《语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘》

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语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘- 第25节


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“好吧,现在我来回答这个问题。告诉你吧,我爱的是全自治区
的姑娘!难道还有比这更能说明我对内蒙古的热爱吗?”顿时,
场下掌声经久不息。
年 
8期)
这个突如其来的、自设障碍的提问,就是能激起猜测、引发兴趣的提问,收
到了很好的效果。

2.未讲先发、引起注意的提问
这种提问,是解释、演讲之前的提问,作用是引起听众对下面要讲的内
容的重视,能比一般平平淡淡演讲产生更好的接受效应。如:周总理《在文
艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》的一段:

。。什么叫“白”呢?一个人只要在社会主义土壤上专心致
志为社会主义服务,虽然政治上学习得少,不能算“白”。只有
打起白旗,反对社会主义,才是“白”。例如有个外科医生,开
刀开得很好,治好了很多病人,只是政治上不大开展,因此就说
他是“白专道路”,岂不是荒谬?”

又如,印尼著名政治家苏加诺 
1945年 
6月在《印尼独立准备调查会》上
的一段讲话:

兄弟们!什么叫独立?1933年我写过一本书,书名为《争取
印度尼西亚的独立》。在这本书里,我说独立,政治上的独立无
非是一座桥,一座金桥。我还说,在这座金桥的对岸,我们能够
改善我们的社会。

第一例周总理的提问和第二例苏加诺的提问,都是解释前的提问。周总理对
问题做了准确的定义性的回答,苏加诺则只作了间接的(去看书)和比喻性
(“金桥”)回答。这里都属于无疑而问,目的全在于引起听众的注意。

3.激发反思、问中含答的提问
这种提问也是引发式的提问,但它多采用反问句,有时还是连续反问,
反问句式的特点是答案在问话之中。为什么又要问呢?意图是为了加强语
气,激起听众思考,共同判断问题的正误,比不问而讲效果要强得多。如苏
加诺一段演讲:

当列宁建立独立的苏俄时,就有了第聂伯河的大水闸了吗?
就有了矗立高空的广播电台了吗?就有了普及全国的足够的火
车了吗?当列宁建立独立的苏俄时,每个俄国人是否都已经会阅
读、会写字了呢?没有。尊敬的先生们!在列宁所搭的金桥的对
岸,列宁才建立了广播电台,创办了学校,建立了托儿所,建造
了第聂伯河大水闸。

(《演讲与口才》1990年 
6期)
又如:陶行知的《学做一个中国人》开头说:


我要讲的题目是《学做一个中国人》。要做一个整个的人,
别做一个不完全的人。中国虽然有四万万人,试问有几个是整个
的人?诸君,试想一想:我自己是不是一个整个的人?

我要讲的题目是《学做一个中国人》。要做一个整个的人,
别做一个不完全的人。中国虽然有四万万人,试问有几个是整个
的人?诸君,试想一想:我自己是不是一个整个的人?
年 
5期)
苏加诺的问后是反问,答案是很清楚的,因为事实俱在,不需要做回答。陶
行知的两个问题,也是为了引起听众的思索,先想一想中国“整个的人”不
多。这种提问在批驳性的、揭发性的、斥责性的演讲中,是用得很多,很成
功的。如闻一多的《最后一次讲演》也用得很出色。如“凭什么要杀死李先
生?”就是这类提问。

4.有疑而设,可答可不答的提问
这种提问的特点是确有演讲者自己不了解的情况要问,听众也完全可以
作出回答,但演讲者并不等大家回答,仍按自己准备的讲下去,其作用与上
面的提问形式不同。它主要是让听众产生回忆、思考或想象,为演讲者下面
的演说内容的接收做好准备。比如,有一篇题为《为了我们的父亲》是这样
讲的:

同学们,你们见过青年画家罗中立的油画《我的父亲》吗?
如果见过,还记得那位动人的中国老年农民的形象吗?让我们再
看看这幅油画,再看一看我们的父亲吧!

