浼负醮游粗卸稀Ｔ谠脊�1。2万前到1万年的地层中；出土了大量黑曜石工具。这些黑曜石来自距此地海路有150公里之遥的米洛斯岛。当时的猎人和采集者的猎获物和收获中；除了大量赤鹿以外；还有野山羊、野生燕麦和大麦及几种豆类；后来又猎获野猪。中石器时代；此地居民大多以捕鱼为生。公元前7000年左右；这里发生了突变。居址的文化层次没有中断的迹像；但这些地层中的遗物却与先前大不相同。绵羊、山羊的骨头大量出现。
这些动物不像是野生的；而是经过训养的；还出现了可能是家种的小麦和大麦；新的工具也纷纷问世；装有把柄的斧子、燧石刀、磨石等为前所未有。
这一切表明；福朗荷提的居民已经开始从事动物饲养和农业生产；进入了无陶新石器阶段。待到公元前6000年；福朗荷提地区进入了新石器时代有陶阶段。这时；人们有了定居的家屋；形成了小村落。人们饲养绵羊和山羊；种植大麦、小麦；使用密色燧石和黑曜石制成的镰刀、刮削器、箭头等器具。
他们的陶器很粗糙；石质器皿仍没有被丢弃。人们的生活水平提高了；更喜欢打扮自己；大量制造装饰品；如垂饰和有孔小珠等等；还有人像和动物像。
此地的墓葬更值得注意。一方面；新石器时代的墓葬通常与中石器时代采用相同的形式；葬地似乎很随便地分布在居地之内（洞内或沿岸）；并无专门的地方；另一方面；在新石器时代的后一阶段；出现了同西亚某些地方相同的二次埋葬方式；即先将尸体暴露或暂时埋葬；让软组织腐烂；然后把骨头捆扎成束放到他的最后葬处。总而言之；福朗荷提新石器时代遗址在主要方面属东地中海早期村落农业公社类型。从文化层次看；这一遗址自旧石器时代末到中石器时代；确实没有受到外来干预；新石器文化的出现尽管有些突然；但也是从无陶到有陶阶段；整个文化系统是连续未断的。
那么；福朗荷提的文化系统是否自始至终完全是土生土长的呢？在中石器时代航海术已很高明的福朗荷提居民；难道不会向更远的地方寻求更好的生活吗？西亚的农耕畜牧业文化长足扩展到希腊不也是十分可能的么？谁能说福朗荷提新石器文化没有自己的根？谁又能说；西亚的农业文化主宰了福朗荷提的居民？福朗荷提遗址文化系统的连续性；是不是希腊的典型模式或绝无仅有？南希腊的新石器文化真的是突然出现的吗？
再从年代上看；也有小小的疑团。据测定；塞浦路斯的新石器前陶遗址霍罗基蒂亚其年代为公元前6020年；克里特的克诺索斯前陶文化层定年为公元前6100年；而帖撒利的几个前陶阶段遗址的年代均在公元前7000纪；福朗荷提的同期文化层年代却在公元前7000年；或稍晚些时日。怎么解释这些年代与新石器前陶阶段发生发展的地区关系呢？由东而西么？从南至北么？
抑或反之？
希腊的新石器文化到底源自何方？一时难以回答。
（郝际陶）
谁创造了迈锡尼文明？
迈锡尼文明；是希腊大陆青铜时代后期文明的别称。
在19世纪以前；人们对这一文明的了解只能来自神话传说。3000年来；迈锡尼城门上的石狮静静地守护着那里的秘密。
100多年前；谢里曼从发掘迈锡尼城开始；揭开了迈锡尼文明的面纱。
几代考古学家辛勤工作；使迈锡尼时代的大量居民遗址、王宫、城砦重新显出魅力。富有黄金的迈锡尼、壁垒森严固苦金汤的太林斯；无城无池多沙的派罗斯；向人们展示着迈锡尼文明的风采；吸引着世界各地的游人和学者。
雅典等地精心修筑的地下取水道；扣帕伊斯湖独特的排水工程；星星点点分布在各地的圆顶王墓；令人惊叹不已。博物馆中珍藏的迈锡尼时代遗物；从金质王冠、面具、器物到精美的壁画及工具、武器；长时间拖住参观者的脚步。还有那曾隐藏着迈锡尼时代秘密的线形文字B泥版；似在诉说很久很久以前发生的故事。
