完颜亮的一生- 第24节

　　
　　注：＇日煞＇为一字，没打出来，抱歉抱歉：）
　　
　　“阿浑”，是女真话里“儿子”的意思，但在当时，也可以指宗室之子。信中一共出现了4次“阿浑”，按顺序来看，阿浑①是指自己的儿子，而阿浑②、③、④则都是指宗室之子。从通篇语气看，这封信应该是老爹完颜撒离喝写给自己儿子完颜宗安的；简单翻译一下，内容大概是这样的：
　　
　　儿子（完颜宗安），你快乐么？你快乐么？你快乐么？——把顺笔胡扯的那个翻译给我拖出去打，换人来接着翻——你还好吧。早晚要去你那里。上次你来时，曾经跟我议论说，我让你到“阿浑平章”和“阿浑”完颜谋里野那里，观察事态发展再做图谋，知道你已经详细对他们说过了。“阿浑”完颜谋里野说的对，只要杀掉挞不野，南路就没问题了。
　　
　　——文中所谓的“阿浑平章”，就是指平章政事完颜宗义；而“阿浑”完颜谋里野，则是指前工部尚书完颜谋里野；这二位都是实实在在的宗室之子，阿浑来阿浑去的，倒也不是妄称。
　　
　　而最后一句中的“南路”，似乎不是指行台尚书省所在的南京路，而是指完颜宗安的老爹、这位写信的完颜撒离喝，过去任职的河东南路——虽然有点疑问，不过大概意思还是明白的。然后是
　　
　　　　　　挞不野自来于我不好，凡事常有＇阝是＇防，应是知得上意。移剌补丞相于我不好，若迟缓分毫，猜疑必落他手也。
　　
　　＇阝是＇应该是“提”，通假字而已；电子版作“堤”，此处据中华书局1975年版、1997年重印的《金史》改过。而文中的丞相“移剌补”，全金史中只出现了这一次，实在是不知何许人也。再之后是：
　　
　　　　　　阿浑每见此书，约定月日，教扫胡令史却写白字书来。
　　
　　除了“白字书”大概是指矾书以外，这里倒没什么蹊跷，只是大金的这个小小令史——扫胡——名字比较有趣，嘿嘿。
　　
　　最后，信上还有完颜撒离喝的“手署”和某个王印。
　　
　　整封反信，大致如此。以我们对类似事件的处理经验，本案大致有以下几个“情节极为严重”的地方：
　　
　　第一，好好的白纸不写黑字，非写白字；
　　
　　第二，好好的女真文字不用，非写契丹小字；
　　
　　第三，信件中明显表露出设计杀人的意思，而目标正是完颜亮亲自指派监视完颜撒离喝的挞不野；
　　
　　第四，如信中所述，臣子之间背着皇帝秘密交往；
　　
　　第五，京外重臣（完颜撒离喝）通过儿子（完颜宗安），和京内宗室（完颜宗义、完颜谋里野）勾结；
　　
　　第六，涉案人员成分复杂，包括一位左副元帅、行台左丞相，一位平章政事，一位前工部尚书。
　　
　　——有这六点，不是谋反又是什么？大狱还能不成？
　　
　　细细分析一下，这里完颜撒离喝和他儿子完颜宗安是不用说了，而那位平章政事完颜宗义，正是我们前文所说的完颜斜也的九儿子；至于完颜谋里野，则是金景祖的孙子完颜曼都诃的儿子，也是宗室血统。
　　
　　从这里我们能看出来，一封信囊括了完颜亮的心腹大患——完颜撒离喝父子，以及完颜斜也一支的重臣，又怎能不大大称心？二话不说，在京的完颜宗安和完颜宗义就被抓了起来。
　　
　　可是一审，又审出问题来了。完颜宗安根本不服，反而提出了一个令人难以反驳的问题：
　　
　　　　　　使真有此书，我剖肌肉藏之，犹恐漏泄，安得于朝门下遗之？
　　
　　是啊，这样重要的文书，哪有可能被当事人“一不留神”正好掉在宫门之外呢？
