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到了阖闾检阅的这一天，无数工匠纷纷带着自己的得意之作来到殿前，看着眼前堆得象小山一样的吴钩，阖闾有点拿不定主意。就在这时，“杀子衅钩”的那个铸造师站了出来，立于殿前大声呼喊两个儿子的名字，突然间，天色一沉，只见两把耀眼夺目的金钩从钩山中跃了出来，径直飞到铸造师的面前。
看到这匪夷所思的一幕，吴王阖闾心中大喜，立刻重赏了这位铸造师，从此，这两把金钩就被吴王随身佩戴，再也没有离开。直到吴国被“卧薪尝胆”的越王夫差灭掉，这两把金钩也从此下落不明。。。。。。
尽管只是个传说，但也从一定程度上说明了金钩在古代受欢迎的程度。据沈括《梦溪笔谈》记载；“吴钩，刀名也，刀弯，今南蛮用之，谓之葛党刀”。今天，随着兵马俑坑的发掘，我们终于看到了吴钩的真实面目。
我国现存吴钩仅有两把，它们都出自秦陵一号兵马俑坑东部。出土的吴钩长65。2厘米，身宽2。2—3。5厘米，最厚处0。9厘米，柄长11。1厘米，重1。045公斤。整体形状呈弧形，很像弯刀，分身、柄两部分，一次铸成。吴钩两侧有刃，主要用法是钩与推，亦可砍杀。
璀璨的古代科技
由于秦始皇“焚书坑儒”，我国古代兵器史的记录出现了很大一块空白。今天，秦俑坑内出土的种类繁多的兵器对这个缺憾进行了一定程度上的弥补。
从古到今，一般说来科技的进步都是首先反映在军事上。分析秦俑坑出土的兵器，我们可以发现其中科技含量之高着实让人震惊。
从兵器的材料组成方面看，大多数青铜兵器的合金成份非常复杂。经过检测，专家们惊奇的发现不同兵器所含的各种金属的配成比例完全不同。史书《周礼·考工记》上记载，“金有六齐，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；叁分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。”“六齐”的总结，充分说明早在公元前10世纪的周朝，我国古代劳动人民就已经掌握了青铜冶铸的丰富经验，兵马俑坑内的兵器更是证明2200年前我国冶金水平已经达到了世界前列。
从兵器的制作手段方面看，俑坑内出土的兵器都是先铸造成形，再经过锉磨、抛光等细加工，制作工艺十分精细。以铜镞为例，专家发现铜镞的三个面都经过细致锉磨，并且在放大镜下观察可以看出锉磨的纹路都是很细、很规则的平行线。同一个镞三个面的轮廓线误差不超过0。15毫米。这种精密程度，着实让人叹服。
古人在青铜制造上究竟有着怎样的秘诀？由于资料的缺乏，今天的我们已无从知晓。但这些沉默不语的历史见证者，无一不在诉说着曾经有过的辉煌。
千人千面的秦俑
参考迄今为止出土的古代墓葬，我们发现，殷周到春秋战国时期，国君和高级贵族的墓葬，多用真车、真马的车马坑陪葬，在秦始皇以前完全没有出土过用陶人陶马陪葬的墓坑，因此专家推断，兵马俑是这位帝王的首创。
中国人讲究“事死如事生”，生前可以随心所欲的帝王，死后在阴间，也要一样号令天下。所以秦始皇为自己打造了8000兵马，用来守卫自己的地下王国。
从另一个角度来看，兵马俑的制造正是“秦始皇特色”的表现。作为中国第一位“皇帝”，好大喜功，铺张排场的秦始皇一定是选择最喜爱最能炫耀功德的东西陪葬，所以他既没有选择类似埃及的努比亚神像的这样的巨大雕塑，也没有选择中国古代神话传说中法力无边的各类人物，而是命令上万工匠花费了10余年的时间去塑造一个无论从规模、造型都“无人能出其右”的地下军团。这组群雕，真实的反映了秦始皇当年气吞山河、一统天下的壮观景象。
这些陶俑姿态各异、表情多变，仔细观察，竟好似有生命一般。他们有的在整装待发，有的正准备弯弓射箭，还有的好似要和敌人肉搏。。。。。。他们的发髻、须髭更是变化无限，究竟，他们想告诉我们什么呢？
“科头免胄”
所谓“科头”就是不戴头盔；所谓“免胄”则是不穿铠甲。既没有头盔，也不穿铠甲，秦始皇竟然靠这样的一支队伍征服了天下，这会不会是古人不切实际的夸大？
说到“免胄”，当然是有夸张的成分在里面，但是秦俑坑中已经出土的2000多兵马，却真的没有发现有戴头盔的，上至将军，下到兵卒，全部都是“科头”，这又是为什么呢？
《战国策·韩策》记载，“山东之兵，被甲冒胄以会战，亲人捐甲徒裼裎驱敌，左挈人头，右携生虏。夫秦卒之于山东之卒也，尤孟贲之与怯夫也，以重力相压，有乌获之于婴儿也。夫战，孟贲乌获之士以攻不服之弱国，无疑异乎堕千金之重，击于鸟儿卵之上，必无兴矣。”这段记述极尽所能的为我们刻画了一幅秦军作战图。根据记述，我们仿佛看到战斗到正酣时，一群脱掉铠甲、光着脚丫的秦军英勇的向六国军队扑去，他们左手提着砍下来的敌军首级，右手还不忘生擒的俘虏。。。。。。
“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹。虎挚之士，科头贯颐奋戟者，至不可胜计也。”史书中处处可见关于秦军勇猛的记载，由此可见，不戴头盔也许真的是秦人作战时的习惯。
