《中国古典精华文库mj04》

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中国古典精华文库mj04- 第49节


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  “吾至石梵,境上帖然,前言皆儿戏耳。”散骑郎庾季才言于 
 帝曰 :“去年八月丙申,月犯中星,今月丙戍,赤气干北斗。 
心为大王,丙主楚分,臣恐建子之月,有大兵入江陵。陛下直 
 留重臣镇江陵,整旆还都,以避其难。假令魏虏侵蹙,止失荆、 
湘,在于社稷,犹得无虑。无贪目前之安,而上违天意也 。” 
 帝素晓天文,亦知楚地有灾,叹曰 :“祸福在天,避之何益? 
 ”丙寅,忽报魏军至樊邓,岳阳王率师助之,帝始大惧。命内 
 外戒严,征王僧辩为大都督、荆州刺史,又征王琳于广州,使 
 引兵入援。 
      先是琳本兵家子,其姊妹皆入王宫。琳少传帝左右,有勇 
 略,帝以为将。能倾身下士,所得赏赐,不以入家,麾下万人, 
 多江、淮群盗。从王僧辩平侯景,功居第一。帝使镇湘州,既 
而疑其部众强盛,又得众心,欲使居远,乃迁为广州刺史。琳 
私谓主书李膺曰 :“琳小人也,蒙官家拔擢至此。今天下未定, 
迁琳岭南,如有不虞,安得琳力?穷揆官意,不过疑琳。琳分 
望有限,岂与官家争为帝乎?卿日在帝侧,何不一言于上,以 
琳为雍州刺史,镇武宁。琳自放兵作田,为国御捍 。”膺然其 
 言而弗敢启。至是帝闻魏师将至,乃征琳为湘州刺史。 
      陆法和朝夕登郢州城楼,北望而叹,乃引兵入汉口,将赴 
江陵。帝以郢州重地,不可无兵把守,乃使人止之曰 :“此处 
 自能破贼,但镇郢州,不须动也。”法和还州,垩其城门,着 
衰绖,坐苇席终日,乃脱之。十一月甲戌,帝大阅于津阳门外, 
 步骑交集,行阵方列,忽大风暴雨,从北而来,旗幡皆折,军 
 士不能存立,遂乘轻辇还宫,群臣皆冒雨各散。是夜,帝登凤 
凰阁,徒倚叹息曰 :“客星人翼轸,今必败矣。”连呼“奈何 

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 ”者三,嫔御皆泣。癸未,魏军济汉,宇文护率精骑五千,先 
据江津以断东路,进拔武宁,执太守宗均。是日,帝自乘马出 
城,行栅插木,周围六十余里,以胡僧佑都督城东诸军事,尚 
 书张绾为之副。王褒都督城西诸军事,侍郎元景亮为之副,王 
 公以下,各有所守。命太子巡行城楼,今居人助运木石。其时 
魏军去江陵四十里,将到栅下。帝集群臣议出兵,忽报栅内失 
 火,急令救之,已延烧数千余家,焚城楼二十五所。帝乃自巡 
城上,临所焚楼处望之,但见魏师济江,千帆翔集,乘风直进, 
舟行如驶,叹曰 :“长江天险,彼稳渡中流若此耶?”四顾欷 
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死待公,可以至矣 。”于谨进兵城下,筑长围守之,由是中外 
信命始绝。胡僧佑请出荡长围,帝许之,乃引精骑三千,开门 
 出击。于谨伏兵营内,俟其至,弓弩并发,军不得进。杨忠从 
 旁横击之,大败走还。帝益惧,集群臣于长沙寺问计。朱买臣 
 按剑进曰 :“今日惟斩宗凛、黄罗汉,可以谢天下。”帝曰: 
  “曩实吾意,宗、黄何罪?”二人退人众中。 
      却说王琳闻诏,昼夜进军行至长沙,前有敌兵阻路,乃遣 
长史裴政,从间道赴江陵报信。政至百里洲,为魏人所获。岳 
 阳王呼而谓之曰 :“我武皇帝之孙也,不可为尔君乎?若从我 
计,贵及子孙;如曰不然,腰领分矣 。”政诡曰:“唯命。” 
詧锁之至城下,使谓曰 :“王僧辩闻荆州被围,已自为帝。王 
琳孤弱,不复能至,城中人无与俱死 。”政不从,反告城上曰: 
  “援兵大至,各思自勉。吾以间使被执,情愿碎身报国,不敢 
 附逆 。”监者击其口,政曰:“吾头可断,吾口不可改。”詧 
命杀之,参军蔡大业趋前曰 :“此民望也,杀之则荆州不可下 
 矣 。”乃释之。 
      时征兵四方,皆未至。魏人百道攻城,飞矢雨集。城中负 