　　十九　杀宫　8
　　
　　事实上，这封关键的密信，的确是那个遥设自己伪造的。
　　
　　问题是，一个小小的令史，吃了豹子胆还是怎么的，有如此的创意姑且不论，居然还真敢去实施？要知道，他这一状上去，告下的可不是一般人，而是大金最高级干部啊！要是被判断为诬告，他自己、他全家都要大倒血霉，那肯定不用说了；而即便是告成了，万一皇帝不是太过震怒，没有如自己所愿把这几位被告通通杀尽——那日后还有自己的好果子吃么？　
　　
　　而几位王爷级别的人物想要收拾一个令史，手段恐怕至少也有一千零一种吧？
　　
　　遥设不是傻瓜，敢做这种杀头破家的赌博，自然也会想到后果。思前想后之余，他终于还是走出了这一步——问题也就接踵而至：究竟是什么，能鼓动他心里的魔鬼战胜道德小天使，最终选择了诬告？
　　
　　没有其它原因，只能解释为“上有所好，下必盛焉”——身为皇帝的完颜亮，忌惮完颜斜也一支的势力不是一天两天了，与完颜撒离喝的矛盾也基本公开化了；一切的一切就象一锅已经烧到九十九度的水，缺的，或许就是最后一根柴禾了。
　　
　　而在此时添上这根关键柴禾的人，是不是很会有油水？没有人能事先给他一个标准答案，但是，这实在是太值得一赌了。想着目前凡俗的人生，憧憬着日后的大功，这时候的遥设胸中是不是激荡着一腔热血，今天的我们也不能够知道了。
　　
　　但我们和遥设都很清楚的是，榜样的力量是无穷的——萧玉，过去也是个小小令史，关键时刻的揭发检举，其实也不过就是几句话的事情，就能让自己白日飞升；这样的事例，对大金当年那些亲眼目睹事情全部经过的人来说，会产生怎样的价值导向和激励作用，应该说也是不言而喻的。
　　
　　前有萧玉，后就不能有遥设么？而且，我们的这位遥设，比萧玉显然还要“职业”一些：以令史的身份，他本来是拿不到什么完颜撒离喝的谋反证据的，更何况还要带上完颜斜也一支；但是，没有证据不意味着不能制造证据，于是，一封用契丹小字加密的矾书就及时地出现了。
　　
　　而这封密信的精妙之处就在于，它可以把子虚乌有莫名其妙的事情坐实。从这个意义上看，与其说遥设需要这封密信获取上宠，还不如说，完颜亮更需要这个证据来扫除政敌。
　　
　　既如此，又怎么能不一拍即合？
　　
　　在这个证据面前，所有的辩驳都是空口白牙，毫无力量；何况当时，又有谁会去验证这封所谓密信的真伪呢？从揭发者，到审判员，再到最终仲裁的皇帝，大家需要的，只是一个既成事实而已。　
　　
　　在这个心照不宣的状态下，刑讯求供、打造铁案也就成了必然的选择。可是当刑具一字摆开的时候，完颜宗安却宁死不招，还提出了上面那个难以驳斥的问题——事情岂非是变得有点烦人？
　　
　　如此一来，专案组当然很是郁闷，上去就是一顿暴打。而在“掠笞楚毒”面前，完颜宗安大义凛然，根本就是“神色不变”。对方一看他不吃这套，无奈之下转攻同案中那个名字比较有趣的令史——扫胡，办法也很是简单：架起扫胡，就给放在炭炉上了……
　　
　　从原理上看，扫胡所受刑罚属于“高温刑”一类——这词是我自己发明的，见笑见笑；而从历史上看，被处以高温刑的人，可实在是不少。比如早在纣王时代，梅伯就被捆抱在妲己发明的炮烙上，顷刻毙命；煌煌大唐中，周兴的请君入瓮，更是天下闻名；至于架火烧、持签烫、装袋煮、盖笼蒸……如此七七八八的方式，经过古代刑罚工作者孜孜不倦的悉心研究，高温刑系列早已是阵容整齐了。