秦人的祖先是生活在甘肃天水一带的游牧民族，长期过着四处迁徙的生活，因此也可以说是在马背上长大的民族。这样的经历，使得秦人非常崇尚武力，从小就骁勇善骑，而自“商鞅变法”以后开始实行的军功制度，更极大的提高了秦军的战斗力。
《商君书·境内篇》规定：士兵在战斗中，“斩一首者为一级，欲为官者为五十石之官。斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官”。同时还规定那些在战斗中阵亡的有功人员，可以由其家里其他成员继承上述优厚的奖赏，子孙后代可世袭享受。除了重赏，还有重罚，《境内篇》同时还规定：在一次战役中，如果连一个敌人的首级也得不到，那么带兵的百将与屯长就要受到斩首的惩罚。有了如此赏罚分明的军功制度，使得“秦人闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者，皆是也”。
因此，每当进攻的命令一下，秦军总是个个争着冲锋，人人都想立功，早就将生死置之度外。正是因为有了这样一支所向披靡的“科头”军，从公元前356年商鞅开始变法，到秦始皇即位的前一年，共计109年的时间里，秦军同其他六国作战共65次，58次获得全胜，斩首129万，，拔城池147座，攻占的领土建立了14个郡。秦始皇即位后，更是将先祖的精神发扬光大，率领着这支部队，终于统一了天下。
秦俑的装扮
古人将各类帽子统称为冠，所以男子成年要行“冠礼”。秦始皇就是在自己的成人加冠典礼之后才大权在握，继而统一了中国。“君子死，冠不免”，由此可见古人对“冠”的重视。
秦俑坑中出土的陶俑按照服饰冠带的不同，可划分为4个级别：高级军吏俑、中级军吏俑、下级军吏俑、一般武士俑。
高级军吏俑头戴鹖冠，其形状前半部如方形板状，后半部分开为二支扭曲旋转成双卷的雉尾形。其颜色多为深赭色，个别的为红色，冠带都是橘红色。
中级军吏俑头戴双板长冠，形状、大小、宽窄与单板长冠相同，所不同者仅是在冠的正中有一条纵行缝，说明是由左右两片大小相同的长板并列拼合而成。其系结方法和颜色、质地与单板长冠相同。
下级军吏俑头戴单板长冠，其形状如梯形板状，前半段平直，后半段扬起略呈45°角，尾部下折如钩。颜色为赭色或朱红色，个别的为白色。冠带为桔红色。
一般武士俑轻装者头戴帻（即古代的一种软帽，叫巾帻）。发髻和头发全部罩于帽内。颜色以朱红色最多。
古代“长衣曰袍”，“短衣曰襦”，从兵马俑出土的陶俑来看，除骑兵俑和少数军吏俑外，其余均穿长度仅达膝部的长襦。
春秋以前是没有裤装的，因此连裆裤的兴起很大程度上要归功于“胡服骑射”。在兵马俑的裤装方面，我们看到长裤主要出现在高级军吏俑、中级军吏俑，以及骑兵俑身上。其他兵俑基本上都穿短裤。
另外，秦俑坑出土的武士俑大部分都脚上穿履。形状基本相同，均为薄底、浅帮、后高前低，整体略呈舟形。高级军吏俑穿前头高高上挑的翘尖履，其他俑足上穿的则为微翘尖履或圆头履、齐头履等。
“身体发肤受之父母”，除了饰物有等级之分外，秦人往往把头发的式样也看成一个人身份地位的标志。在秦国，凡是在宫内当差的宦官一律必须拔掉眉毛。据《后汉书·仲长统传》记载：“肉刑之废，轻重无品，下死则得髡钳，下髡钳则得鞭笞。”“髡”，即剃去头发。犯了罪的人有的要拔掉所有头发，惩治为“髡头”。犯罪比较轻的人只用拔掉胡须和鬓毛就可以了，称之为“完刑”。
根据古书的记载，我们可以知道，髡钳比死刑轻，但却比鞭笞重，由此可见人们对头发的重视程度，这种对头发的重视，反映在生活中，便是对发式的重视。
从秦俑的发型看，有波浪式、螺旋纹式、篦纹式。发髻有圆髻、扁髻。秦俑轻装步兵的发式均是在头顶右侧挽一个圆髻。重装步兵的发式变化较多，有的梳扁髻，有的挽圆髻，还有的头挽圆髻外带软帽。
除了头发，秦人对胡须也十分珍爱。秦俑的胡须大体可分为络腮大胡、三滴水式的髭须、双角自然下垂的八字胡、长须型、犄角大八字胡、板状小八字胡等。仔细观察出土陶俑的胡须，其实细微的变化还有很多，这也是秦俑看起来各不相同的一个重要原因。
《诗经》语云，“攸介攸介，丞我髦士”，“奉璋峨娥，髦士攸宜”。从这里我们可以看到，要想成为古人眼中的英俊之士，首要的条件是一定要有一头浓密的鬓发。这也是古今审美观念的差异吧。
在湖北出土的“云梦竹简”里还记载了这样一件案例：士兵甲在斗殴时，用剑砍断了他人的发髻，被长官判罪，要服4年劳役。可见当时秦人对头发的重视程度。
国之大事，在祀与戎
占卜最早起源于史前时期的石器时代，那时由于人们对自然科学知之甚少，所以很多在今天看来很平常的事情却会引起原始人类很大的恐慌。因此，人们在做事情之前一定要和他们心中的“神灵”进行沟通，听听“神灵”的旨意。
占卜到了商代开始大盛，商朝人信奉鬼神，于大小事前都要占卜听从祖先鬼神的意见，占卜者有一个特殊的称谓，他们叫做贞人，贞人在朝庭中的地位很高。商朝的统治者无论国家大事还是私人行为，