分荆换够峄肷砩舷氯妊刑冢簧鲂矶嘤搿坝仪慊嶂饕宸肿印奔啊八啦桓幕诘淖咦逝伞弊鞫氛男熬⒛兀〔恢障壬捌渑笥训目沓髁恋男戮永铮皇欠裰两窕够⒕崃套耪夥世咳绷苏庋摹罢凇保弧靶氯尽被褂惺裁纯赐纺兀�
关于贺、柯的诗；胡笳先生的辩护是苍白无力的。关于《桂林山水歌》；胡文仅仅是在复述了我的一些论点之后感慨道：“贺敬之是否‘真正的诗人’都值得一问了。”这叫什么辩护？贺敬之也是人不是神；是否真正的诗人；问问何妨？在饿殍遍野、万马齐喑的一九五九至一九六一年；面对着祖国人民遭受的如此巨大的灾难竟视而不见；毫无感触；仍然扯着嗓子高唱“祖国的笑容这样美”；这样的诗人是不是真正的诗人；难道不可以问一问吗？要是如此粉饰太平逃避现实的欺世之作的作者也能算真正的诗人；那心忧天下、魂系苍生、“长太息以掩涕兮；哀生民之多艰”的屈原是什么呢？胡笳先生说：“不过；毛翰敢说；我不敢信。”过奖了；毛翰也是憋了好长时间不敢说的；棍子、帽子、辫子、鞋子还有局子什么的五子登科的滋味恐怕是不大好受的；殷鉴未远；难免余悸。（《华夏诗报》第134期上已有人叫嚷要“坚决把《星星》诗刊和毛翰们推上被告席，绳之以法！”）否则；知识界对类似的以粉饰和欺骗见长的杨朔式散文早有批评；为何一直不大波及诗坛当年几位大腕？
至于《周总理；你在哪里》；胡说；这首诗与王洪涛先生的《莉莉──写给在抗战中牺牲的小女儿》只有一句“你在哪里”相同；这也怪了。一九六三年版的《莉莉》；其抒情主人公先后对着高山、丛林、河流问：“我的莉莉；她在哪里？”石头、树木、水滴分别回答；“莉莉；在我这里”；一九七七版的《周总理；你在哪里》；其抒情主人公先后对着高山、大地、森林、大海喊：“周总理——”山谷、大地、松涛、海浪分别回答：“他刚离去；他刚离去……”两首诗的构思和篇章结构都很相似；怎么说只有一句相同？况且；即使没有王洪涛先生的《莉莉》在前；《周总理；你在哪里》的思想、艺术成色也不怎么样；也根本值不得作为经典作品灌输给中学生。据说牛汉先生主编这半个世纪的中国诗选时；就坚决拒绝选《周总理；你在哪里》；想必牛汉先生德高望重；作为选家；不会像毛翰之流乱来吧。
胡笳先生表扬与自我表扬相结合；《有感》一文先用了三分之一的篇幅迂回曲折；离题万里；着意夸耀他自己的那把《伞》；说是“一九八三年苏联出版的《中国诗选》；仅译介三十六家中国诗人佳作就有这首《伞》”。这真是可喜可贺；由俄国人排定的中国诗坛梁山泊英雄座次；胡先生已是三十六颗天罡星之一了；早该锣鼓喧天；广而告之；中国人编自家诗选也早该“走俄国人的路”了！何况还不止是墙内开花墙外香；还有“吕进教授为其圈点写进诗话；推崇之余……”云云。不过；这种有了一点成绩“就觉得了不起；喜欢自吹；生怕人家不知道”（毛主席语录）的作派；在初涉诗坛的少男少女尚情有可原；在年届“夕阳红”的胡先生则不免有点贻笑大方了。山不转路转；石头不转磨子转；人在这世上活的年头多了；难免有撞一回运、中一回彩的时候；吃着人民的俸禄；当了多年专业作家；写出一首半首马马虎虎说得过去的诗；在某个选本里占据个把两个页码；似乎不值得如此不择场合地到处张扬。谨此与胡笳先生共勉。
二、答诸葛先生
一九九九年十月出版的《华夏诗报》总第127期；不吝篇幅；发表了一篇火药味很冲的檄文《不废江河万古流——评毛翰等有关“中国诗歌教材的讨论”文章》。作者自称重庆人氏；署名诸葛师申。笔者孤陋寡闻；虽同在此城中；却雾重不知处；未能拜识其为何许人也？或谓；此为作者化名。我便有点儿纳闷了：既然跃马上阵；又是大义凛然的勾当；就该亮出真名头；报出“来将何人”；是为大将风度；何必扯一个假旗号；蒙面登场；隐形出战；使无论胜负；都不免被人小瞧。