谁创造了迈锡尼文明？
谢里曼；这位对荷马史诗的几乎每一个词都笃信不疑的人；认为如史诗所言；迈锡尼城的统治者是阿特柔斯家族。他甚至把出土的一具金面具认作是阿伽门农的。而研究结果表明；这面具在公元前1580年左右制成。这就是说；即使果有阿伽门农其人；那时他也尚未出生。
另有人提出；迈锡尼的统治者们源自腓尼基。人们熟知的卡德莫斯寻找妹妹欧罗巴的故事；可能是腓尼基人来到希腊大陆的旁证。
对米诺斯文明的研究工作作出极大贡献的伊文斯却认为；迈锡尼文明是米诺斯文明殖民扩张的结果。他指出；迈锡尼文明是突然出现的。生活突然改变；文化水平达到了克诺索斯新王宫初期末段（公元前1600年）的程度。
居民从农民和牧人突然变成了市民、艺术家、商人、水手；无论男女都着米诺斯式服装；佩米诺斯式首饰；宗教上采用同样的器具和同样的信条；工具、武器、艺术品与克里特几乎一样；墓葬习惯也与克里特相仿；陪葬品十分丰厚。总之；迈锡尼人采用了在克里特已经有了几个世纪历史的生活方式。所有这一切都是突然发生的；发生在克里特新王宫和居地遭到普遍毁灭之际；同时；爱琴诸岛的米诺斯文明居地复苏；建起了新的殖民地。伊文思认为这种突然的〃米诺斯化〃；只能解释为米诺斯人对希腊地区的控制、殖民。他认为；希腊大陆上原来的居民起初与米诺斯殖民者和平共处；继续以往的生活方式；但在后来；本地人就起来反抗；推翻米诺斯人的统治；建立了阿该亚人的王朝。他坚持说；这段历史可以在传说和荷马史诗中觅得踪迹。他对迈锡尼人的好战精神及对武器的偏爱也作了解释；认为这是米诺斯人统治者身处异乡臣属中间；感到易受损伤所致。
瓦西的意见与伊文斯正相反。瓦西毕生致力于迈锡尼的考古发掘工作以及对古典语言、艺术和史前史的研究。他承认；希腊大陆的中青铜文化受到米诺斯文明的很大影响；但又强调指出；这两个文明的基本点不同。迈锡尼人富有组织性。他们的思想已经发展到了具有抽象思维能力的较高水平；已能用自己的法规解决问题。他们吸收外来的因素是为了加以同化；使之变为自己的东西。希腊大陆的特性基本上是侵略成性；尚武好战；从而产生了荷马史侍中所描述的英雄精神。在艺术上；迈锡尼人尽力忠实仿效米诺斯风格；又突出男子气概与好战精神；但在其它领域仍保持自己的抽象风格。至于为什么是突然发生了变化；瓦西解释说；公元前1600年前后；中青铜时代的希腊大陆居民成功地战胜了米诺斯舰队；烧毁了克诺索斯王宫；把战利品、艺人、手工匠人带回大陆。但是；这种说法面临一个不能回避的难题：研究结果表明；公元前1600年克里特的灾难是大地震造成的；而不是什么人为的结果。
还有人提出；中青铜时代的大陆人去埃及参战；返回时带回了金器和当地的墓葬习惯；使大陆希腊生活发生巨变。也有人认为；迈锡尼的繁荣靠的是广泛、和平的贸易而不是劫掠；也不是来自埃及的黄金。
线形文字B文献释读成功以后；迈锡尼人是希腊人已不成问题。但是；迈锡尼世界突然出现的权势和财富；其原因仍是个谜。所以；芬利认为；变化是显而易见的；但并不一定要有移民才造成变化；因为没有更充分的证据能说明移民的事。他认为；在大陆希腊青铜时代早期及中期；各个文化中心都有移民；人口增长。在这种情况下；要分别新来者与原居者是不可能的。
同样；在文化发展、文化成就上要作这种分别也不可能。总之；人们各自以不同的方式对迈锡尼文明作出了贡献。这也包括希腊大陆以外的克里特、基克拉迪和小亚居民。他指出；公元前18世纪时；克里特对希腊大陆没有太大的影响；物质材料不能表明克里特文明对迈锡尼文明有决定性的影响。
