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《赠李白》（“秋来相顾尚飘蓬”）
《赠李白》（“二年客东都”）
《与李十二同寻范十隐居》
《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
《饮中八仙歌》
《冬日有怀李白》
《春日忆李白》
《梦李白二首》
《天末怀李白》
《寄李十二白二十韵》
《不见》
《苏端薛复筵简薛华醉歌》
《昔游》
《遣怀》等十四首诗。
尽管，作品数量的多寡，并不能决定两人情谊的深浅，但是：
他对李白诗作的赞美：“李侯有佳句，往往似阴铿。”“白也诗无敌，飘然思不群。”“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”
他对李白才华的崇拜：“自是君身有仙骨，世人哪得知其故？”“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
他对李白处境的理解：“冠盖满京华，斯人独憔悴”，“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”“文章憎命达，魑魅喜人过。”
他对李白流放的关注：“君今在罗网，何似有羽翼？”“才高心不展，道屈善无邻。”
尤其，他对李白一别以后的思念：“故人入我梦，明我常相忆。”“三夜频梦君，情亲见君意。”以及他的等待，他的希望，盼着“何时一尊酒，重与细论文”，仍旧回到“醉眠秋共被，携手日同行”的一天，那诗句中流露出来的痴情……
从这些诗句中，我们读到了真挚，读到了赤诚，读到“如弟兄”的感情，更读到了一个年轻诗人对于先驱者的信任、追随、仰慕、坚贞。
然而，从李白留存到后世的全部作品中，关于杜甫，只有《沙丘城下寄杜甫》和《鲁郡东门送杜二甫》两首。甚至还不若“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那个无名之辈。他为这个很款待了他一番的好客主人，一口气写了三首诗，待遇要比杜甫高出一格。从以上小小的统计来看，大致可以想见，这两位诗人，谁在谁心中的分量，有多重，有多轻，也就昭然若揭了。
而困扰于李杜关系中的那首有争论的“饭颗山”短诗，也让我们更深入地了解到两位诗人磨合中间无伤大雅的杂音。
李白的这首《戏赠杜甫》，让我们看到他内心世界的另一面。诗如下：
饭颗山头逢杜甫，
头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，
总为从前作诗苦。
这四句诗，有人力辩其无，有人极证其有，几成一桩公案。
清乾隆《唐宋诗醇》确信，非李白所写，他不可能做这种事情：“白与杜甫相知最深，饭颗山头一绝，《本事诗》及《酉阳杂俎》载之，盖流俗传闻之说，白集无是也。鲍、庾、阴、何，词流所重，李、杜实尝宗之，特所成就者大，不寄其篱下耳。安得以为讥议之词乎？甫诗及白者十余见，白诗亦屡及甫，即此结语（“思君若汶水，浩荡寄南征”），情亦不薄矣。世俗轻诬古人，往往类是，尚论者当知之。”
清人王琦注《李太白集》时则存疑，认为有可能为李白所写：“《唐本事诗》：李白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德，其论诗曰：梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁？故陈、李二集律诗殊少。尝言寄兴深微，五言不及四言，七言又其艳也。况使束于声调俳优哉？故戏杜曰：饭颗山头逢杜甫云云，盖讥其拘束也。此诗又见《摭言》、《唐诗纪事》云：此诗载《唐旧史》。”
我一直认为，诗人，首先是人，哪怕是不朽的诗人，诗仙也好，诗圣也好，也是和绝大多数的人一样，拥有大致相同的感情。有时候，面对某个人、某些人，面对某件事、某些事，也有可能既“仙”不起来，更“圣”不起来，有可能俗，有可能丑，甚至有可能恶的。
所以，我看到时下的报章杂志上，对那些死去不久，或即将不久于人世的近乎仙、近乎圣的老作家、老诗人，乃至于学界巨擘、艺术大师、理论权威、媒体大亨的溢美之词，什么高风亮节啊，什么先知先觉啊，什么隐姓埋名的贡献啊，什么凡人不晓的如珠如玉的品格啊，总是似信似疑，半信半疑，忍不住要打上一连串问号的。
也许讲中庸之道的中国人，论人议事，倒常常持绝对的、偏激的、唯心的、形而上的态度。好就好得不得了，坏就坏得不可收拾，美就美到天上去，高则高到高不可攀。若是讲一点辩证法，若是用一分为二的方式，若是能够接受仙未必全仙、圣不一定皆圣的观点，若是接受伟人不可能百分之百的伟大光明正确、形势大好不等于全好更不等于永远好的看法，那么，对于尊敬的大师们虽然令我们高山仰止，但偶尔间也会失态也会小人的举止，便不以为奇了……
因此，“斗酒诗百篇”、“敏捷诗千首”的快枪手李白，对“语不惊人死不休”的肯下慢工夫的杜甫，酸溜溜地开个玩笑，调侃一下，宣泄一下，也就不必当回事的。
