“那么谁来付这笔钱呢？”马丁问。
“不是有那笔保险金吗？”牧师说，“加之，既然你说这农场现在实际上并不赚钱，还是趁着价格没有跌下来之前把它处理了为好。”
“你是说把农场卖掉？”马丁直喘粗气。
牧师抚摸着一束玫瑰说：“造物的技艺如此之美妙，难道你竟忍心拒绝一个使她能看到这一切的机会么？”
马丁长吁了一口气，闷闷不乐地听着牧师向罗莎丽解释。牧师说，是否做手术，最终取决于她自己。
在罗莎丽离开的那几个星期，马丁常常靠在桥栏杆上苦苦思索着，一呆就是几个小时。他凝视着水中翻卷的漩涡，仿佛问题的答案就埋藏在里面。
一天晚上，他正在后门台阶上闲坐，一阵由远及近的汽车声使他不由得站起身来。那声音到房子跟前便嘎然而止；紧接着他听到了多诺万牧师的嗓音。马丁急忙蹒跚穿过院子，藏在一片暗影里。没多大功夫，戴着墨镜的罗莎丽在走廊上出现了。直到汽车开走后，她仍站在那里，倾听着夜的声响。
“是马丁？”她轻声问道。
马丁慢慢向前走去。厨房的灯光正穿过过道照到他的面部。他盯住罗莎丽，揣摩着她在见到他的脸时会作出什么反应……奇怪，难道手术失败了？
“多诺万牧师告诉你关于我的事了么？”马丁问道。
“他只让我告诉你，不管发生什么事，他都决不插手。”罗莎丽说，“可那跟我们有什么关系？”
“有点儿关系。”他嘟哝着，“我不愿意看到这块地方被卖出去。”
“那你准备怎么办？”
“到别的农场去找活干。”他抑郁地答道。
“你害怕告诉我你对我是怎么想的，对吗？”罗莎丽柔声细语地问。
马丁轻叹了一声。“因为我发现我很难告诉你这一切：我的相貌被毁得不成样子；比起你，我是这么衰老。”
“难道这些东西能有什么影响吗？”
“能够的，假如你的手术成功了的话。”
罗莎丽笑了。“那我就能看到你脸上一块疤在嘴边，一块在脑门上；那我就能看到你走路一瘸一拐。”她仰望夜空，“我就能看到这些星星呀、牛棚顶子上的洞呀，和那没有后轮子的旧拖拉机了，是吗？”
“你能看见了！”马丁失声叫起来。
罗莎丽握起他的手：“是的，我能看见了。”
“那你应该得到比这更好的，”失败使得他的声音模糊了，“既然看到了我这副样子，你怎么还能高兴？”
罗莎丽的指尖在他伤痕累累的脸上搜寻着。“那次事故之后，”她解释说，“我从你脚步声的变化中得知你的腿受了重伤。你找了那么多借口不在白天进城，从而我能肯定你的脸上出了问题。我叫劳伯特大夫告诉了我你的一切情况。”
“可是那些什么星星、牛棚顶，还有拖拉机……”马丁喃喃地说。
“我是通过你的眼睛看，”罗莎丽告诉他，“用同样的方法我看到了粉红色的玫瑰和许许多多别的东西。我不知道，如果没有你我将会怎样，马丁！”
马丁一把将她紧紧抱起来，他的声音变得沙哑了：
“明天早上头一件事，就是弄一块出售农场的牌子。”
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Number ： 2932
Title ：云无心出岫
Author ：行云
Issue ： 总第 75期
Provenance ：台湾当代大学生散文选
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
说我懦弱，说我逃避现实皆可。只要能离开那一片烦嚣，背上任何罪名，我都愿意。
我不敢以文学家自居，也从不敢狂言追求什么真善美，毕竟那太抽象、太迷茫。我所要的是抓住目前的刹那，使它成为永恒。上帝造人既有不平之处，那么人总有权来为自己挣扎，超脱这不平的缺陷。
人既有权力决定自己的生活方式，那我为何要活在别人为我摆设好的模子里，去过着“你必须这样，你不该那样”的生活？人既有权选择自己该走的途径，那我为何要踏着别人为我铺设的路，去过着“你必须往这方发展，你不该走那条路”的日子？说我是叛逆，说我顽劣乖戾都可以。走出你那个世界，我已不活在别人评判的眼光下了。
“宁静致远”是我渴求的。一杯淡淡的茶，一本清新的小品，足够让我喜悦一天。走一道无人的小径，想起了陈子昂的“前不见古人，后不见来者……”；忆起了柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭……”这一份联想的雀跃，是在那霓虹灯管下所能得到的吗？午后的阳光，总是这般的缱绻温煦，抱着满怀的暖，使那些烦人的琐事升华成烟影。傍晚的夕阳，变化诡谲的云彩，排列成览不尽的图案，远山近树染成一片金黄……一切恬静得像一幅画。晚风徐徐，夜幕低垂，每一颗星星都会构成一份联想，也会勾起几许往事尘烟，几分憧憬，几分愁怅……人的一生这片刻不就是永恒吗？
你说我懒得退化了，你说我丧失了原本的积极，你说我放弃了我该争取的，你说……够了，够了！云既无心出岫，何必再说这些，离开我吧！等到下次，我们再碰面时，让我告诉你这片云的行径吧！
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Number ： 2933
Title ：人际直观评价心理病症12种
Author ：高平均
Issue ： 总第 76期
Provenance ：新一代
Date ：1987。2
Nation ：中国
Translator ：