虽隐形蒙面；不合游戏规则；诸葛先生的气还是挺壮的；一手拿棍子；一手拿帽子；棍术凶狠；帽不虚扣；显得娴熟老辣；训练有素；大有梁效遗风。
诸葛先生的帽子计有：“一贯反对政治标准第一”；“他的政治标准与我们的完全不同”；“很明显；他是否定左翼文艺；延安文艺；新民主主义；和社会主义革命和建设时期的社会主义诗歌的”；“社会主义文艺如日月经天；不是你几板斧就砍得了的”……哇；真吓死人了！只此几条；我辈打右派、关牛棚、入另册；就不必喊冤了。看来；“近二十年的辉煌成就；已使此前一些年头的作品相形见绌”；这话是不好乱讲的。《桂林山水歌》等“王杨卢骆当时体”是“社会主义诗歌”（此标签一贴；谅尔等不敢不闭嘴）；是“不废江河万古流”（而不是季节河；更不是逆流）；是不可“轻薄为文哂未已”的；否则就要叫“尔曹身与名俱裂”了！
不过；且慢；乱扣帽子；乱打棍子；小心自己脱不得爪爪！如果有人告诉你；毛泽东也曾否定过“王杨卢骆当时体”；你还敢乱扣乱打吗？这可不是蒙你。毛泽东一九六五年七月二十一日在给陈毅的一封信里说：“但用白话写诗；几十年来；迄无成功。”他还很不友好地调侃新诗；说给二百块大洋也不看。这无异是对五四以来的中国新诗的彻底否定吧？这被否定的；也应该包括了《桂林山水歌》等“社会主义诗歌”吧？（很抱歉；以别的方式反驳诸葛先生比较费事；还是他老人家的话一句顶一万句；使用起来省时省力。为了打鬼；借助钟馗。他老人家生前就预料到他的话有如此威力。如今余威犹存。只要诸葛先生们在世一日；这余威就不妨借用一日。）
在拙文《陈年皇历看不得》里；我曾着重攻击“一九五九年七月；旧稿
一九六一年八月；整理”的《桂林山水歌》；在饿殍遍野、万马齐喑的年头；高唱“呵！桂林的山来漓江的水──祖国的笑容这样美！”诸葛先生当然也就此重点反驳。他为《桂林山水歌》辩护的办法很多。例如；为了淡化“生活”与“歌”的刺眼的反差；诸葛先生轻描淡写地说：“三年灾害时期是困难的；但也不是毛翰所夸大的一团漆黑。那几年有天灾；有苏联逼债；有工作失误……”我不知道；这里关于造成“三年灾害”的三条原因的归纳和顺序；与一九五九年失事于庐山的彭德怀元帅“三分天灾；七分人祸”的说法；与今人“没有天灾；纯粹人祸”的考证（参见金辉《风调雨顺的三年——1959－1961年气象水文考》；载《方法》杂志1998年第10期）；究竟谁的判断更接近于客观真实？诸葛先生既然姓了“诸葛”；想必有孔明的大智慧；不会如我辈愚民天生只配接受别人的教化和灌输吧。
为了替“祖国的笑容这样美”找根据；他还把一九六四年十月试爆成功的第一颗原子弹；一九六八年底才建成通车的南京长江大桥；以及省略号里没有逐一列举的许许多多的辉煌成就；统统记在这三年的账上。这真是一个创造！虽与革命浪漫主义的一九五八年；有人为了证明粮食亩产十万斤；把周围几十上百亩地的稻谷都集中堆到一块地里；做法有点儿雷同；但毕竟不乏创意；因为前者是在“空间”上打主意；后者是在“时间”上想办法；不能算抄袭。不过；以诸葛先生的智慧；这证据找得还不够。仅仅拘泥于经济建设方面；有唯生产力论之嫌；还不妨算算政治账；譬如此前咱们打了多少胡风分子、右派分子和右倾机会主义分子；仅诗歌圈就有绿原、曾卓、艾青、公刘、石天河、流沙河、公木、邵燕祥等等等等；（按诸葛先生的算法；则还应包括此后无产阶级文化大革命所横扫的一切牛鬼蛇神。）倘能如此；就更为雄辩；咱们祖国的笑容就更为灿烂了！
