地质旅行，对于地质、地理工作者来说，并不陌生。但是，真正比较系统他讲述这方面的基础知识，无论在国外。或者在国内的出版物中，作者尚未见到过。同时，在专业院校的教学计划中，也没有这样一门课程。所以，当我提笔写这本书的时候，不免感到有一定程度的困难——不知从何着手为好？可是一颗普及地质科学的责任心驱使我大胆地尝试。
如果有读者问我，为什么要写这本书，在此，我谈谈自己的写作动机。
第一，在多年的地质教育工作中，往往遇到一些学生的提问。在大学教育中，强调精简课程，减少授课时数，让学生增加自学时间，可是课外读物毕竟太少，希望老师们关心这一问题，写些小册子，以弥补不足。我想，大学生都具有自学的基本能力，做教师的应该满足他们的合理要求。除了正常的教学、科研工作以外，应该尽自己的力量给学生们再准备一些除教科书以外的，“精神副食品”，这是天经地义的。
第二，多年来，我接触过不少地学夏令营的青少年朋友，他们大多是高中一二年级的在校学生，上过地理课，但缺乏野外实践知识。一旦来到山清水秀的名胜地，对着山石发呆，不知如何结合基本的地质或地理知识进行路线观察。虽有老师指导，也总难发挥他们主动学习的积极性，培养他们对地学的兴趣。因此，如果有一本能适当指导他们有兴趣往郊外去作地质旅行，帮助他们理解地理课内容的图书，岂不更好？
第三，更多的生活在农村的青年人，每天都看到本乡本土的山容水貌，若是掌握一点基础地质知识，在劳动之余，提一把铁锤，走走打打，说不定会发现某种奇迹——找到贵重的矿产或珍异的化石。这样定会使他们加深钟爱家乡的感情，更加热爱自己的祖国。
为此，我在写作的时候，尽量照顾到具有地质专业知识的青年同志们，他们可将本书作为课外补充读物之用；对具有中等文化程度、略具自然地理常识或稍微了解地质专业知识的读者，也能对本书的某些部分发生兴趣，并用之于实践。
作者
1987年8 月29日于南京大学
中国读书网
亦凡公益图书馆（shuku）
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第一章 什么是地质旅行
一、从游山玩水谈起
随着人类物质生活的逐步提高，解决了温饱问题以后，人们就会想到提高精神生活的享受。游山玩水——离开家门，外出观光，游览名胜古迹，寻访名山大川就是其中之一例，特别是近十几年来，各地的旅游事业蓬勃发展，参加旅游的人们日益增多。
况且人们在畅游之余，颇有大开眼界、增长见识的感触。借他山片石，为我所用，对于促进物质生活与精神生活的建设还能起到积极的作用。请看历史上不少政治家、科学家、史学家……的成就，差不多都跟“读万卷书，行万里路”联系在一起。后者也就是游山玩水，用现代的术语来说，就是旅游吧！比如孔仲尼周游列国，风尘仆仆14年之后，著书立说，设立讲坛，开办教育，成为伟大的教育家。司马迁所著的《史记》，被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽名著，是作者经过长途跋涉，遍访华夏，对各地区的经济、风俗、习惯、古迹、山川充分观察以后而写成的。李时珍到过河南、河北、江西、安徽、江苏等地，调查民情风俗和各种疾病的治疗方法，踏遍青山寻找草药，深入民间搜求秘方以后写成了被誉为“东方医学巨典”的《本草纲目》。徐宏祖从22岁开始，花了34年的时间，驰骛数万里，足迹遍及江苏、浙江、福建、湖南、广西、贵州、云南等16个省区，凡游踪所经的古洞、名刹、温泉、飞瀑、奇峰、深林、幽篁等灵境奇观，无不舍身而趋，饱览而归。他以惊人的毅力，非凡的胆识，“闻奇必探，见险必截”。终于写下了一部地质、地貌的考察记录——《徐霞客游记》。该书成为举世闻名的古代地学名著……如此等等，不胜枚举。所以说，游山玩水决非闲暇无聊之举，乃是高度文明的表现。游山玩水不仅能锻炼身体，增强体质，而且对于陶冶性情，开阔心胸，培养自己乐观向上的个性也大有裨益。
特别是现代科学技术突飞猛进的发展以后，制造了各类理想的交通工具，使游山玩水更为方便。各种服务性行业的大力开展，又为旅游者提供了良好的生活条件；再由于人们文化生活水平的日益提高，旅游事业得以迅速发展，旅游业已成为当今经济结构中的第三产业的重要组成部分，为各国政府所重视，不少国家甚至把它列为国库收入的不可缺少部分。
因此，如何指导人们去游山玩水，提高欣赏山水的能力与水平，如何观察风俗民情等社会面貌，怎样结合科学考察去游山玩水，都成为今日精神文明建设中一件颇为必要的事了。
提到游山玩水，人们往往以羡慕的语气向地质或地理工作者问道：“你们的职业为你们创造了游山玩水的有利条件，跑过不少名山大川吧？”从表面看，地质或地理工作者有较多的时间和条件跟大自然打交道，能接触到许多山水风景。但从本质上讲，他们更多地是注视着路途上的地质、地理现象及其特点，盘算着在科学或经济意义上有什么发现。因此，纵使是千峰竞秀、万壑争流的绝处佳境擦身而过，也往往无意流连而让它过去了。
二、地质旅行并非游山玩水
