在着富有的强大的国家，拥有高度的文明。没有理由怀疑，这些国家的统治者属于希腊血
统，起码也是说希腊语的。？？我们可以大胆地说，第一，传统把皮拉斯基人（pelasgians）
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指为这个时期希腊许多地方的十分重要和强有力的人民，这是一般的证据；第二，很可能，
就在这个时候，除少数边远地方而外，前希腊居民已经普遍地被希腊人降服了或赶走了；
在这些早期居民中，也许我们可以较有信心地提到里利吉斯 （Le1eg－eS），他们有许多
向东移居到爱琴海上诸岛屿，移到小亚细亚去了，以后又出现于历史中。” （伯里：《亚
该亚人和特洛伊战争》，第 11卷第 17章，T1ieA…chaeansand The Trojan War，by J。B。Bury，
ch。17，vol。II。C。a。h。）
迈锡尼王朝的崛起和克里特的衰落，反映了希腊人对非希腊人的胜利。
不过，公元前十三世纪中期以前的迈锡尼王朝的统治者，是不是就是皮拉斯
基人，因为证据缺乏，并无定论。稍后，到公元前十三世纪中期，
“另一批人即亚该亚人走上了前台，自此以后，传统开始向我们提供看来多少可信
的消息，它提到了代表实在人物的姓名，记述了确凿的历史事件。
“公元前1200年，我们发现亚该亚人成了克里特的统治者，同时，在希腊那么多重
要地方都有亚该亚统治者，以致 ‘亚该亚人’成了说希腊语的人的恰当的普通名词了。”
（同上）
亚该亚人的扩张
亚该亚人从哪里来，又是怎样来的，其说不一，下面是一种说法：
“亚该亚人总被看做希腊本地诸族人民的一支——犹如皮拉斯基人，希伦人，彼奥
提亚人，德赖俄普人 （Dryopiaus）和其他诸族人一样——原先住在北方兹帕尔克俄斯
（Spercheus，彼奥提亚之北）河谷及其邻近诸地？？
“关于十三世纪的希腊史，传统向我们提示出一幅无分南北的，恒常而活跃的民族
移动的图画；统治家族的成员，有时因为犯了杀人大罪害怕被杀者血族的报复，或者出于
自愿，或者被迫出走，然后通过婚姻或其他途径在他乡赢得了王侯之位。如果我们接受这
样的传统观点，认为亚该亚人是希腊人，原来住在兹帕尔克俄斯和普纽斯 （Peneus）河谷
和马利亚湾 （Ma1ian Guif）一带，他们之在南部希腊或克里特或在其他地方上升到掌权
的杰出地位，那可能干脆就是这类民族移动的结果。北方希腊人比南方希腊人穷，他们生
活在粗野得多的状况之下。伊塔 （Oeta）山和马利亚湾以北地方的考察，没有显示出那里
存在过什么可以和迈锡尼，太林斯 （Tir…yns）或奥科美那斯哪怕略相比拟的城市和宫殿。
我们容易理解，这个地区的冒险家们会出来想要夺到一个王国，出来碰碰运气，应该是到
处皆是的。我们发现，大约在公元前 1223 年，亚该亚人攻打了埃及。在一个 （埃及）的
铭文中，记载着法老门利普达 （Meneptah）打退了一次利比亚人的进犯，他们得到一帮海
上人民的支援，这里出现了他们的名称 （Ekwash，或Akaiwasha）！
“和南向的冒险一样还有东向的冒险，见于伊阿宋的‘亚尔古’号的航行，从特萨
利亚的受臭尔西阿斯 （Iolcius）港口出发到赫勒斯滂 （Hellespo… nt）和普罗彭提斯
（Propontis，今达达尼尔海峡和马尔马拉海），这次航行确实在雷姆诺斯 （Lemnos）岛
上建立了一个希腊殖民地。” （Bury， op。cit。）
上引文中的所谓的亚该亚人入侵埃及，据史家考证，其侵入范围也及于
当时埃及统治下的巴勒斯坦。亚该亚的入侵被埃及打败了，但是侵入巴勒斯