　　
　　在这里也扯开说一句。历朝历代，针对人的肉体的刑罚数量极多，也是花样百出。那么，它们之间有没有什么共同特点呢？
　　
　　想来想去，还真是有。这些肉刑的最大共同特点就是：加害方代价很小，而受刑者损失惨重。比如高温刑中的装袋煮，把人装进袋子，往锅里一扔，加害方要做的事情就是点火加柴，确实是轻松随意；可袋子里这位呢？
　　
　　再比如常温的竹签子或灼热的铁签子插手指，对加害方来说，整个操作流程非常省事；而要实行火刑，全部的费用就是柴火加绳子，要多简捷就有多简捷——至于受刑者是个什么感觉，圣女贞德、科学家布鲁诺等人的体会都很深刻，这里就不提了。
　　
　　从这个意义上说，拷打是“性价比”相对较低的一个办法——但据说效果很好——它亏就亏在，加害方要付出相当的体力代价。比起点上火就能随意轻松地乱搞的高温刑系列，对加害方而言，拷打实在是有点不太合算啊。
　　
　　总之，人的生理弱点有很多，而所有的肉刑无一例外，全部是针对这些弱点设计的。而兵器的设计演化，其实也是这么条路子——扯得够远了，咱们还是回来看扫胡吧。
　　
　　在炭炉这种心理威慑力极大的高温刑面前，扫胡终于投降了，来了个痛快的“自诬服”。而已经被打得乱七八糟的完颜宗安，这时候还有力气同情地看着扫胡，说：
　　
　　　　尔苦矣。
　　
　　招了，你就惨了——另一位重犯、完颜斜也的九儿子完颜宗义被暴打之后，也扛不住来了个“自诬服”，并且这么解释给自己扣屎盆子的动机：
　　
　　　　我辈知不免矣，不早决，徒自苦。
　　
　　说起来，这实际上也算是个理性的选择。受刑者做出明显不利于自己的供述，是因为即便那样，结果也不会比现在更坏，却要承受更多的痛苦。并且他很明白，加害方实在是不用付出什么代价，因此可以持续地搞下去，不断痛苦的只能是自己。两害相较权其轻，选择自诬，正是个人利益最大化的做法——哪怕这个最大的利益，不过是“早一点死掉”，从而得以解脱。
　　
　　然而我们说，人和人是不一样的，看起来很理性的方案，也不是每个人都会接受的，比如完颜宗安。听了完颜宗义的话后，他马上表达了不同看法：
　　
　　　　今虽无以自明，九泉之下当有冤对，吾终不能引屈。
　　
　　这就是说，完颜宗安决心已定，就是要个“说法”，为此不惜放弃“早死”的“福利”。这样的选择在历史上从来不是主流，但也正因为它不是主流，才会引起我们分外的关注吧。
　　
　　结果，对于这粒“铜豌豆”，审讯人员那是换遍了刑具，使尽了招数，而完颜宗安就是不予合作，决不违心供述，最终“竟不服而死”——无论他平时为人如何，贡献多少，以他这时候的铮铮铁骨，我们都忍不住要赞一声：好汉子！
　　
　　而耐不住刑罚、招了供的完颜宗义，后来又如何呢？照样被“夷其族”——别说自己，全家老小也还是被一锅端了。不过，既然满门抄斩的结果其实已经是必然的了，他招供以求速死，其实也没有什么大错误。
　　
　　只不过，这看似微不足道的一念之差，却会让我们更加欣赏完颜宗安的“不服”——他已经用自己伤痕累累的身体，清晰地告诉了后世人们：不是所有的意识和思想，都必定会跪倒在暴力面前的……
　　
　　说起来，这位如假包换的女真贵族，不论他的出发点是什么，单就行为来看，居然也有了些儒家传统中最理想的“士大夫”的味道。而想到