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户而汲,蒙盾而行。胡僧佑亲尝矢石,昼夜督战,鼓励将土, 
众咸致死,所向摧殄,城不至破。俄而僧佑中流矢死,内外大 
 骇。魏乘人心恐惧,悉众急攻,遂破东门而入。帝率太子群臣 
退保金城,叹曰 :“今欲救死,不得不屈膝于魏矣。”乃使汝 
 南王大封、晋熙王大圆,诣魏军,请于于谨曰 :“大国若念旧 
好,肯延梁氏一线,情愿称臣纳贡,长为附庸之邦。望敛军威, 
 勿迫人于险 。”于谨不许,二王大哭而返。 
      时东南虽破,城北请将犹致死苦战,日瞑闻城陷,乃弃甲 
 散。帝入东阁竹殿,舍人高善宝侍侧,命取古今图书十四万卷, 
 焚之于前,将自赴火,善宝抱止之。乃以宝剑击柱曰 :“文武 
之道,今夜尽矣 。”谢答仁、朱买臣进曰:“城中兵众犹强, 
 乘间夺围而出,贼必惊。因而薄之,可度江就任约 。”帝素不 
便走马,曰 :“事必无成,只增辱耳。”答仁请自护以行,谓 
 必得脱。王褒私语帝曰 :“答仁侯景之党,岂足可信?成彼之 
 勋,不如降也 。”答仁又请守子城,收兵可得五千人。帝然之, 
 即授城中大都督,既而召王褒谋之,褒又以为不可。答仁屡请 
 不许,大恸呕血而去。 
      于谨扎营于子城口,索太子为质,帝使王褒送之,褒至周 
营,匍匐乞怜。谨予以褒善书,给之纸笔,褒书于后曰 :“柱 
 国常山公家奴王褒。”识者鄙之。 
      斯时外围益急,群臣相继出降,帝左右渐散,遂去羽仪法 
物,白马索衣出东门,抽剑击阖曰 :“萧世诚一至此乎?”魏 
 军见帝出,相率奔至马前,牵其辔以行。至白马寺北,夺其所 
 乘骏马,以管马代之。遣长壮军人,手扼其背以行。逢于谨于 
道,军人牵使帝拜,不胜屈辱。俄而岳阳王至,使铁骑拥之入 
营,囚于乌帽之下,面数之曰 :“桂阳无辜见杀,河东阖门受 
 诛。武陵既败,斩首舟中,诸子啖臂,饿死狱底,汝心何忍? 

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而戕贼诸王若此,向者人为汝食,今亦为人噬耶?”命左右食 
 以草具,以困辱之。至夕,于谨遣人使帝为书召王僧辫。帝不 
 可,使者逼之曰 :“王至今日,岂得自由?”帝曰:“我既不 
 自由,僧辩亦不由我。”或问何意焚书,帝曰:“读书万卷, 
犹有今日,不焚何待?”詧既囚帝,请于谨曰 :“绎杀人多矣, 
愿绝其命,以慰冤魂 。”谨即使詧监刑,遂以土囊陨之,殓以 
 蒲席,束以白茅,葬之于津阳门外。并杀太子无良,及始安王 
 大略、桂阳王大成等。盖帝性残忍,且惩高祖宽纵之弊,故为 
政尚严。城方围时,狱中尚有死囚数千,有司释之,以充战士。 
 帝不许,悉令詧杀之,事未成而城陷,故其死也,人莫之惜。 
 后人有诗讥之曰: 

