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（l）只要接近书就受到奖励（因接近书而带来愉快）。
（2）只要读就受到奖励（因读书而带来愉快）。
（3）只要成绩较前稍有进步就受到奖励（稍有进步带来愉快）。
这样做的目的是使他只重视正面行为（接近书而读书）； 而忽视反面行为（逃避书不读书）。这样连续下去，循序渐进，与读书活动所联结的是奖励带来的愉快，而非惩罚带来的痛苦。久而久之，个人就不再望书生畏，临书恐惧了。
问题是，此种理论在目前升学压力如此之大的情境下，有没有实用价值？因为升学有客观的甚至可以说是残忍的“录取标准”，达不到标准，任何进步都得不到奖励。因此，学校、家庭及学生自己，都对读书成绩抱有过分的期待，甚至抱有不切实际的期待。现在如求其改变态度，只奖励不惩罚，是否能做到呢？即使教师和家长可以傲到，学生是否会真正产生预期的感受呢？实在说，所谓奖或惩不能单从表面的施予者去看，而是应从接受者的感受去着想。
从现实的观点看，对临书恐惧心理的祛除，舍此之外，并无其他更好的方法。欲期此法行之有效，我建议从以下三点着手：
第一，确切认识并接受自己目前的情况，分析为什么怕读书，在什么时候感到恐惧？读什么书的时候感到恐惧7 了解自己的成绩到底达到什么程度，最感困难的地方在哪里？
第二，降低成绩期待的标准，把个人的抱负层次列在实际可能达到的地步。例如初读原文书时发现平均每页有20个生字，你想两个月之内减低为5个生字，那是不可能的。但如决心在读完100页之后减低到10个生字之内，就比较实际可行了。
第三，改进读书习惯和读书方法，持之以恒，并欣赏自己点滴积累的进步。如此，行之日久，在主观上读书失败的痛苦减少，成就愉快的感受增加，临书恐惧的心理也将随之消除。
（三）成就感与求成动机
我们常听说“成就感”这个名词，它的意思是指个人对自己所做的事感到满意。感到满意的原因是个人的表现符合了自己所期待的行为标准。
个人对自己行为的期待标准可以用不同的术语来表示，如“求成心”、“抱负层次”等。如用心理学的术语来说，可称为“求成动机”。
顾名思义，求成动机是促动个人追求成就的内动力。求成二字代表两种意义：一是胜过自己，即个人希望在表现上超越自己，现在优于过去，将来优于现在，二是胜过别人，即希望在团体中出人头地，也就是平常所说的“好胜心”。
心理学家们认为，求成动机是人格特征之一。具有此种人格特征的人，在心理上有求成的需要，面对任何事务都是力争上游，精益求精。幼儿搭积木，重叠5块不倒，他加高到6块、7块，一次倒了，他继续重来。学生考试失败了，他并不气馁，锲而不舍，再接再励。
现在我们要问的是，像求成动机这样的人格特征是怎样形成的。一般心理学家都认为这类动机是可以培养的。培养求成动机必须基于两种心理基础：
第一，从实际活动中认识个人自己的能力。自己的能力既可由个人独自承担的工作中显示，更可由团体竞争中显示。
第二，从工作过程中体验到成功与失败的感受。成败经验既可得之个人预期标准的进步或退步，更可得之团体竞争中与别人比较的结果。
如此看来，求成动机的形成是相当复杂的。
求成动机之所以复杂的原因，是因为求成动机对每个人来说，不是有或无的问题，也不是单纯的多或少的问题，而是在求成动机发生作用时，另外有一个动机，与它搅在一起，发生抵消作用。与求成动机伴随而生的另一动机，可以称作为“避败动机”。我们可以想像，当个人面对某事决定追求还是放弃的时候，显然是受求成动机与避败动机交互作用的结果所支配，如前者力量大于后者，个人在外显行为上表现追求，如后者力量大于前者，个人将弃之而去，如两者力量相等，个人将犹豫不决，不肯立即采取行动。因此，个人追求的行为表现，实际上乃是求成动机减去避败动机后的净动机所产生的促动作用。换言之，我们面对重要事项决定取舍时，都会权衡轻重，考虑利弊得失，然后才采取行动，是追求还是放弃。
问题是，个人权衡轻重而作决定时，究竟以什么作根据？可以说所根据的是两个原则：其一为个人以往成功与失败的经验，其二为对面临问题自估的成功可能性。事实上，第二个原则仍以第一原则为基础，故而个人生活中的成败经验乃是主要根据。个人经验成功多于失败者，其求成动力较强，失败多于成功者，其避败动力较强。可是，就“自估成功可能性”而言，成功与失败两种经验却是同样重要的。因此，个人如何从过去成败经验中获得智慧，用于对面临的问题做到“成功可能性”的准确估计，然后采取适当行动，从而获得更多的成功，无疑是最重要的学习。
就长期维持求成动机而言，个人对成功可能性的准确估计，是一个重要的影响因素。根据心理学家研究发现，人在追求成功时，对他自估成功可能性极高或极低的两类事情，都不会尽力去追求。原因是，在前一种情况下即使成功了，也是胜之不武，没有成就感，没有荣触感，求成动机自然不强。在后一种情况下，既然自估终将失败，因而避败动机可能大于求成动机。求成动机最强促使个人追求最力时情况，是个人自估成败机会相近，而两者相较，成功比失败的可能性稍大时。因为，在这种情况下，个人自认成败的后果将系于自身的“人为因素”，所以他将“责无旁贷”地全力以赴。