对于研究或考查地质、地理、生物、水利或其他科学目的的“游山玩水”，严格地说，并非人们常说的旅游。特别是对地质工作者的野外旅行来说，则另有其称呼，名之曰“地质旅行”。说得清楚一些，就是以旅行手段进行地质考察的一项业务性活动。
当然，以地质旅行方式考查地质时，不可能对山水地质的特征了解得十分详尽，但是很有必要。比如说，一位即使很有经验的地质学家，初到某地，在缺乏任何地质资料情况下要开展工作，也必须先作一次走马观花式的旅行，熟悉一下那里的地势起伏、山川分布、岩石露头、植被覆盖、气候特点乃至当地的经济情况、交通条件等等，这是为下一步怎样开展调研工作进行物质和思想准备所必需的。
或者，一位野外工作时间较短的年青地质工作者，初到一处，虽有现成的大量地质资料可以帮助他了解本地的地质情况，但他毕竟是“新兵上阵”，对前人的工作成果首先要有一个“消化”过程，最好的消化方法就是亲身实践，获得感性认识，而这个开始阶段的实践工作，也颇带有地质旅行的意思。
还有一种情况，更是经常遇到的，许多地质工作者可能由于职业的缘故，每到一地，见有山岩，总喜欢敲打一番，习惯地拿出放大镜，观察一下这里的地质标本，探索此间的地层年代、含矿情况、化石面貌、构造格架之类，说不定会有所发现，乘兴而归。这种“游山玩水”的工作方法，也可以说是地质旅行吧！也许是一种传统，凡是碰到地质工作者聚会——比如业务会议以后，往往挤出半天或一天的时间到附近看看山容水貌，概略地了解一些地质情况，这样的“游山玩水”通常也被称为地质旅行。因为这种旅行并不是单纯地出于雅兴或好奇，而是地质工作者联系自己的专业、随时随地增进自己见识的一种好机会。
对于地质院校的学生，到野外作教学实习，由教师领着观察各种地质现象，听讲解、作记录、画素描、采标本，沿着事先选定的路线行进，这实际上也是一种地质旅行。这些实践活动，可以培养广大学生对地质科学的兴趣。
与此类似，老师们率领中学生开展地学夏令营活动，到野外去，边走边讲，引导青少年初步了解若干地质矿产知识。这样的路线踏勘，寓科学于旅游之中，也是一种地质旅行。
由此看来，地质旅行不同于观光赏景、接触民俗、选购土产、写作游记之类的一般旅游，而是具有学习专业知识性质的科学旅游。
三、地质旅行并非地质普查和勘探
正式的野外地质工作（即矿产地质勘查），一般分为两个阶段，前期是在一定的范围之内作初步的地质调查研究，简称普查。它的任务是根据规章在地质调查基础上，达到某种目的，比如找寻矿产、发现地下水或确定构造部位（特别是勘探石油所需要的）的线索，为下一步工作做好准备，以便有的放矢。后期的工作，是在选定某个有意义的矿产地后，深入进行地质工作，通过打钻、挖槽，揭示矿体（或其他项目）的形态、范围、含矿性等等，为正式开采矿体提供可靠的资料依据，这一阶段的工作，简称为勘探。所以普查和勘探是正式野外地质工作的两个既有区别、又有联系的重要步骤，每一位地质工作者都必须掌握。
一般来说，地质旅行达不到普查或勘探的预期效果，这是因为地质旅行最多只能在某地穿越一条或几条交通方便的路线，所获得的材料只限于“线的概念”，而且它又不是按正规的路线、地质的规范进行工作，所以，旅行所至，只能得出些简单的认识。也就是说，地质旅行代替不了地质普查，更代替不了地质勘探。
不过，话得说回来，地质旅行往往有启发性作用，通过偶然性，揭示地质特点的必然性。由于地质旅行机动灵活，工作富有探索性，偶有发现，能以小见大，由此及彼，具有举一反三的效果。所以，正式的地质普查或勘探工作开展之前，对于地质旅行中获得的地质资料也不能忽视。比如在许多人迹罕至、交通不便、生活艰苦的沙漠、高山、草原地区，不可能在一开始就动员庞大的队伍投入工作，只能先派小组或小分队，带上必要的交通工具和生活资料，像探险队那样地不按规范穿越一条或几条路线，为开垦地质的处女地而搜索前进。这样的地质旅行，正是正式地质工作大规模开展之前的必要步骤。
四、地质旅行与地学研究的关系
古人有所谓“仗剑去国，辞亲远游”，说的是在旅游中学习各种知识，提高自己的创作水平或专题研究的能力，并称之为“游学”。推而广之，地质旅行与学术研究也有着密切的关系。
当然，在近代地质学尚未问世的时候，有意识地作地质旅行的学者是不存在的，不过，在他们“宦游”或“游学”的过程中，搜集到有关地质科学的一鳞半爪，并进而予以记叙或论述的事例则是常见的。也许可以这样认为：这些古代学者的片言只语，也算是地质旅行的萌芽吧！
现在，让我们举几个主要的例子作为借鉴。
郦道元（466 或472 ？—527 ），河北涿州人，幼年时，随着做官的父亲来到山东，从小酷爱大自然，年长以后，特别留心于河道沟渠的分布和通塞情况的考察。
做官以后，游历的地方更多了，仍不断注意观察各地的地理、水文情况，收集了大量实际资料，终于写成名著《水经注》。书中不仅纠正了以往有关我国河道发源、流向、流域等的错误记载，而且涉及到了许多有关地质学的问题。
例如《（氵＋上晶下糸）水注》中描述平城（今山西大同）西南的火山和温泉等自然景观时写