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除了巴威尔和母亲，小说还着意塑造了贫农出生的革命者雷宾以及一群革命知识分子的形象。《母亲》最初发表于美国杂志，1907年至1908年先后在欧洲许多国家译成多种文字出版，对国际工人运动和民族解放运动，对于国际无产阶级文学，都发生了积极的影响。列宁说，这是“一本非常及时的书”，“很多工人不自觉地、自发地参加了革命运动，现在他们读一读《母亲》，对自己有很大的益处。”
《追忆似水年华》［法］普鲁斯特
马塞乐·普鲁斯特于1870年7月10日出生在巴黎一个知识分子家庭，父亲是一名医学院教授。他从小养尊处优，过着纨绔子弟的生活，从青少年时期开始，出入于所谓上流社会的交际场合，成为沙龙的宠儿，“在少女们身旁“过着安闲的日子。上流社会的生活丰富了普鲁斯特的阅历，他在二十岁左右就产生终生从事文学创作意愿。大约从三十五岁起，到五十一岁去世，普鲁斯特由于患有严重的哮喘病，开始过一种自我禁闭的生活。在这十五年当中，普鲁斯特生活在回忆中，回忆他童年、少年以及青年时期的经历。他早已知道自己的痼疾难愈，对生活的前程已经不抱希望。他唯一的希望在于利用他非常特殊的生活方式，写一部非常特殊的文学作品，这就是《追忆似水年华》。
《追忆似水年华》是一本回忆录式的自传体小说，包括《在斯万家那边》、《在少女们身旁》、《盖尔芒特家那儿》、《索多姆和戈摩尔》、《女囚》、《女逃亡者》、《重现的时光》等七卷。其中《在少女们的身旁》曾荣获1919年度龚古尔奖。《追忆似水年华》和一般的回忆录以及一般的自传小说都有所不同，作者对于回忆的概念，对于时间的概念都与众不同。他把今昔两个时间概念融合起来，形成了一种特殊的回忆方式，在这一点上可以看出曾鲁斯特明显地受到了十九世纪末风靡一时的柏格森哲学的影响。
普鲁斯特认为人的真正的生命是回忆中的生活，或者说，人的生活只有在回忆中方形成真实的生活，”回忆中的生活比当时当地的现实生活更为现实。《追忆似水年华》整部小说就是建筑在回忆是人生的著华这一概念之上的。以回忆和时间为主线，普鲁斯特能过自己的感觉表现客观世界，刻意突出内部世界，增加小说的画面的深度和立体感，《追忆似水年华》展现给读者的是一个自愿活埋在坟墓中的人，在寂静的坟墓中回想生前种种经历与感受的抒情记录。
《追忆似水年华》和传统的小说不同，它虽有一个中心人物“我”，但没有贯彻始终中心情节，并且“我”与“非我”的界限并非绝对不可逾越。只有回忆，没有情节。这是普鲁斯特对于法国小说的创新。
就其反映的生活内容而言，《追忆似水年华》是法国传统小说艺术的最后一颗硕果，最后一朵奇葩，最后一座伟大的里程碑；而就其在艺术结构与表现手法上的大胆创新，这部小说无疑也预示着法国文学上一个新时代的到来，是名副其实的现代小说的先驱。
《布登勃洛克一家》［德］托马斯·曼
托马斯·曼 （1875—1955）是德国二十世纪重要的作家之一，出身于德国北部吕贝克的一个大商人家庭。中学毕业后，曾在慕尼黑一家保险公司当过见习生。早年对创作发生兴趣，参加了杂志的编辑工作，在发表一些短篇小说之后，在意大利开始写他的第一本长篇小说，这就是他的成名作《布登勃洛克一家》， 1924年，他的另一部长篇名著《魔山》问世。给他带来了世界性的声誉。这时他受叔本华哲学的影响，忧郁悲观的情绪在作品中时有流露。 1933年以后，他开始通过作品谴责法西斯主义，希特勒上台后，被迫离开祖国，流亡瑞士，1938年定居在美国。在流亡期间，托马斯·曼继续有名作问世，主要有 《绿蒂在魏玛》、《约瑟夫和他的兄弟们》、《浮士德博士》、 《骗子弗立克司·克鲁尔的自白》。最后一部小说没有完成，作者就去世了。《布登勃洛克一家》发表于1901年，是托马斯·曼早期作品。小说的副标题已经点出了它的主要内容：“一个家庭的没落”。小说通过德国北部商业城市吕贝克的名望望族——布登勃洛克一家在经济、社会地位和道德等方面的衰落和瓦解，深切地揭示了德国市民社会灭亡的必然趋势。故事发生在十九世纪三十年代至七十年代。这四十年间，布登勃洛克家族经历了四代，由开始的繁荣走向了没落，正好反映了德国从“自由竞争”资本主义走向垄断资本主义这个历史过程。布登勃洛克剧烈的内心活动中更加深刻地表现出来，托马斯·布登勃洛克起初还只是一面犹豫动摇，一面故作镇静，支撑着家族没落的残局；可是等到平日潜伏着的各种矛盾总爆发的时候，这个信奉“商业道德”、维护家族荣誉的最后的台柱便面临精神崩溃的危机，对江河日下的局面一筹莫展。作者通过这个人物从信心十足到幻想破灭，深切地表现了布登勃洛克家族代表的“自由竞争”资本主义不可避免的历史命运。