坦的那部分入侵者，一支亚该亚人、加里亚 （Caria）人等等民族混合的队伍
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就地投降了。不久，埃及衰微，退出巴勒斯坦，这部分人又兴旺起来，组织
自己的国家，这就是 《旧约》上的“非利士人”（非利斯丁Philistine），
“巴勒斯坦”是由他们得名的。非利斯了诸国后来大概被以色列人和胖尼基
消灭掉，人民被同化了。从此以后，叙利亚、巴勒斯坦沿海一带也是希腊殖
民所进不去的禁区了。
亚该亚人海外扩张的势头十分猛烈。他们南进埃及、巴勒斯坦，北攻小
亚细亚西北部的特洛伊，此次战役就是荷马史诗的主题。其实，向南侵犯还
不止埃及巴勒斯坦一地。史料表明，塞浦路斯岛有非常古老的希腊殖民地，
荷马 《伊利亚特》的般舶目录，从军攻打特洛伊的有罗得岛、寇斯（Cos）岛
（小亚纲亚西南角上几个海岛）的船舶和战士，可见那里早已是希腊殖民占
领的地方，不仅如此，还有史家根据伺时期其他古代国家遗文的阐释，猜测
亚该亚人还在小亚细亚大陆伪西南部上建立过一个 “独立的亚该亚王国”，
这样，塞浦路斯、罗德诸岛的殖民，和入侵埃及、巴勒斯坦就都是和这个中
心有关的了：
“根据不久以前阐释的赫梯族的一部分遗文，某些学者（Forres，Glotz）提出了如
下的猜测：迈锡尼的阿特鲁斯氏族；在其全盛时代，不但使希腊其余的巴西琉斯 （王）称
臣，而且在埃及，小亚细亚，昔加拉第群岛。和地中海的西部都巩固了自己的势力。大约
于公元前十四世纪，在小亚细亚，在旁非利亚及其附近的岛屿，形成一个独立的亚该亚王
国 （古称阿客雅瓦Achiyawa）。亚该亚王国和赫梯王国的关系复杂，有时和平共处，有
时彼此敌视。到了公元前十三世纪，自从在卡狄殊（Kadesh）败溃之后（公元前1290年），
赫梯王国虽有个时期衰落了，它在地中海东南部的霸权，显然落入亚该亚人之手。公元前
十三世纪至十二世纪期间，亚该亚人联合其他部落 （加里亚人，西利西亚人Cilicians，
条克理人Teucres 等），摆脱了赫梯的桎梏，侵入埃及。关于这点，埃及的碑文亦有记载，
虽提及侵入埃及的海洋民族中有达那俄斯人 （Danaos）——亚该亚人的别称。但是，自从
上述几个民族被埃及法老拉美斯四世 （RamsesIV）打败以后， ‘亚该亚同盟’就瓦解了，
所有这些民族便分散在地中海诸岛和沿岸之间。 （塞尔格耶夫：《古希腊史》，第104—
105页）
亚该亚人的迈锡尼王朝
无论亚该亚人的 “来到”是采取了渗透的方法还是采取了武力征服的方
法，还是兼用了两种方法。亚该亚人扩张的规模是巨大的，同时，在迈锡尼
有一个亚该亚人的中心王朝也是无可怀疑的。还是根据荷马 《伊利亚特》中
的船舶目录，亚该亚人的 “万民之王”。亚加米农直接统率的军队来自“迈
锡尼大城堡，富饶的科林斯和西息温等地，而斯巴达的黑劳士 （Helos，注意
这个地名和后来斯巴达所征服的Helots 名称的某种一致性）等地则是他的兄
弟麦尼劳斯 （Menslaus）的王国的领域。除此而外，还有二十几个国家来的
船舶和军队，每个国家各有自己的王。和 《伊利亚特》亚加米农这个迈锡尼
的王一样。
“在希腊世界具有首要地位并行使着某种领导权，要说这是‘迈锡尼帝国’也许是
过甚其辞。谁也不纳贡，谁都不对它负担什么军事服役的义务，除掉它自己的王国而外，
没有任何证据足以证明它是一个正式的政治同盟的盟主。但是彼罗普斯 （Pelopids，亚加