人，是一切社会关系的总和。人的社会化、继续社会化、再社会化的完成过程，就是指一个人从婴儿期、学龄前期、少年期、青年期、中年期到老年期不同年龄阶段的学习知识、掌握技能、取得社会生活的资格和发展自身等一系列的社会性过程，也许正是这个原因吧，马克思才称人为一切社会关系的总和。要建立社会主义的新型人际关系，首要的是解决人们交往过程中相互正确认识和直观评价的问题。以下12种人际直观评价心理病症，恐怕是人们在完成自己的社会化进程中需要加以注意的。
1．自我型心理 以是否合乎自己口味和对自己是否有利作为评价别人是非好坏的标准。对与自己脾味相投、利益一致者，则大加赞扬，甚至吹捧；否则，就看其不顺眼，极力贬低。
2．晕轮效应心理 对某人印象好时，便感到他一切都好，白玉无瑕；不好时，则认为其无一可取之处。古代寓言中偷斧子的人的故事，就是最典型的晕轮效应心理。
3．逻辑错误联想 所谓逻辑错误联想就是把对某人的某些品行、素质同他的行为征兆硬拉在一起，进行属于逻辑错误的联想猜测。例如，认为一个沉默寡言、低头不语，就推断他心里正在想什么害人的鬼点子了，看他“表面正经心里坏”。
4．以众求同心理 对某人的看法和评价，以与自己经常交往并有着共同观点的人的意见为准绳，靠“大家都这么说”，“大家同意我也一样”而做出结论，便认为此人就是这么样的，而不是在实践中去认真观察、评价这个人的操行，以求得出自己的看法与评价。
5．先入为主的心理 即由初次印象或先听到的消息所形成的各种成见去评价他人的错误心理。如初次见到某人能说会道，便认为此人聪明能干，或只会耍嘴皮，以后便以这种心理去评价他（她）。值得一提的是，初次印象虽然在人的知觉中会留下长久的痕迹，但它往往是靠不住的，而且形成一种看法容易，但要改变它可就难了。
6．倒摄抑制心理 这是与先入为主相对的另一种错误心理。就是在认识和评价一个人时，不是看（她）的全部历史或以前的表现，而是以新近发生的事情和表现为依据。它在生理基础上表现为后起的神经过程，先前的神经过程痕迹起抑制作用。
7．小集团思想意识 即非正式群体内的成员，出于“团体压力”，当发现自己的意见与团体不一致时，抛弃自己原来对某人的看法，服从众人的紧张心理。
8．心理相容 这种人虽不是小集团思想意识，却以“勿忘友情，不计前嫌”为标准看待他人，只要和自己关系好，心理协调一致，即使有缺点，也不责备求全。
9．嫉妒心理 对才能、地位、声誉、境遇比自己好的人，说长道短，吹毛求疵。
10．非感情移入心理 即评价、对待他人时，没有同情心，不是设身处地想象、体验他人状况，而是脱离现实的主客观条件，貌似公正，实则偏激地评价、对待他人。特别是当一个人身处逆境、困境，非常需要别人感情移入地评价和对待时，却持“墙倒众人推”、“穷追下坡兔”的态度。
11．错误反衬 偏向于强调某人与他人的相反之处，也就是评价某人的时候，喜欢把他人长处与这个人的短处相比，或以他人的缺点和这个人的优点相比，从而产生偏激、错误的看法。
12．折衷主义错误 其主要表现是想当然地认识别人。因为一个人的素质和行为中， 表现极端的情况是很少见的，于是就对某人做出轮廓模糊、中中平平、既无赞扬又无批评的折衷的鉴定和评论。
您是否也有这些心理疾病呢？有者克服，无者注意，会有利于您更好地与人交往和相处。
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Number ： 2934
Title ：有几分傻气又何妨
Author ：朱迪思·维奥特
Issue ： 总第 76期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：
我们来为不怕出丑、敢于尝试的人欢呼鼓掌。
我在想我的朋友南施。她穿着她儿子的少棒队上衣，戴着棒球帽，出汗的手握着球棒，站在本垒上。第一球投来，她挥棒太早，第二球投来，她挥棒太迟，第三球投来，她三振出局——球季的每一场比赛她都如此。
南施打的是垒球，因为她做事的机构有个垒球队，尽管她的体育素质极差，她却应同事之坚请，同意参加球队。她发现，原来丢丑也有好处。
南施说，她的同事都喜爱她敢于尝试，“并不因为我打得糟而瞧不起我。”她说，同事们都发誓，只要她的球棒能够真正接触到球，他们便选她做“全年进步最快的球员”。她又说，做点她完全不擅长的事会令她觉得非常好玩。
我喜欢像南施这种愿意说“那有什么关系”的人。他们想做什么就做什么，不怕被人笑话。
他们就是那种虽然反手正手都不高明，可是仍然上场打网球的人。
也是那种天生两只左脚而仍然下池跳舞的人。
也是那种不能屈膝或把滑雪板靠拢些而仍然去滑雪的人。
就拿艾美莉来说吧，她的法语糟透了，却参加了廉价十日游飞往法国。虽然有人告诫过她，说巴黎人瞧不起法语说得不流利的人，但她却偏要在博物馆，在咖啡馆，在香舍丽榭大道，到处跟人说话。人们耸肩笑她，但她毫不在乎。信不信由你，甚至在她满口说的是法语，而那个法国人却客气地问她会不会说法国话时，她也一点都不在乎。
丢脸吗？艾美莉并不觉得。
因为艾美莉发现很多法国人对她的法语耸过肩膀后，便很友善地和她交谈，欣赏她那股子兴高采烈的劲儿，佩服她的机灵活泼，赞许她的努力精神。因此我们应一同对艾美莉以及所有那些有时敢于出丑的人欢呼三声。
这些人包括愿意学些新东西——艺术的、实用的、运动的、知识性的新东西