这部关于资产阶级家庭衰亡的“史诗”，并末用许多篇幅去描写商界的斗争，作者能透过家庭生活的描写，揭露出整个社会的没落和腐朽。高特霍尔德·布登勃洛克要求平分房产，三个女儿相互嫉妒、安冬妮婚事计划的失算，浪荡子克里斯蒂安的挥霍，汉诺对家业的厌恶，以及蒂布修斯取走克拉拉名下的遗产，女佣人强夺参议夫人的遗物……，这种种丑恶的没落迹象正是倾轧投机的商业风气和腐化堕落的社会道德在布登勃洛克家庭内部的反映。
《布登勃洛克一家》以现实主义的深微精细的笔调，层层叠叠地展开了广阔的生活画面。托马斯·曼笔下的人物性格同生活环境密切联系在一起，人物形象栩栩如生，生活场景生动细致，在小说艺术上取得了杰出的成就。
《尤利西斯》［爱尔兰］乔伊斯
詹姆斯·乔伊斯 （1882—1941）是爱尔兰现代著名小说家。他出生于爱尔兰都柏林一个资产阶级家庭，从1904年起就背井离乡，到欧洲各地过流亡生涯，当过银行职员和教师。他的第一本小说《都柏林人》上采用一般现实主义小说的方法，描述城市下层居民的日常生活。1916年出版的一个《艺术家的肖像》是一部自传体小说，开始采用“意识流”写法，通过青年艺术家斯蒂芬·达得路斯的意识银幕，反映出乔伊斯本人对爱尔兰社会的不满，表达“孤独”和“自我表现”，取得了一定的成就。1920年，乔伊斯定居巴黎，潜心从事小说创作。1922年出版的《尤利西斯》轰动了巴黎，是他的成名作。他最后一部小说《芬内根的守灵》也是一部巨著，是西方现代主义文学向后现代主义转变的标志。
《尤利西斯》是西方现代主义文学划时代的巨著。尤利西斯即荷马史诗的奥得修斯，作品也相应地与希腊的神话开成对应关系。这部小说把时间局限在1904年6月16日早晨8点钟到第二天凌晨2点45分将近19个小时内，描写了三个都柏林人的生活：斯蒂芬·达得路斯是一个艺术家，虚无主义的代表；报纸的广告业务承包商布鲁姆，庸人主义的代表，以及布鲁姆的妻子莫莉，肉欲主义的代表。作者对三个人物的内心世界进行了细至入微的描写，挖掘他们的潜意识，通过对他们的精神生活的概括，深刻地反映出爱尔兰面的时代危机。
作者有意识地把斯蒂芬·达得路斯与神话里的泰伦马卡斯，布鲁姆与奥得修斯、莫莉与皮妮罗庇对应起来描写，但是他们已经不是神话传说中的英雄，而是现代资本主义社会中人格分裂，猥琐渺小的凡夫俗子，陷于无法解脱的人格分裂和内心苦闷之中。因此，这部小说可以看成是现代资本社会精神崩溃的史诗。
意识流手法是《尤利西斯》这部小说突出的艺术特色。小说结构庞大，叙述的层次错综复杂，但却是一种不失控制的混乱和构思严密的放纵。这种写法继承了《追忆似水年华》的特点，把弗洛伊德学说的柏格森时空理论纯熟地运用于小说。小说采用与人特日常生活特点相应的语言和思维方式真实地再现人物的内心世界，抓住人物思绪的脉博直接进入人物性格，把混乱的意识流引进了传统的内心独白，显示了作者的艺术功力。作者在小说的形式上进行了广泛的实验，采用倒叙、自由联想、时空混淆，双关反语、蒙太奇等手法来描写不断流动着的意识状态，直观地观察人物内心状态，是西方意识流小说一部经典性作品。
《变形记》［奥地利］卡夫卡
弗兰茨·卡夫卡（1883—1924）出生在奥匈帝国统治下的布拉格一个犹太商人家庭。卡夫卡的父亲对他要求很严，从小他便生活在“强大的父亲的阴影中，养成孤独和忧郁的性格。 1901年，他曾进入布拉格大学学习文学，后改学法律。1908年他转入“工人伤保险公司”工作，直至1922年因患肺病辞职，在大学时代，卡夫卡结识爱好文学的同学马克斯·布洛德，开始文学创作，其代表作品有长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》，以及一系列短篇小说。1924年6月 3日，卡夫卡因肺病恶化，死于维也纳近郊的一家疗养院，年仅四十一岁。在死之前，他曾要求布洛德焚毁他的全部手稿，但布洛德没有执行遗嘱，而把他的作品结成九集，出版成为西方现代派的经典作品。
《变形记》是卡夫卡的代表作，这部短篇小说尖锐地接触到现代资本主义社会许多带本质性的问题，它通过叙述小职员格利高尔由于不堪生活的重担而变成甲虫的荒诞不经的故事，第一次深刻地描写了资本主义社会普遍存在的异化问题。在资本主义社会中，“物”，即金钱、机器，生产方式操纵了“人”，把“人“变成了“物”的奴隶，使人最终也变成了“物”，变成了“非人”。卡夫卡的《变形记》把这种普遍性的社会现象典型化。人变成甲虫、这看起荒唐无稽，但是卡夫卡通过变形这种象征手法，用一种寓言式的写法，指示出普遍的真理：“人”创造的“物”，作