世界现代后期宗教史小说阅读-第6节-历史-998读书网

呼吁全世界所有基督徒都为反对共产主义而祈祷。　

　　　　　波兰因1919年6月28日的《凡尔赛和约》而恢复了主权。1921年波兰　

共和国人口为2710万，其中2030万是天主教徒，占人口的75％（包括350　

万东仪天主教徒）；280万正教徒，占人口的10。5％；280万犹太人，占人　

口的10。5％；100万新教徒，占人口的3。8％。1925年2月10日，波兰同圣　

座签署政教协定，协定一方面保证波兰天主教会的完全自由并保护圣座在波　

兰天主教会中的影响，另一方面在主教人选方面，协定规定，圣座要受制于　

政府的政治考虑。1925年10月28日，教皇在自动诏书《难得波兰人》中宣　

布，在波兰新设立两个总主教区，使其数目增加为五个，另又新设立五个主　

教区。天主教会在教会的内在生活和公共社会中的作用都得到很大发展，波　

兰以天主教国家自居。从1918年到1939年二战爆发前，波兰天主教会主教　

人数从23个增加到51个；教区神父增加到12940人，增长43％；修会神父　

增加到16663人，增长62％；修士4567人，修女16820人，修道院2027座。　

波兰著名的卢布林天主教大学成立于1918年。波兰境内的乌克兰东方礼仪天　

主教会在1923年有2371个堂区，2654名神父。二战爆发后，波兰先后被德　

国和苏联分割占领，天主教会发展受到严重影响。在二战期间，波兰天主教　

会大部分主教神父被逮捕并关入集中营，所有的教会组织和协会被禁止，有　

四名主教、1996名神父、113名教士、341名修士和1117名修女被杀害于集　

中营。1945年波兰成立人民共和国，于9月16日废除了1925年波兰同圣座　

签定的政教协定。战后的波兰在领土上减少了约五分之一，但人口中天主教　

徒的比例增加到97。8％。　

　　　　捷克斯洛伐克于1918年10月28日从奥匈帝国中独立出来时，1360万　

居民中　95％是天主教徒。然而在新国家中天主教会的发展进入了艰难的时　

期。民族主义者和反教权主义者处于执政地位，捷克教士层中受到处于兴盛　

时期的“团结”会社的推动，数十年来的反罗马民族主义倾向以及极受欢迎　

的“远离罗马”运动在知识分子中的影响，直接导致了教会内部的严重冲突，　

并于1920年初分裂出捷克民族教会。1930年人口调查结果显示，全国1470　

万人口中有天主教徒1080万，585041名东仪天主教徒，356838犹太人，110　

万名新教徒，145598名正教徒，854638名无教派，739385名属于捷克民族　

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教会成员。天主教会分为两个总主教区和　10个主教区。总主教海恩被迫于　