争论尚在继续着。
（郝际陶）
迈锡尼文明因何毁灭？
从1876年起；迈锡尼城门上的一对石狮子再也不可能寂寞了。谢里曼等人在城内发现的墓圈A；使世人的眼界大开。3000多年来〃多金的迈锡尼〃
城似乎又活生生地展现在人们面前。古代希腊世界迈锡尼文明的重要遗址陆续被发现；梯林斯、派罗斯、雅典……。到了1952年；M。文特里斯宣布他对迈锡尼时代的泥版文书已释读成功；证实它们是希腊语文字。至此；爱琴文明的这部分历史是讲希腊语的人的历史；得到了当前历史学界的公认。面对迈锡尼文明时代王宫的残垣断壁；目睹令人惊叹不已的王室宝藏；人们情不自禁地要问；如此辉煌的文明；何以毁灭了呢？
要回答这个问题；还真不容易。因为可靠的文字资料实在太少太少；线形文字B泥版文书和荷马史诗所提供的信息过于简单；考古发掘能给我们一些启示；但要把不会开口的遗址、遗迹、遗物唤醒；也有相当的难度。
依据荷马史诗；我们了解到在特洛伊战争之前；希腊北方的游牧部落就从北部和西北部进入了迈锡尼世界；战后；他们继续向迈锡尼世界纵深推进。
赫拉克利斯的子孙和多利亚人从伊庇鲁斯到达了罗德斯、科林斯和都德坎尼斯诸岛；还有些人到了克里特。古希腊著名历史学家修昔的底斯也提到赫拉克利斯的子孙在特洛伊战争之后两代；即80年后返回伯罗奔尼撒。于是有人认为；正是这些南下部落的入侵；导致了迈锡尼文明毁灭；特别是其中的多利亚人更是祸首元凶。与此认识相反；N。G。L。哈蒙得、J。F。丹尼尔等则指出；在西北方的入侵者来到之前；迈锡尼世界已经衰落。至公元前13世纪后期；迈锡尼文明的统治已开始动摇。迈锡尼文明时代的居住地有的毁灭；有的荒弃；不少城市加强了城防工事。公元前12世纪的居住地有320个之多；但在公元前11世纪仅有约40个左右继续有人居住。总的趋势是迈锡尼文明地区的居地数锐减；人口稀少；但没有哪一地区是完全被放弃的。一切迹象都表明；迈锡尼文明已经走上了末路。据考古资料看；公元前13世纪期间；多利亚人并未进入希腊世界；直到迈锡尼文明的不少城市已经变成废墟之时的很长一段时间以后；多利亚人才涉足此地。因而；公元前13世纪末以来迈锡尼文明世界各地王宫连遭毁灭之灾；不能归咎于多利亚人。多利亚人面对的是一个已经不可避免要毁灭的世界。
考古资料也没有为当时多利亚人到来的说法提供物证。于是；J。柴德威
克从研究古文字人手；提出大胆假设。他指出；神话传说中关于赫拉克利斯服12年苦役的故事；反映了多利亚人臣属于迈锡尼人的历史事实；多利亚人早就遍布在迈锡尼世界各地；只不过他们是被统治者。赫拉克利斯的子孙返回伯罗奔尼撒；则道出了多利亚人推翻迈锡尼人的真情——不存在所谓多利亚人入侵；只是内部的阶级斗争。以派罗斯为例；J。T。胡科讲到；公元前13世纪中叶；希腊大陆上城市与城市之间；城市内部的阶级与阶级之间；矛盾重重；斗争激烈。派罗斯的经济问题很严重。青铜不足用；青铜加工业已衰落。国家经济组织已废惫不堪；税收不齐；经济亏空。土地不足分；不能满足经济发展之需。有的人投机致富；国家却只能靠积蓄的产品度日；要么就从地方额外征收黄金。当时；神权也受到挑战。村社不按祭司要求行事；有的人甚至敢于不履行宗教义务。中央的高度集中化也由于其它部门或其它国家的过分压力而受到了破坏。在这种形势下；派罗斯的王宫已是岌岌可危。
这一切可能是导致派罗斯毁灭的主因。
还有人认为祸根原是天灾。R。A。波伊宗研究认为；那时发生了