      摧残骨肉疾如仇,半壁江山要独收。 
      剩有岳阳心未服,统兵百万下荆州。 

      且说魏既诛帝,尽俘王公以下,悉收府库珍宝,宫妃采女, 
送之长安。群臣降者,亦归关中授职。乃立詧为梁主,取其雍 
 州旧封,资以荆州之地,延袤三百里,居江陵东城。魏将王悦, 
将兵居西城,外示助詧备御,内实防之。又选百姓男女数万口 
 为奴婢,分赏三军,驱归长安。小弱者皆杀之。得免者三百余 
 家,而人马所践及冻死者什之二三,由是荆人不胜其毒,而皆 
 归咎于詧。 
      先是詧将尹德毅说詧曰 :“魏虏贪婪,肆其残忍,杀掠士 
 民,不可胜纪。江东之人,涂炭至此,咸谓殿下为之。殿下既 
 杀人父兄,孤人子弟,人尽仇也,谁与为国?今魏之精锐尽萃 
 于此,若殿下为设享会,请于谨等为欢,预伏壮士,因而毙之, 
 分命诸将,掩其营垒,大歼群丑,俾无遗类,收江陵百姓,抚 

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而安之,文武群僚,随材铨授。魏人慑息,未敢送死,王僧辩 
之徒,折简可致。然后朝服济江,入践皇极,晷刻之间,大功 
 可立。古人云 :“天与不取,反受其咎。’愿陛下恢宏远略, 
 勿怀匹夫之行 。”詧曰:“此策固善,然魏人待我厚,未可背 
 德。若如卿计,人将不食我余 !”既而合城长幼被虏,又失襄 
 阳,詧乃叹曰 :“悔不用尹德毅之言。”魏师既还,詧乃即皇 
 帝位于江陵,改元大定。追尊昭明太子为昭明皇帝,尊其母龚 
 氏为皇太后,立子岿为皇太子。赏刑制度并同王者。唯上表于 
魏则称臣,奉其正朔。至于官爵,仍依梁氏之旧。以蔡大宝为 
传中仆射,王操为五兵尚书。大宝严整有智,雅达政事,文辞 
赡远,梁主推心任之,以为谋主,比之诸葛武侯。操亦亚之。 
 故能外睦强邻,内抚遗庶。今且按下不表。 
      却说僧辩初闻江陵被围,乃命霸先移镇扬州,使侯琚、程 
 灵先等为前军,杜僧明、吴明彻等为后军,亲自入援。未至而 
 荆州陷,欲救无及。及闻元帝凶问,退守姑孰。以书寄霸先曰: 

      国家新破,故主云亡,朝元六尺之孤,野乏半年之积。人 
心渐散,宗社将倾,不有所奉,何以立国?意唯于宗室中选立 
贤明,以主梁祀,庶三吴旧业,借以相延,万里长江,不至失 
 守。然立君谅有同心,临事尚期协力,愿展分阃之才,以济同 
舟之急。 

      霸先见书,痛哭报僧辩云: 

      身为人臣,不能救主于危,万死奚赎。足下既怀殉国之忠, 
 仆何敢昧捐躯之报?兴灭继绝,在斯时矣。定倾扶危,是所望 
 焉。今孝元令子,尚有晋安,父死子继,允协天人。倘足下奉 

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 以为主,则社稷幸甚。 

      时晋安工方智为江州刺史,于是僧辩从霸先之言,率群臣 
连名上表,迎归建康,即皇帝位,时年十三。以僧辩为骠骑大 
将军,都督中外诸军事,霸先为征西大将军,镇京口如故。当 
 是时,齐乘梁乱,侵伐频仍,大江以外,遍地烽烟。僧辩、霸 
 先御内靖外,不遑朝夕。一日,忽报齐清河王岳进兵临江,郢 
 州刺史陆法和以州降之,因随岳归邺,独留齐将慕容俨戍郢州。 
 僧辩曰 :“郢与江州为唇齿,失都是无江矣。”因遣侯琚率兵 
攻之,俨坚守不下。 
      且说贞阳侯渊明,留齐有年,求归不得。今闻江南大乱, 
朝无其主,借此可为归计。乃乘间请于齐主曰 :“岳阳附魏, 
魏得据有荆、襄。今建康孤危,必至尽为魏有。陛下何不放巨 
 归国,以主梁祀。世为附庸,奉齐正朔,则梁之卿士,皆为陛 
 下陪臣;梁之山河,皆为陛下属国,又有存亡继绝
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