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世上的事不可能一成不变，人的精力与生命亦然。对于每一位凡人，真主并没有赐予他一种永恒，那么，他们的情感又怎么会永恒不变。
然而，真正的厌倦当属那些无所畏惧、且见多识广、对一切都品味过、领略过、懂得其价值与徒然的意义的大智若愚者。而那些深谙生命之无常、人世间欢乐之短暂者，更当对人生感到厌倦。如此说来，愚昧与无忧无虑未尝不是一件幸事。
第二十一篇
凡人很难摆脱一种自傲情结，只不过在每个人身上的表现程度不同罢了。我以为自傲有两类：一曰清高，一曰炫耀。
所谓清高者，是自视比他人尊贵；或者生怕被别人视为无知、冒失的自吹自擂者，没有修养的寡廉鲜耻之徒，贪婪而毫无信义的小人，妖言惑众、行骗有术的顽劣之辈。生怕自己沾染了这些恶习，洁身自好，傲视这些芸芸众生。这种秉性当属那些品德高贵、出类拔萃的智者。他们并不在意别人是否赞誉，孜孜以求的却是不想听到他人的微辞。
至于自我炫耀者，从不去劝止他人的赞誉，甚至渴求赞誉，期望听到人们说他富有、勇敢、精明、干练。无论如何，总是渴望听到赞誉之声，从而忘却了应当劝止这种赞誉。何止是忘却，他从来不曾有过这种意识。
第三十七篇
▲高尚的人所得比所求少也会满足；卑贱的人所得比所求多亦不知足。
▲为私利奔波的人，与畜类无异；为民操劳的人，才会受主喜悦。
▲如果我有行使法律的权力，我将割下那些宣称人的秉性不可改变者的舌头。
▲被人唾弃的孤立者，无异于行尸走肉，一切烦恼均与他相随。世上的苦难与众人相伴，不过欢乐与快慰也与众人同在。有谁能够忍受前者之苦，又有谁不为后者沉沦？
▲没有不曾经历过磨难的人，只有弱者才会感到绝望。世上没有一成不变的事情，磨难也不会永恒存在。在冰封雪盖的寒冬之后，绿草如茵、碧波荡漾的盛夏已为期不远。
▲显赫的爵位有如高耸的峭壁，雄鹰凭着双翅飞上绝顶，毒蛇凭着耐性也能爬上峰巅。惯用伎俩的人善于凭空吹嘘，而那些喜欢轻信的人常常信以为真。
▲世界犹如海洋，时代犹如劲风，前浪如兄长，后浪是兄弟，风拥后浪推前浪，亘古及今皆如此。
▲凭着鸿运超群的帝王，不如凭着智慧超群的庶民；倚老卖老的长者，不如自食其力的少年。
▲虚伪的朋友犹如人影，当阳光高照时，你无法摆脱他；当乌云压顶时，你又无法找到他。
▲对不善交往的人可以倾心交谈，对交际广泛的人可以友好相处，对无忧无虑的人要小心提防，对不幸的人要真诚相助。
▲无可奈何的愤怒，不着边际的爱情，没有门徒的学者，皆为枉然。
第四十篇
先生们，我有心事求教于你们。
为什么哈萨克人只有当一个人故去了才会人人说他是好人，而活着的人没有一个可以躲过流言蜚语的中伤？
为什么一些人远走他乡时，人们个个犹如亲人一般柔肠寸断地思念他；一旦他重归故里，要不了多久又要逼得他再度出走？
为什么见到一位略显体面的异乡人，便要对他赞不绝口，推崇备至；而本乡本土有比他更为出色的人物，却视而不见？
为什么一些人到了外乡夸自己的家乡好，而回到家乡又夸外乡好？
为什么破落子弟宁肯偷盗面无愧色，让他再兴家业却大为尴尬？
为什么两个能人在一起不能长期友好相处，反倒那些背信弃义的小人往往会一拍即合？
为什么你对朋友十分慷慨，而你的敌人只给他蝇头小利，朋友即刻就会背弃你？
为什么许多人并不希望自己的朋友出人头地；一旦当真出人头地了，第一个便要与他朋友反目为仇？
为什么有的人明明苦于找不到一位可以指点迷津的人，却要极力回避那些知根知底、明察秋毫的人？
为什么苦于不得安宁的人们一旦过上安宁的日子，转瞬便觉得百无聊赖？
为什么偏房总占上风，歹人总是胆大妄为，穷人总是一根筋？
为什么安分守已的人往往落得个恶名，而从不安分、好惹事端的人却备受赞赏？
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