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米农所属的世系）具有一种其他君王所承认的优越地位，看起来这并不仅仅因为他家的财
富和军事威力较大，也因为具有某种优越性——他拥有 “王权”。然而理由何在，并不清
楚。王权的象征是彼罗普斯传下来的王杖 （据说是赫斐斯塔斯Hep…haestus 神制作的）。
彼罗普斯把它给了阿特里阿斯 （Atreus）一裔，然后传给了亚加米农。可能 “万民之王”
（Kreion）一词是用来措彼罗普斯家对寻常的王 （巴西琉斯）的优越地位的。”（Bury，
Op。cit。）
根据我们中国人所知中国古代王朝的状况，亚该亚人的这个迈锡尼王
国，有点像周王朝的 “王畿千里”，即一个对诸侯具有最高王权的中心王朝
直接统辖的地区，其他王侯 （根据郭沫若的金文考证，春秋时代及春秋以前
周的诸侯，在其国内也可称为 “王”）对它有某种程度的臣属义务。我在上
面用 “有点像”这札个字，用为我所知的史料十分贫乏，这只是推测。掌握
了迄今为止已经发现的各种史料的西方史家对此也只能作某种推测，因为这
个时期的希腊史，完全缺乏信史的记载，所能资为根据的，是考古发掘所得
的文物，和同时代其他古代国家史料的间接证据，所以很不容易下什么肯定
的判断。
不说迈锡尼王国和希腊其他诸邦的关系，迈锡尼王国这个 “王畿”又是
一种什么政制呢？
根据地下发掘出来的宫殿、城垣、陵墓等等，不征集巨额的人力物力决
搞不起来这一点来说，迈锡尼王国的人民会有苛重的贡赋和徭役负担。人力
物力也许来自海上贸易和海上掠夺，不过从这里得来的财富集中于王家，这
个王家也决不可能是氏族民主制下的民选军事领袖。贡赋是否有一部分来自
属国？我们不知道。中国的周天王确实也向诸侯征收贡赋，按我们所知的史
料，例如齐桓公责备楚国不向周天王交纳应交的一份贡赋，这份贡赋是 “苞
茅”，是楚国的土产，供周王朝祭祀之用的，那是一种礼仪上的贡赋。如果
允许做类推的话，这种贡赋即使有，大概也是微薄的，伊伦伯格（Ehrenberg）
主要根据地下资料，对于迈锡尼王国的政制作如下的判断：
“迈锡尼王国可能结合了东方的祭司——君王和印欧酋长遗风两者。国王之下似乎
发展起来了一个上层阶级和一种贵族政治，比起克里特来，这个阶级也许更不像廷臣，而
是独立的小统治者和独立的武士。人民又怎样呢？书版 （按即考古发现的文字资料）指出
了一批专职人员、各类工匠和商人，其中许多是王室的仆人，另外一些是神或王的奴隶？？
田制是一个未解决的问题，？？也许是以我们可以称之为封建社会的结构为基础的。”（《希
腊和罗马的社会和文明》，第 5—6 页）
“迈锡尼的社会制度颇有些与克里特社会制度相同的地方。但是，在迈锡尼，贵族
的氏族显然有更重要的地位。考古学上的材料，多少证实了荷马史诗中的某些资料。”（塞
尔格耶夫： 《古希腊史》，第102页）
总之，迈锡尼王国的东方特征，比克里特稀薄了一层。伊伦贝格所说的
封建社会结构，是以欧洲中世纪王权及各级封建领主间的松弛的隶属关系作
比喻的。如果我们考虑到，克里特的“集中化”，不过是在一个岛上的集中，
迈锡尼王国统治的地区比克里特一个岛要广阔得不可比拟，还要加上海上文
明的特征，它之向 “多中心化”迈进一大步是不足为怪的。
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议事会和公民大会
还是根据荷马的 《伊利亚特》，好多后来成为希腊城邦制度特征的要素，
我们在那里并没有发现，或者只有一些影子。在那里，战争的胜负取决于披
甲的王侯之间的战斗，打死了一个敌人赶紧要剥下他的甲胄，可见甲胄是