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成功之道很多，以上只是略举其要。
佛光菜根谭
有的人值得被人利用，故能成才；
有的人堪受被人利用，故能成器；
有的人不能被人利用，故难成功；
有的人拒绝被人利用，故难成就。
第10节：如何突破困境
如何突破困境
1967年，佛光山刚开辟时，一片刺竹荆棘，到处深壑崎岖，可谓〃地无三尺平，竹比三丈高〃，许多人见了都却步摇头。有一天夜晚，我在看工程蓝图的时候，对身旁的心平说道：〃看来开山建寺很不容易啊！〃心平立刻回答说：〃师父，记得您过去在宜兰时常常告诉我们：'要有向困难挑战的勇气！'我愿意跟随您的脚步，突破一切难关。〃心平不愧最早随我出家，最能了解我的心意。
〃人无千日好，花无百日红〃，一个人的前途，如同海上的浪潮起起落落，时有低潮，时有高潮。遇到困境，很多人不是算命卜卦、求命改运，就是向土地公、妈祖婆祈求化解，希望前途发达顺遂，却往往慌乱无功。遇到困境时，到底要如何突破？
一、闭紧嘴巴，少说多做。有时候遇到困难，多说无益。因为不是所有人都了解情况，也不是所有是非都能说明清楚。这个时候，只有闭紧嘴巴，多做事，少说话，只要有精神，有力量，是对的，就一直做下去，必定会有转机。
二、咬紧牙根，奋斗向前。人生不如意事十之八九，面对困境，别人能给予的帮忙有限，主要的还是靠自己。汉朝司马迁受腐刑之辱，却咬紧牙根完成《史记》；隋朝静琬大师为保存法宝，咬紧牙根雕刻《房山石经》，留下了世界上最大一部石书。古来大德圣贤成就的背后，无不来自一股对理想的坚持。咬紧牙根，就能激发潜能，增加力量，勇往向前。
三、把紧心关，不失正念。随着物质的进步和丰富，人类面临人性挑战。有些人遇到困境就出卖人格，出卖理想；也有些人积欠巨债，自杀了事，大好年华毁于一旦。其实困境不可怕，即使事业失败，只要把紧心关，如禅门所云〃提起正念，照顾所缘〃，不失去立场正念、人格道德，必定有拨云见日的时候。
四、踏紧泥土，免堕虚无。佛教有〃空中楼阁〃的譬喻，意指好高骛远，不从基础力行，是无法成就的。有一些人不重视当下勤修福慧资粮、广结善缘，却冀望遥不可及的净土。踩在虚无缥缈间，这是很不实在的。唯有脚踏实地，把握当下，才能避免空谈。
五、握紧拳头，战胜横逆。人遭逢挫折、失意、困厄时，内心容易茫然无助，失去自信而退缩在自我的世界里。逆境、不顺是一时的，靠自己的力量，相信自己能够做得到，自我健全，充实自己，摆脱厄运。
六、盯紧目标，圆满完成。目标就是方向、方针。国家要有施政方针，企业要有业绩目标，就是菩萨修行也有五十二个阶位作为修道目标。没有目标，容易迷失方向，即使身处困境也要有计划，朝着目标前进不懈，必定有完成的时候。
困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。你看，石岩里的小花，突破困境，所以摇曳丰姿；湍流中的小鱼，逆流而上，展现活泼生机。吾人应扩大心胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮。
佛光菜根谭
物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去；
人情上不要太顺遂，才能在曲折中耐得下去。
不必要的物质，不浪费丝毫；
不必要的时间，不耽误分秒；
不必要的言语，不随便开启；
不必要的心事，不任意妄想。
第11节：危机处理
危机处理
1949年，佛教地位在台湾低落。许多同道面对弘法受阻、行动受限、调查临检、处处报备等诸多问题感到前途茫茫，纷纷改装易俗。而我则始终抱持〃永不退缩〃的态度。比如在新竹教书时，我应当地派出所要求，为民众国语补习班授课，人数从第一天14人增加到第二天80人、第三天200多人……解决了过去派出所下达传票也没有人前来听课的问题。因此，连所长都登门道谢，告诉我：〃以后外出弘法可以不用到派出所报备。〃这样一路走来，我不意竟为佛教开拓出一片天地，颇有〃两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山〃的感觉。
在你的一生当中有遇到过危机吗？当遇到危机的时候你有处理的机智吗？
童年幼小，在路上遇到一个图谋不轨的陌生人，他追赶你，你怎么办？入学读书，家里贫困，必须做工维持生活，但是老师逼着三日一小考、五日一大考，没有时间读书，眼看即将面临退学的命运，这时要如何突破困境呢？结婚以后，没有好的职业，生活艰难，家庭日用日渐拮据，另一方想要离婚他去，这时该怎么办？到了老年，儿孙投入各自的世界，发展他们的天地，一个孤独老人怎么生活？
人的一生不时会遇到一些可以预料或不可预料的危机：夜晚忽然停电，平时没有准备手电筒或蜡烛，如何是好？乘船出海，忽然起风，惊涛骇浪，小船颠簸，惊险万状，怎么办？走在街上，遇到警察，他抓错了人，你如何自救？就算你是读书人，遇到阿兵哥，讲理也没有用，你又奈何？
台风之夜，地震之时，战争开始，盗贼入室，车祸受伤，工作被撤，乃至盛年之际医生突然宣告你得了不治之症，或是受到恶疾传染将不久于世，这时你该怎么办呢？
