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其实，我写这些又有什么用呢？人们会说：各国都有自己的国情，在美国行之有效不一定在中国也行之有效。然则，我们可不可以搞一个有中国特色的“收银机机制”呢？那得费多大的劲呀！我们已有的监督机制已经够好的了。要这样说，我只能承认自己写的全是废话。但只要我们不深闭固拒，就不能无视“他山之石”的借鉴作用。美国人的毛病似乎是太不相信人（掌权的人）了，傻里傻气地公然说“人是靠不住的，总统是靠不住的，良心是靠不住的”，这在中国绝对不行。反过来说，我们的毛病却似乎又是太相信人了，特别对所谓“苦大仇深，根正苗红”，有过功劳有过贡献和荣誉称号的干部深信不疑，直到出了大事才说：“真没想到！”为时晚矣。“我们已有的监督机制”不是“够好的”吗？为什么对他们丝毫也不起作用？电视剧《红色康乃馨》中的女主人公是如此，1995年被法办了的江门市某工业公司经理汤伯亨也是如此。汤伯亨曾被评为全国优秀经营管理者，又是全国五一劳动奖章获得者和省特等劳动模范，名列全国100名优秀企业家光荣榜之中。1990年他多次到澳门豪赌，输光了就向他们设在香港的分公司一个职员要钱。这个职员是汤伯亨任命的，不敢不给。汤一手掌握财权和人事任免大权，而且一切都是“暗箱操作”，还有什么他不能做的？于是，短短的六个多月里，他在澳门葡京大酒店输掉了20多万美元。详情都如实地记叙在作家骆锦辉的《梦断葡京》一书中。作家在文末感慨地写道：“汤伯亨多次提取巨款，这些钱到底作什么用了？香港的职员管不了，国内主管部门的领导不知道。对人失察，对资金流向失控，对权力运用失监。就算汤伯亨是个超人，是世界级、宇宙级的‘劳动模范’，在那样—个社会环境里，也难保不出问题！”骆先生在十年前说的话已经很透彻了。奇怪的是，十年后的今天，问题依然没解决好。
汲纳几丝文气
？ 马霁鸿
有资料表明，近年来每年高考瞄准文科的考生还是不少的。但细看一下，瞄准的主要是财经、会计、英语这样一些科目。而且，即使对英语，其感兴趣者也大抵不是为着研习西洋文化，而只是企冀日后混成一个白领译员、导游之类的工匠（即章太炎先生早年所说的“舌人”）。报载，一位建筑部门的高级工程师曾叹道：“一拆房子一挖地，只要碰上古时候的破铜烂铁，坛坛罐罐，文物局的人就跳出来喊暂停，叫缓挖。我们夜以继日创速度，政府却养这批冬烘先生来干扰，怎么搞建设？真气人！”针对这些现象，上海交通大学老校长何灿松曾惆怅地说：台海两岸都重理轻文，将导致以后长期隐忧。
文化对于一个国家，一个地区，一个人，蕴于内则为元气，呈于外则为风貌。重理轻文，重技轻文，已造成我们社会的文化氛围越来越稀淡，年轻人的文化根柢一拨比一拨浅薄。由此发出我们已“到了最危险的时候”的呼喊，并非杞人忧天。据说，在联合国工作的人，即使来自最穷最弱的国家，别人说自己什么都不怕，就怕被讥之为没有文化。具有数千年文明史的中华民族，今天莫非只满足于做做工匠（即令是具有超凡操作能力的工匠）吗？恐怕很多很多人都会答之曰否。那末，就让“文曲星”多照耀我们一下，让我们都汲纳一些文气吧。
汲纳一些文气，我们期望从为政者做起。我们看得出来，许多事情政界一动作，社会便风行。一块混凝土，水泥、沙子、石子皆备且比例恰当了，才会强硬，才会坚固。一级公仆班子的结构，何尝不是这个理儿，不但要有学理的，学工的，学农的，也要考虑上学文的，学史的，学哲的。对于一位领导干部，其理亦然，较丰富的知识系统才会有较宽广的思维路子，即使是学文出身者，也需不断补充强化文气蕴藏。胸中的文气重了，稠了，才有可能使当下显得倾斜的知识生态、思维生态、能力生态、决策生态趋于平衡，从而焕发出已被抑制的人文关怀精神。
是的，出于表率作用，出于开风气作用，也出于对国家、民族长远利益的作用，各级公仆首先应多汲纳几丝文气。有了一些文气，目光便多少显得有点复合性，能够解析七色光谱，也能够组合斑斓世界，看问题恐怕便会审慎一点，长远一点，周全一点，不那么急功近利，吹糠见米，遇事便会多沉吟一阵“僧推／敲月下门”，惦记着好心还须办成好事，造福一方而不抛祸四邻，建功当代也还惠及子孙。
