里，在同学和同行的圈子里，自己在精神上完全是孤独的。 他在自传中写到：”我觉得我被推到了世界的边缘；所有那些燃烧我、照亮我、使我感到极大兴趣的东西，在他人眼中却是空洞和一钱不值的东西，甚至是某种使人感到害怕的东西。 他们害怕什么呢？我找不到任何答案。 毕竟，这并不是什么荒谬的、会使整个世界发生动摇的思想。 我不过是想到：很可能有一些事件超越了时空、因果等有限范畴。 人们相信动物能够在风暴和地震之前有所感觉；相信有些梦能够事先预见到某些人的死，有些钟刚好停在主人死亡的那一刻，有些玻璃杯会在关键的时刻炸成碎片。 在我童年的世界里，所有这一切都被认为是理所当然的事情。 而现在，我显然成了唯一相信这类事情的人。 我怀着极大的焦灼问自己：我究竟走进了一个什么样的世界。显然，都市里的人对于乡下人的世界，对于那个有山岭、森林、河流，有动物和神灵的真实世界可以说一无所知。 我发觉这种解释使我感到安慰。 不管怎样，这种解释支撑了我的自尊心。“
到了第三学年，荣格必须作出决定，究竟是专修外科还是专修内科。他已经隐隐感到外科和内科都不符合他的口味。（此外，他也付不起学费继续这方面的深造。）那么，在医学领域，他将以什么样的选择作为自己的专业？有没有一种专业能够将他多种多样的爱好，特别是将他对人类精神世界的兴趣结合在一起呢？
荣格在他的自传中提到：在这个暑假里，发生了一些神
42荣格：神话人格
秘的事件。 这些事件仿佛命中注定要对他的职业选择发生影响。 霍尔和诺德贝在叙述荣格的生平时强调了这些事件；约瑟夫。 坎培尔在为《荣格著作袖珍本》写的序言中也特别提到这些事件。 看来，我们也不能不提到这些听上去像是天方夜谭的神奇事件。第一件神秘的事情是饭桌的破裂。 事情发生的那天，荣格正在自己的房间里学习。 突然，他听见隔壁的餐厅里一声巨响，就像是开枪射击的声音。 他走进隔壁餐厅，看见母亲正在做针线活，而她身旁的那张胡桃木饭桌却莫名其妙地炸裂了。奇怪的是，这张饭桌木质坚固而且已经用了七十年；它的破裂不可能是因为温度或湿度的变化造成的。 那么，是什么原因使得它自动破裂了呢？荣格对此百思不得其解。第二件神秘的事情发生在两星期之后。 这天晚上，荣格从外面回来，发现母亲、妹妹和家中的女仆正在谈论：大约一小时之前，她们听见餐具柜里发出一声震耳的巨响，但找了半天却什么迹象也没有发现。 荣格上前察看，发现一把放在篮子里的面包刀变成了一堆碎片。 第二天，荣格把这些碎片拿出去给一位刀匠看。 刀匠仔细看了以后，说：“这是一把好刀。钢材没有问题，不知是什么人用什么方法把它弄碎了。”
这又是一件奇怪的事情，荣格觉得它具有神秘的涵义。 顺便说一句，直到生命的暮年，荣格始终小心保存着这些碎片。此后几星期，荣格参加了每个礼拜六晚上在亲戚家举行的降神会。 降神会上的女巫，那个十五岁的女孩子，进一步引发了他对神秘现象的兴趣。后来（1902年）
，荣格在布洛伊勒尔（Bleuler）手下写作博士论文《论所谓神秘现象中的心
荣格的生平52
理学和病理学》时，曾用自己早期研究梦游症（somnambulism）
、癔病癫痫症（hystero－epilepsy）
、记忆丧失症（amnesia）时发表过的观点，对这个神秘的女孩子进行了分析和研究。正是这些神秘现象促使荣格把兴趣转向了心理学和心理病理学。 他不能牺牲自己对人类复杂精神现象的关注而从事一般意义上的医学。（他必须始终保持自己内在精神的完整，不能让它破裂成碎片。）
那年秋天返校后，荣格为准备考试而读了克拉夫特－埃宾（Kraft－Ebing）的《精神病学教材》。
在这本书的序言中荣格读到：“很可能正是由于学科的奇特性及其不完全的发展，精神病教科书才或多或少被打上了主观性的印记。”紧接着，在下面几行，克拉夫特－埃宾把精神病说成是“人格病”。读到这里，荣格的心猛然一震；他不由自主地站起来，深深地吸了一口气。后来他形容当时的感觉是：“犹如电光一闪，我立刻清楚地意识到：对我来说，唯一可能的目标只能是精神病学。”
只有在这一领域中，精神现象和生物学现象才能同时在经验的层面上予以研究。这样，在二十四岁这年，荣格终于找到了适合自己兴趣和志向的专业。 现在，一切都仿佛豁然开朗了
三、职业生涯和学者地位的奠定
荣格的老师都为荣格做出这一决定感到惊讶，他们不明白他为什么要牺牲很有前途的医学生涯，去从事像精神病学这样一种荒唐的职业。搞医学的人通常都瞧不起精神病学，瞧
62荣格：神话人格
不起精神病医生。 在他们看来，所谓精神病学，完全是一派胡说八道；甚至精神病医生，也跟他们治疗的精神病人差不多同样古怪。 但荣格不顾他们的反对，毅然地做出了自己的选择。1900年12月10日，荣格被任命为苏黎世布尔霍尔兹利精神病医院的助理医师。 这所医院是欧洲最负盛誉的精神病医院之一；医院院长尤金。 布洛伊勒尔由于擅长精神病治疗并发展了精神分裂症理论而闻名世界。 荣格十分庆幸自己能有机会在这样一位名人的指导下工作和学习。 同时，荣格也为终于来到苏黎世城感到高兴。苏黎世城坐落在阿尔卑斯群山环抱的苏黎世湖畔，是一个美丽、可爱的城市。 荣格很小的时候就对阿尔卑斯山充满梦想，并且一直热爱湖泊和河流。 现在，这一切终于如愿以偿了——他将在这里工作和生活，并且命中注定将要在这里度过他漫长的一生。 荣格的住宅坐落在苏黎世郊外的库斯那赫特，濒临风景如画的苏黎世湖。 这使他感到特别高兴。为了熟悉自己的专业，荣格一面对医院里的病人作仔细的观察，一面广泛阅读精神病学的有关书籍。 他在自传中写到：“一个吸引着我全部的研究兴趣，使我激动万分的问题是：在精神疾病的背后，究竟是什么东西在作祟？”
在布洛伊勒尔的指导下，荣格学到了后来奠定他学者地位的某些东西。 例如布洛伊勒尔曾提出，精神疾病是由于患者处于“一种机体神经支配伴随下的情感状态”
，荣格便根据这一理论，开始了对特定的“情感状态”或后来荣格所说的“情调”（felingtone）的实验研究。著名的“语词联想”测验就是根据这一实
荣格的生平72
验需要设计和发明出来的。 这种测验是把一个词汇表上的词汇一次一个地读给病人听并要求病人对它们做出反应。 如果病人在做出反应时显得犹豫不决，或者在做出反应时流露出某种情绪，就表明该词很可能触及到了荣格后来称为“情结”
（plex）的那种东西。 情结这一概念（它后来被吸收到弗洛伊