危于晨露。因爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。念毕，悄然上马，缓步西去。胡斐追将上去，牵过洛冰所赠的白马，说道：“你骑了这马去吧，你身上有伤。还是……还是……”。圆性摇摇头，纵马便行。胡斐望着她的背影，那八句佛偈在耳际心头不住盘旋。他身旁那匹白马望着圆性渐行渐远，不由得防声悲嘶，不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。（飞狐外传）这是结尾，这个结尾是非常有诗情画意的，非常深的。一个常常的镜头把人送走，送到镜头深处。然后一个话外音念着佛偈。我们看这是非常纯熟的电影手法。那么圆性所读的佛偈，这八句诗包含着佛家的思想。他的意思是说我们的切畏惧，一切忧愁，一切恐怖都是由于爱而产生的，都是又爱而来的。
无常难得久，生世多畏惧命危于晨露。由爱故生忧，又爱故生怖。都是由于爱，这个爱不是我们今天所狭窄的理解的男女之爱的爱。这个爱是你对一切东西的喜爱，是你的欲念。为什么古人经常说爱就是贪小便宜的意思呢？爱不是一个好词呢？除了这个爱异性之外，你爱财物，爱珠宝，爱首饰，爱手表都是爱。这个爱好象是好东西，那么在佛家的眼里看来他不是好东西，因为他是欲望，有了欲望，你就有了担心。就有了恐怖，就有了畏惧。因为欲望不一定能够实现。我们每天的很多忧愁，恐惧哪里来的？不就是你担心失去什么。你担心损害掉什么？你担心缺少了什么？你担心不能够占有什么？所以这是我们忧愁，恐惧和畏惧的来源。即使是爱情的爱，我们狭义理解的男欢女爱的爱也不能逃出这个规律。因为你爱一个人，你就怕他不爱你。你怕不成功，你怕你的爱付诸东流。那么一旦成功了，你把她追到手了。上午追到手，下午两人去登记去了。这就能保证吗？还是不能保证。你又怕不能白头到老，你又怕她红杏出墙。你又怕她半路变心等等。
所以只要有了爱就有了一切的担忧恐怖。按照圆性所读的佛偈的观念、立场来看，如何才能离开这些担忧，消除这些恐惧呢？最后两句说的是：若离于爱者，无忧亦无怖。只有离开爱，只有舍弃爱，你不爱了，所有这些担忧都没有了。就好象有一个段子里面说的，有一个人买了一支羚牛角。这个角怎么洗都洗不干净。特别发愁，想什么办法都没用。最后一个人说，你干脆把他扔了不就完了。不要他了所以我的这些烦恼都没有了。离开了爱一切烦恼忧愁都没有了。这是佛家给我们提供的解决问题的办法。但是我读了他之后我仍然不能完全解脱。不能完全通达，我知道如果不爱了就什么担忧什么畏惧都没有了。可是我想既然是爱那又怎么能够割舍的下呢？比如说我们出家了，出家了就能够割舍得下这分爱吗？好比我们现在在看电视，看节目。看孔老师讲武侠小说，你把电视上了，你换了一个频道了你就能忘掉我刚才所讲的这一切吗？未必啊！
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（十四）飞狐的故事－孔庆东
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