为了替《桂林山水歌》打圆场；诸葛先生真是煞费苦心：“他透过对桂林山水的赞美；不只抒发了革命者的豪情壮志和对困难中的祖国的热爱……同时还以睿智的目光；注视着当时困难中‘大地的愁容’；但他并不因短暂的困难而‘愁眉紧锁’；而是讴歌‘大地的愁容春雨洗；/请看穿山明镜里/桂林的山来/桂林的水/祖国的笑容这样美！’‘红旗万梭织锦绣；/海北天南一望收！’以‘笑容’对‘愁容’；以红旗为地北天南织锦绣；这是何等襟怀！”
诸葛先生差矣！你以为诗人看到了“困难中的祖国”吗？你以为诗人“注视着当时困难中‘大地的愁容’”吗？差矣；差矣！“大地的愁容”一九四九年就被“春雨洗”干净了；你怎敢说一九五九年的中国大地还有“愁容”？如果一九五九年的中国还有“愁容”；那也一定是右倾机会主义分子的愁容！这可不是抬杠；我把《放歌集》从头读到尾；绝对没有读到诗人笔下祖国的任何困难和愁容；有的；只是对大跃进大好形势的由衷颂扬；对右倾机会主义分子的无情鞭挞。要我从《十年颂歌》中挑出几节来读给你听吗？
“请问呵；/——千里灾区何处有？/红旗下——/一片歌声笑声中！……//呵！/我的欢笑的/豪迈的/南方！——/共和国呵；/这就是你/一九五九年的/壮丽的/面容！”“在我们/前进的道路上；/在我们/大跃进的/万马丛中：/有那么几个/‘心病’患者；/有那么几个/‘好龙’的叶公——/强大的东风/使他们/捧心闭眼；/群众运动的火焰/使他们/肉跳心惊——/什么‘得不偿失’呀/什么‘太快、太猛’……/一样的/现实；/两样的/眼睛。/我们——/‘太快’地/改变一穷二白；/他们——要‘失’掉/资本主义的幻梦……/呵；‘不识庐山/真面目’——/只因此心/向右倾……/但是！伟大的现实；/怎么能够/颠倒？/真理/又一次/警告他们：/此路不通！/结论是——/我们：前进！/他们：治病。……”（引自《放歌集》人民文学出版社1972年版第130、134－136页）可叹彭德怀元帅为民请命；无力回天；失事之后；还要受这种“诗人”的嘲骂。
要证明一九五九至一九六一年“祖国的笑容这样美”；诸葛先生还有一条雄辩的理由：“毛泽东的《长征》；过雪山草地；饿死、冻死、战死了多少红军；毛泽东没有凄凄切切‘愁眉紧锁；黯然垂泪！’而写下了‘更喜岷山千里雪；三军过后尽开颜！’”这里；诸葛先生可就聪明一世糊涂一时了：一九五九至一九六一年；中国人民也一路遭遇敌机的狂轰滥炸和敌军的围追堵截吗？也天天渡天险、攀铁索、爬雪山、过草地吗？战争年月难以避免的军人伤亡；与和平时代平白无故的饿殍遍野；能够同日而语吗？按照诸葛先生的意思；面对几千万饿殍；唱“祖国的笑容这样美”似乎还很不过瘾；还应该唱“更喜饿殍遍九州；诗人见此尽开颜！”诸葛先生真是大手笔；大气魄；“充满革命的乐观主义精神”；毫无“悲观消极的情绪”；几千万同胞无疾而终；在他看来算得了什么？据说一九七六年唐山大地震死伤几十万人；热衷于批邓反击右倾翻案风而心无旁鹜的“狗头军师张”也曾叫嚷：“抹掉一个唐山算得了什么！”诸葛先生与之相比；那气魄实在是有过之而无不及。幸亏这诸葛不是那诸葛；至今还沦落市井；怀才不遇；这种人如果得遂凌云之志；窃得相印；