要知道，狼是接受群的，而文人，通常是不大容易接受群的。在他内心里谁也看不到的最深处，总是把自己看作老大，没有一个甘心服低的。
猎头卢俊义行动
谈 歌
谈歌：男，１９５４年生于河北保定，河北师范大学中文系毕业。１９７８年开始发表作品，主要有长篇小说《家园笔记》，中短篇小说《大厂》、《天下荒年》等。现为河北省文学院专业作家。
卢俊义跟梁山不搭界。可是他不仅搭上了界，还弄了一个二把手干。
且说不搭界。卢俊义本来是一个富人，先不管他是怎么致富的，也不管他是怎么个“原罪”过程就进入了城市的中产阶级行列，反正卢俊义就是大名府里一个富户。是上了大名府年度富豪排行榜的。梁山泊本来是杀富济贫的，跟富裕的阶层应该是势不两立，这是阶级立场问题啊。可在卢俊义的问题上，梁山泊似乎背离了革命的宗旨。梁山泊相中了卢俊义，盯上了他（卢俊义要是个女的也行，长得如花似玉，宋江或者吴用先生看上了，非娶上山来不可，可卢俊义是一个大老爷们儿啊。不理解了），非逼他放下舒舒服服的小康生活，上梁山入伙（也不知道宋江他们是怎么想的。这里边有点祸害人的味道）。这是一个上了梁山泊高层领导会议制定下的方案。可见重视程度。既然如此重视卢俊义这个人才，吴用和李逵便组成了一个“猎头”特别行动小组，找上门去打人家的主意。
其实，如果卢俊义站稳了，你梁山盯着我卢俊义也没什么了不起。你盯也白盯，想也白想。我就是不想去。我照样安安稳稳地过我的小康日子，你梁山泊怎么样不了我，你总不能拿绳子捆了我去上山吧？可是，事与愿违，卢俊义最后还是上山了。为什么？只是因为卢俊义迷信。吴用把卢俊义吓唬出去的。说卢先生啊，你可是有血光之灾啊。你得出去躲躲。如果你不躲，真就有事儿了。这卢俊义迷信啊（估计此人文化不高，也是一个科盲，怎么能信这个呢？）。于是卢俊义心慌意乱，越想越怕，宁可信其有，不可信其无，就出去躲了。可就真躲出事儿来了。他非常信任的管家李固先生出事了。
卢俊义的管家李固，原来是一个沿街讨饭的，冻倒在卢家的门口，被卢俊义收留了。按说卢先生对你李固有大恩大德，你得报答吧，谁出事儿，你也不会出事儿啊，谁靠不住，你也靠得住啊。其实，这都是善良人的想法。中国自古就有这种教训，谁不知道东郭先生与狼的故事。外国人也有，农夫与蛇的故事。李固就是狼，就是蛇。写到这里，奉劝读者，不要和陌生人说话，防人之心不可无啊。老祖宗留下的话儿大抵不会错。好心不得好报，我想当年卢俊义先生对这句话体会颇深了。
这个如狼似蛇的李固也着实可恨，当管家这些年，就等着机会呢。他早就看中卢俊义的老婆贾氏了，卢俊义的老婆大概早就偷偷地给卢先生戴上绿帽子了。卢俊义躲血光之灾大概能躲过去，可这绿帽子肯定是躲不过去了。他外出被梁山泊扣住了，吴军师独独把李固提前放了回来（吴先生大概早就看透了李固这路小人的心肠），李固回来便和贾氏私通了，免不了要商量一番：亲爱的，这机会难得啊，咱们赶紧把姓卢的报官吧。他私通梁山，一定是死罪啊。咱们二人过好日子吧。
卢俊义一回来，李固和贾氏就把卢俊义弄到大狱里去了，判了死刑。这回李固算是踏实放心了，行了，你卢俊义的家产全归我了，你老婆也归我了。房产归我了，户口本上户主的名字也得改成我李固了。谈歌写到这里，忍不住停笔再嘱咐一下当代社会一些有钱的主儿，你们可真得把你们的手下看好。别看平常唯唯诺诺，真要是有了机会，那可真说不准他是怎么行事儿了。谈歌相信，李固这样的人，不是第一个，也绝不是最后一个。中国的狼，外国的蛇，永远不会绝迹。善良的人们啊，小心。
可话又说回来了，就算是李固可恨，可如果没有梁山好汉的介入，卢俊义根本走不到这一步。谁可能放着好好的日子不过，去当土匪啊？而且，李固想陷害你卢俊义，他也没有机会啊。李固跟卢夫人婚外情，迟早也得露出馅来。这有什么啊？财大气粗的卢员外，还缺女人啊？到那时候把这一对狗男女往官府里一送，卢俊义再娶一个美妙的人儿回来，接着过幸福日子。
写到这里，谈歌还是想不透，梁山好汉为什么一定要拉卢俊义入伙。有人说梁山泊是为了让卢俊义去捉拿史文恭。（晁盖在曾头市的战役中被史文恭射死，也算正常死亡。哪有打仗不死人的呢？可死了第一把手，事情就不一样了。读者可别相信人人都是平等的。平等什么啊，梁山打了多少仗啊？死了多少人，就没当过事儿，可是死了晁盖，就是事儿了，非得把曾头市摆平不行，非得杀了史文恭不可。）就算是史文恭武艺高强，可是捉拿史文恭也不一定用得着卢俊义啊。林冲呼延灼这些将军，哪一个不是有着万夫不当之勇啊，非得外来的和尚会念经？就是最后卢俊义擒拿了史文恭，我感觉也是梁山上的人（也就是宋江）给了卢俊义一个顺水人情。也就是为了让他坐第一把或者第二把交椅有一个借口。这应该是宋江在里做的套儿。卢俊义能坐第一把交椅吗？肯定坐不了。卢俊义敢答应吗？众弟兄早已经红了眼睛。宋大哥跟你姓卢的客气，你敢就坡上驴？蹬鼻子上眼？让你当第一把手你就当？卢俊义也没有那么傻得不开窍。
可是为什么偏偏让上山最晚、资历浅浅的卢俊义坐了第二把交椅呢？书上给出的理由不够。若说卢俊义武艺高强，也没写出他如何有万夫不