如果将上述求成动机的原理用来解释读书活动，我们就可做以下三点考虑：
第一，检讨读书的成败经验，作为对以后类似活动成败可能性估计的根据。
第二，选择自估成败机会接近的活动去参加，选定之后就肯定自己去全力以赴。
第三，参与活动之后，无论成功或失败，均记取教训，留作下一次估计成败可能的根据。只有按上述原则去傲，才能符合“失败为成功之母”的真正意义。
（四）从兴趣中培养乐趣
动机促动的行为，如专注于某一对象活动，而且活动的结果又能获得动机的满足时，个人将继续倾向于重复该种活动。此种倾向即称为兴趣。不过，活动的本身并非兴趣，兴趣只是因活动获得动机满足而伴随产生的一种愉快情绪。因此，兴趣构成的必要条件，是必须先有活动。
准此而论，读书要有兴趣，就必须得先读书，由读书的活动中才能发生兴趣，绝不是先有兴趣而后读书。有些学生不明白这个道理，常困惑地说：“我不知道自己兴趣所在，所以无法肯定该读什么书。”像此种倒果为因的看法，也正是形成读书心理障碍的一个重要原因。
兴趣并不是使人读书的原因。虽然有人说他读书是由于兴趣，但事实上是因为他读书得到兴趣之后，继续读书而得以维持兴趣。因此，我们必须了解，兴趣绝非读书的原因，而且也不是读书的必然结果，它只是读书活动的一种副产品。在读书活动之后，兴趣这个副产品却也未必一定会得到。所以，兴趣是“可遇而不可求”的。我们可以举一个读书之外的例子来说明。台湾出产很多水果，设有一位从加拿大初来的华侨，对台湾水果一无所知，如果你问他：“您对木瓜有没有兴趣？”他将无从回答。等你请他吃过几次木瓜之后，如果再问他同样的问题，他的回答可能是肯定的，但也可能是否定的。所以我们说兴趣产生在活动之后，但活动过后却未必一定产生兴趣。学生们可能就有这样的经验：虽然天天读书，但始终缺乏兴趣。
兴趣和乐趣相连，但总是先有兴趣而后扩大加深为乐趣。因此，乐趣可以说是兴趣的内在化。古人说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”好是兴趣，乐是乐趣。固然，从工作或义务的观点看，没有兴趣仍可勉强读书，但如期望读书有点成就，就非得有兴趣和乐趣不可。
兴趣既不能脱离读书活动而产生，而且有读书活动也未必产生兴趣，所以，如何在读书活动中培养兴趣和乐趣，确是值得研究的问题。前文曾经提到，兴趣与动机有关。如果在活动历程中动机能得到满足，兴趣将随之产生。因此，只有从调理读书动机去设想，才是培养读书兴趣的可行途径。基于此一推理，我建议诸位从以下三点去尝试。
第一，明确认定读书的目的。认定了读书的目的，对自己的行为就比较负责任，而且目的越明确，也就越容易评定自已的成绩。达到了自己预期的成绩，自然就会满意，兴趣也随之产生。读书的目的可有多种，每种又可分为若干不同的层次。为准备考试可视为一种目的，但在读书时可把应准备的学科分为数个层次，完成部分层次做为近程目的，完成最后层次做为远程目的。为查寻一种资料可视为一种目的，有目的的查寻工作，可使人保持注意。为求证一项很设可视为一种目的，凡是书中与该假设有关的资料，都会引起注意，凡是有助于求证的资料，就会使人产生兴趣。无目的的读书只能用于读消遣性的轻松读物，不能用于专门知识性的书籍。现在是知识爆增时代，我们必须学到有目的的主动选择知识，而不再是被动地等候知识。
第二，读自己能读得通的书。读书是读者与作者思想沟通的历程。如读书不了解内容，也就是读者与作者间思想不能沟通，内容再有价值，也不会使人产生兴趣。书的难度必须适中，太难了读不通没有兴趣，太容易了老生常谈也引不起兴趣。最适中的难度大约是：用做上课讲解的教科书，读者最好读通内容50 ％ ，用作自修的参考书，读者最好能读通内容70％。低于此等标准，读来很难产生兴趣。
也许有人要问，假如对教授用的教科书，只能读通内容的30％怎么办？在这种情形下，我建议你另读一本辅助增长阅读能力的书。价如指定的教科书是英文本，这无形中构成了语文与专门知识两重难度。在这种情形下，你最好尽快先读通一本同类性质的中文书。这样等于是把自己的经验基础提高，相对的原文书的难度就随之减低了。
假如你有自由选择你的参考书，开始时不必先读什么名著，由简单易读的着手，使你的能力与内容配合，读来觉得有成就感，自然就会发生兴趣。有了兴趣，才能维持下去继续读书。初学英文的人，开始不久就抱一部莎士比亚全集，这是好高务远，对兴趣的培养与成就的预期均是有害无益。
第三，把读书心得表现出来。读书能有心得是一种满足。把读书心得表现出来，将更加强读书时寻求心得的兴趣。表现读书心得的方式很多。在课堂上提出问题或回答教授的问题是一种方式，参与同学们的讨论表达自已的意见是一种方式，与朋友写信谈论学问是一种方式，在校内校外的报刊杂志上投稿发表作品也是一种方式。无论采用那种方式，只要把读书的心得表现出来，个人就会从读书活动中获得两种益处：其一，为了准备将