当危机降临，不可慌张，要临危不乱，镇定以对。无论什么危机，先要知道起因，千万不可把问题复杂化，要简单地找出自己能够解决的办法。因此，面对危机，唯有冷静、机智才能解决问题，慌乱、紧张于事无补。
据闻美国某家报纸曾举办一项有奖征答活动，题目是：在一只热气球上载着一位科学家、一位环保专家、一位粮食专家，飞行途中，热气球忽然漏气，不能载重，必须丢出三人其中的一个以减轻重量。三位专家分别于科技的发展、环保的维护、粮食的生产各有所长，都与人类的命运息息相关，这时究竟应该牺牲哪一位呢？当然，万千的应征者各有见解，众说纷纭，各执其是。结果是一名小男孩中奖，他的答案是：把最胖的那人丢出去。
危机的处理，第一要有认识危机的常识，第二要有应变的能力，第三要有静定的修养，第四要有往日的因缘。有了以上四点，则危机处理不难矣！
佛光菜根谭
人生的道路，无论是崎岖或平坦，都要靠自己去走；
人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品尝。
没有一个人是永远的赢家，
也没有一个人是真正的失败者；
只要你有信心，只要你和气、安忍，
就能无欲则刚、能忍自安。
第12节：以何为力（1）
以何为力
我初入佛学院读书时，经常受到同学们的歧视，甚至师长们也认为我不堪造就，安排工作时往往我被除名在外。作文被老师批评得一无是处，偶有佳作，却被怀疑是抄袭而来。一位职事甚至当众说，如果我能有出息，太阳会打西边出来。记得有一回，我向家师禀告学院一位教授推荐我去读国立教育学院，家师听罢，骂我：〃混蛋！怎可到社会念书？〃还给了我两个耳光。事后我丝毫不感到生气。反观时下许多青年对上司动辄反抗，真是令人担心他们如何在大时代中迎接各种挑战？
要想成大器，必须先在生活上学习忍耐。〃欲成佛门龙象，先做众生马牛〃，对于逆境，先忍之于口，是为下忍；再忍之于面，是为中忍；如果能做到凡事不动心，那才是上忍。人之所以异于禽兽，就是能讲究人格道德。品格是道德的基础，一个人若对于品格、德行都不讲究，那和禽兽又有何差别？培养我们品格道德的方法很多，但是要培养我们的人格道德最有力最有帮助的还是忍辱。孟子说：〃天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。〃你能把忍的功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
这是一个展现力的竞赛，是以力取胜的世界。一场战争，胜者为王，表示有力。体育场上，谁最高，谁最远，谁最快，谁就是最有力。但是，世间还有其他一些人，各有其表现力量的方法。
儿童以啼哭为力。儿童在没有办法争取自己所欲时，〃哇〃的一声，就展现了他的力量。他要喝奶，就能得到奶水；他要糖果，就能获得糖果。儿童就是以眼泪为取胜的力量。
女人以美丽为力。女性在一般场合里，只要她美丽，就能展现她的实力。当然，如果在美丽之外又有唱歌、舞蹈等才华，出身背景好，又具温柔特质，那么她的力量不但能征服男人，而且也能使女性折服。
领导者以权势为力。领导者有很大的权力，能决定许多人的祸福穷通。即使权威的学者、商场的大亨、公众的舆论，在一个有权势的政治人物之前，何人不畏惧？
富豪以金钱为力。〃有钱能使鬼推磨〃，世间上很多困难的事用金钱都能摆平。只要你有钱，可以买官；只要你有钱，可以结交上流社会；只要你有钱，可以打通很多关节；甚至作奸犯科的人，花钱也能消灾。所以，世间上各阶层的人都在努力积聚财富。只是财富的力量有正有反，谚云〃人为财死〃，可见出财富诱人的力量之大。
圣贤以忍耐为力。世间上有一种人，他没有权势，也没有财富，但他的忍耐可以使盗贼畏惧、当政者退让。慧远大师居住在庐山，准备沙汰沙门的权臣桓玄下令说：〃唯庐山道德所居，不在搜简之例。〃忍不是软弱，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀剑枪炮对修道的圣贤君子也无法作用。
菩萨以慈悲为力。世间上最大的力量不是刀枪剑戟的武功，而是慈悲。慈悲所到之处，能让心高气傲者折服，让逞强好胜者心生畏惧，让贪赃枉法者知错反省。所谓〃家家观世音〃，观世音菩萨以慈悲的力量进驻到每个家庭的中堂，此即慈悲能征服一切的证明。
第13节：以何为力（2）
佛光菜根谭
以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；
以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。
唯有慈悲，能化干戈为玉帛，消怨怼于无形；
唯有慈悲，能结善缘转逆境，成事业度众生。
第14节：执著
执 著
有只蜘蛛爬向墙上已经破碎的网。墙壁雨后潮湿，蜘蛛爬不久就会往下掉，一次次掉下来，再一次次地向上爬。
甲看后，叹气道：〃我这一生不正是这样忙忙碌碌而无所得吗？〃从此他更加萎靡消沉。
乙看后，说：〃这蜘蛛真蠢，为什么不从那边干燥的地儿绕着往上爬呢？〃他得到启示，懂得变通。
丙看后，被蜘蛛的执著感动，从此他愈加坚强。
〃执著〃是好还是不好？择善固执，未尝不好；执非为是，执邪为正，那就不好了。〃执〃在佛法里分〃我执〃、〃法执〃。〃我执〃就是执我为是，以我为重。我见、我闻、我思、我知，什么都以我为中心。〃我执〃的人不知有人、有理、有大众，执著自我的人难