有了一些文气，肚中便会软化出一段柔肠，面对老祖宗的文化遗产，就有可能生出些感恩之情，珍惜之意，恻隐之心，而不大会冷漠，木然，轻视，也不大会横看不顺眼，竖瞅不遂心，更不大会打着整理、修缮、改造的幌子，暗吼一声“陈砖烂瓦开道，我来了！”便一幢一幢旧屋，一条一条老街，一排一排大树，一座一座古城地“摧枯拉朽”，而代之以一溜溜一片片土洋结合的“西装瓜皮帽”，以显示其破旧立新的宏伟气魄和胆略。会议之余，视察之暇，偶尔就会扪心一把，除了数字，除了政绩，除了掌声，除了剪彩典礼上的大红花，兴许还有些藐视不起、忽略不得的东西哩……
腹有诗书气自华。汲取身外之气，繁育体内之气，一股“诗书”充盈脏腑之时，操起何事来都有可能更有根柢，更有营养，更为匀称，更为光润——漂亮一些。
向 秀
？ 黄永厚 文画朋友被害，闻笛思旧，曾把友谊高歌入云一番（四益先生说他的《闻笛赋》写得也吞吞吐吐，介绍此画时干脆用了一个《向秀的转向》的题目）。
其注《庄子》，未竟而卒，云郭象据之成书，毛（泽东）氏判其“郭象无行”，抑指此侵占著作权欤？然日子长了，寂寞难挨，还是去见司马昭，甘受其面辱：“闻有箕山之志，何以在此？”这当然难不倒真读过书的向秀，回答说：“巢许狷介之志，未达尧舜之心，岂足多慕。”总算讨到“只要承认错误，都是好同志”的认可，获得黄门侍郎、散骑常侍一类闲官混日子。到后辈们转向只会说“儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫”一类摇尾巴的话，实在等而下之许多了。
明瓷碗
明 瓷 碗？ 田原 文三年困难时期，我作为江苏省委工作组人员，派往苏州吴县湘城、东桥等地整社。
因“大跃进”带来的“浮夸风”蔽及全国，弄得饿莩遍地，民不聊生。彭德怀亲见此情，呈“万言书”与毛泽东，毛不信，可能未亲眼目睹。可是我确是见到了。到县委我已聆听到“湘城事件”，因谎报产量，上缴过多，百姓已家无口粮。我抵湘城农村，时值凉秋，只见老弱翁媪，坐在门口愁眉苦脸地晒太阳。脸浮肿锃亮，连眼皮也睁不开。我上前问候：“老大爷，吃过饭了？”老翁头也不抬，没精打采地说：“同志啊，那里有饭吃，上个月还每天一两（米），现在是一两也勿两哉！”后来一打听，确是饿死人了。
我赶忙组织年轻稍有力气的，到河塘捞鱼虾、摸螺丝、挖野菜、采树叶充饥。同时商量哪些蔬菜下种成长较快，大家都说鸡毛菜最快，个把星期就能食用。反正千方百计找成长快的瓜菜种植，生产自救。过了几个月，庄稼有了收成，还可拿去城里换点油盐，大家才面有起色。“整”了年把，要撤回省里，乡亲们都依依不舍，有的竟号啕大哭说：“同志啊，癋是伲里格救命皇菩萨！”大队干部知道我会写字，一定要我在大队部堂屋的墙上写副对联留念。我不能有拂父老心意，举笔写下上联：“癋末僵格哉”（当时才来常听说的一句话，意谓：“这事情糟糕透了”），下联“终归有办法”。信手诌成，极为不工。但乡亲们却欢呼：“同志啊，癋说得对，总归有办法！”
说了当时环境，苦中作乐，同老乡们闲聊时，会犯旧病，问有什么古物。他们说：“大跃进”平地，曾癎古墓。我急问：“挖出什么？”答：“挖出的有小人、小马、小猪等，也有瓶瓶罐罐。”“在哪里？”“那时民兵打靶，把这些当靶子，打光了！”“喔！还有瓶罐呢？”“坟里的东西，不吉利，也都掷碎了。”“想想还有剩下的？”有一人说：“有只碗，给×村疯子拿去当饭碗了。”我听了急忙赶去，疯子住的是间破猪屋，满地稻草，污秽不堪。疯子不在，问邻居，答：“疯子偷鸡，烧熟正吃，被人知道，连碗连鸡掷了。”我想碗被掷破，当可找些碗片。翻开腐草，臭气冲鼻，忍着乱翻，竟找到一块高足碗底，明代青瓷，邻人见我之惋惜状，又告知：“还有一只在前村，做猫饭碗了。”拔脚赶到前村，果真见到，问主人，答：“同志啊，你拿去吧！”我怎能白取。到镇上买得大花碗一只交换。捧回洗净，确是明瓷，完整无缺，保存至今。