1918年11月离开布拉格。斯洛伐克四名主教于1919年被驱逐前往匈牙利。　

1919年8月11日，政府没收了斯洛伐克天主教会12。6万英亩土地，各种教　

会学校被世俗化；通过“学校联盟”开展全民性的大规模的反教会宣传运动。　

1919年10月同圣座建立了外交关系，但双方经过长期艰难的谈判才于1927　

年12月17日达成临时协议。然而，捷克斯洛伐克天主教会同政府及社会之　

间的紧张关系仍没有根本性的改变。　

　　　　　匈牙利于1918年11月16日独立后，曾于1919年3月21日仿效苏联成　

立苏维埃共和国，在宪法中确立政教分离的原则。教产被没收，11470万克　

朗的现金和32万英亩的土地被收归国有，各级各类教会学校共3000多所被　

世俗化。1919年8月1日，匈牙利苏维埃政权在罗马尼亚等外国军事干涉下　

垮台，匈牙利王国被恢复。霍尔蒂（1920—44年）领导的政府实行了同基督　

教会（特别是天主教会）密切合作的政策。1920年匈牙利同圣座建立了外交　

关系。1920年6月4日的特利亚农条约使匈牙利失去三分之二的土地和三分　

之一的人口，在760万人口中，天主教徒520万（占66。1％），加尔文宗160　

万　（占21％），路德宗49。7万（占6。2％），犹太人47。3万　（占5。9％）；　

天主教会几乎失去了它的土地的一半，约33。6万英亩。匈牙利天主教教会原　

有的26个教区中，只有四个教区没有变动；六个教区仍设在匈牙利，但失去　

了大片土地；七个教区划归邻国，但在匈牙利仍有其管辖区；九个教区完全　

划归邻国。1938年11月2日和1940年8月30日两次维也纳馈赠以及匈牙　

利对喀尔巴阡乌克兰和南斯拉夫北部地区的占领使匈牙利天主教会又增加了　

450万天主教徒。然而这些地区又在二战中失去。　

　　　　　罗马尼亚一战后的向外扩张使它的人口在1919年增长至1460万人，其　

中70％是正教徒。1920年6月4日的特利亚农条约使罗马尼亚得到160万匈　

牙利人，250万天主教徒　（其中140万东仪天主教徒），罗马尼亚天主教会　

得到五个主教区的全部和三个主教区的部分。罗马尼亚正教会享有国教地　

位，天主教徒因多为德国人或匈牙利人而被视为外来宗教受到压制和排挤，　

东仪天主教徒则被视为叛徒而被迫合并入正教会。1923年3月28日宪法确　

立罗马尼亚正教为主要宗教。圣座同罗马尼亚于1920年就建立了外文关系，　

但双方经过长期艰难的谈判才于1927年5月10日签定政教协定，该协定在　

1929年7月7日得到修改并在1930年6月5日宗座宪章《神圣契约》中得　

以贯彻。圣座在罗马尼亚拉丁礼天主教会设一总主教区，下辖四个主教区；　

政府保障它们能自由行使职责，承认教会组织机构和宗教修会的法人地位；　

教会可以开办教会学校；教皇有权任命主教，但政府要求主教必须是罗马尼　

亚人而且对人选有否决权。1932年罗天主教会有120万名信徒，513个堂区，　

898名神父；东仪天主教会有1593个堂区，1579名神父。　

　　　　　南斯拉夫于1918年12月1日独立，1929年10月3日由塞尔维亚、克　

罗地亚和斯洛文尼亚组成南联盟，在1200万人口中有正教徒550万，天主教　

徒470万，穆斯林130万。1924年底，南斯拉夫有四个总主教区，14个主教　

区，1839个堂区，3109名神父。圣座同南斯拉夫于1935年7月25日达成协　

议，而国家早于1929年同正教、1931年同穆斯林、1933年同新教和犹太教　

达成协议。然而南斯拉夫正教会在瓦尔纳瓦牧首的领导下极力反对国家同天　

主教会达成的协议。当议会于1937年7月23日通过这一协定时，南正教会　

圣王教会议把政府及议会中对该协议投赞成票的正教会成员开除出教门。因　

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而该协议被搁置一边。而且正教会得到政府的保证，在同圣座达成任何新的　

协议之前要同牧首协商。　

　　　　保加利亚在1926年时有人口540万，其中84％是正教徒，13％是穆斯　

林，天主教徒只占0。83％，计45491人。1944年保加利亚天主教徒增加到　

5。7万人。　

　　　　　阿尔巴尼亚在1929年时有人口84万，其中56。3万穆斯林，18。1万正　

教徒，88739名天主教徒　（占人口的10。6％）。天主教会分两个总主教区，　

三个主教区，120个堂区，143名神父。　

　　　　③西、南欧的天主教。这一时期西欧及南欧国家的天主教会发展较为稳　

定，德国由于法西斯上台而对天主教会的发展带来负面影响。而意大利尽管　

法西斯上台其天主教传统仍得到继续发展。在这些国家中，天主教教育及和　

平信徒运动发展较快。例如在1921年，瑞士成立了“罗马和平”运动，它是　

一个国际天主教学生运动，发展很快。　

　　　　法国于1905年最早实行了政教分离原则，这对法国天主教会的发展影响　

极大。尽管法国政府及社会对天主教会的敌视和冷漠，但天主教会在教育及　

和平信徒运动等方面的发展仍是显而易见的。在法国，天主教会教区神父逐　

年减少（由1913年的54800人减少到1929年的46980人、减少到1948年的　

42486人）的同时，天主教会学校的数量和在校生逐步增长，1931年有天主　

教会中学1011所，在校生15万；而国立中学为560所，在校生22。5万人。　

在1934—1935学年，教会中学发展到1271所，在校生209460名；1937—1938　

学年，教会中学发展到1400所，在校生230607名。　

　　　　西班牙在1914年拥有九个总主教区，61个主教区，34000名神父。1925　

年修士为11000名，修女为35000名。1931年4月14日西班牙宣布建立共　

和国，宗教开始受到史无前例的迫害。1931年5月11日纵火焚烧天主教堂　

及修道院以及对托莱多（首席）主教的驱逐，是这场反教会运动的开始。1932　

年1月24日，政府颁布法令解散耶稣会，因为它听命于一个外国势力（即罗　

马教皇）；教会同学校分离。这场反教会运动一直持续到1936年西班牙内战　

　（1936—1939年）爆发。在内战期间，共有6832名天主教教士　（其中4184　

名神父、2648名修士和修女）被杀，两万多座教堂被毁。但天主教会教育仍　

发挥着很大作用，在1940年，由天主教会开办的高等学校占全国高校总数的　

60％。　

　　　　　葡萄牙在　1910—1926年反教会的资产阶级革命时期实行敌视天主教会　

的政策。1918年同圣座中断外交关系，教会财产被没收，所有的小修院被关　

闭，只有五座大修院被允许开放。1917年，葡萄牙中部法蒂玛圣母显灵事件　

后，人民中的宗教意识重新高涨。1926年开始的新王朝时期特别是在萨拉查　

统治时期，政教关系得以改善。1933年，天主教会同萨拉查政府达成协议，　

支持政府的国内外政策。1940年，葡萄牙同圣座签署政教协定，确立政教分　

离的原则，但葡萄牙政府给予天主教会在教育及海外殖民地传教上的极大自　

主权（《传教协议》），教会得到较大发展，二战结束时天主教会拥有神父　

4500人。　

　　　　④英国及爱尔兰的天主教。一战结束后，英格兰、苏格兰及威尔士天主　

教徒约260万人　（同期人口为3700万），包括4400名神父，2200座教堂，　

四个总主教区，15个教区。从1925年到二战期间每年成年受洗入教者基本　

稳定在1万—1。2万人之间。　

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　　　　　爱尔兰于1926年独立时，人口为297万，而天主教徒为2751269人。同　

期北爱尔兰的人口为1256561人，天主教徒为42万人。1921年爱尔兰天主　

教会有教区神父3964名，修会神父2072名，爱尔兰于1929年同圣座建立了　

外交关系，但没有签定政教协定。国家无视作为组织的天主教会的存在，但　

维护作为国家传统的天主教伦理道德。1937年宪法中贯穿了天主教会关于家　

庭、婚姻、教育及私有制方面的教义，其中第41条规定，爱尔兰不能制定任　

何允许离婚的法律，第44条称“国家承认神圣罗马使徒公教会作为绝大多数　

公民信奉的信仰的监护者而具有的独特地位”。但爱尔兰天主�

《世界现代后期宗教史》

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