(王东:《口才艺术》)
见过那张油画吗?还记得那个形象吗?听众可能见过可能没见过,可能记得
可能不记得,但演讲者没有等听众回答,接着就按没有见过的情况讲下去,
那么,为什么先要问呢?对见过的人来说,是唤起回忆;对没有见过的人来
说,是引起注意和想象,这样讲下去,整个的演讲就有了坚实的基础。

(三)幽默诙谐的口语技巧

幽默诙谐是人际关系的调节剂,也是实现自身价值的有力工具。汤玛
斯·米来尔说:“真正的幽默不是来自情绪,更多来自于智慧。”幽默是思
想、学识、智慧和灵感在语言中的结晶,是一瞬间闪现的光彩夺目的火花。
演讲中幽默语言的技巧,是一种难度很高的语言技巧。

例如:1947年蒋介石派胡宗南“进剿”延安,在沙家店遭到
狠狠的打击。我军取得了重大的胜利。毛泽东在演讲时扳着手指
数道:“青化砭、羊马河、蟠龙镇、沙家店。。整个凑起来我们
吃掉它六、七个旅。胡宗南说他有四大金刚,我看他的‘金刚’
不如老百姓的腌菜缸。”(哄堂大笑)“他们四口缸被我们搬来
三口:何奇、刘子奇、李民岗。只剩下一口缸叫什么——(会场
活跃起来,后面有人喊:叫李日基)对了,叫李三吉,这次没有
抓住他,算他一吉,下次也许还抓不住,再算一吉,第三次就跑
不了!”(哄堂大笑)

(《演讲与口才》1992年第 
2期)
这段后表现了对国民党的蔑视,也说出了我党我军消灭敌人的决心与信心。
自己的人听了兴高采烈,敌人听了则丧魂落魄。又如:

著名电视节目主持人凌峰 
1990年在中央电视台春节晚会上
的即兴演讲,就是非常诙谐幽默的:在下凌峰,我和文章不一样,
虽然我们都得过“金钟奖”和“最佳男歌星”称号。但是,我是
长得难看而出名的(掌声)。两年多来,我们大江南北走了一趟


——拍摄《八千里路云和月》,所到之处呢,观众给予我们很多

——拍摄《八千里路云和月》,所到之处呢,观众给予我们很多

长相很中国(笑声、掌声)。中国五千年的沧桑和苦难全都写在

我的脸上(笑声、掌声)。一般来说,女观众对我的印象不太良

好:有的女观众对我的长相已经达到了忍无可忍的地步(笑声、

掌声),她们认为我是人比黄花瘦,脸比煤球黑(笑声)。

(《演讲与口才》1990年 
6期)凌峰的即兴
演说,因为无重要的话要说,又是在春节联欢的场合,所以幽默风趣最为适
宜,也最受欢迎。

演讲中出现妙趣横生、幽默诙谐的语言,能调节情绪,能活跃气氛,比
那些华丽词语的套话更能打动听众的心灵,更能使演讲受到欢迎,获得成功。
幽默语言的运用技巧不是牵强附会地制造噱头,也不是低级庸俗地造成笑
料。

首先,它是知识丰富的显示。这些诙谐的语言资料,要从古今中外的传
说、俗语、成语典故、文学作品中去寻找,要联系得当,运用自然。例如,
鲁迅在讲到曹操借故杀掉孔融时说:“他杀孔融的罪状大概是不象。。。倘
若曹操在世,我们可以问他,当初求才时就说不忠不孝也不要紧,为何又以
不孝之名杀人呢?然而,事实上纵使曹操再生,也没人敢问他,我们倘若去
问他,恐怕他把我们也杀了”!

其次,它是良好的教养与智慧道德的表现。不是粗俗话的堆砌和平庸少
才的耍嘴皮子。比如,苏加诺 
1956年 
10月在广州青年学生欢迎大会上的演
讲:我在印度尼西亚常常跟年轻人开玩笑地说:“要找对象,就该找一个有
年轻理想和年轻精神的姑娘。”另一方面,我又对年轻的姑娘们说:“要有
小伙子向你求婚,你可以这样答复他:‘亲爱的,我先问问你,你有没有年
轻的理想和精神,如果没有,即使你把天上的太阳摘下来给我,我也不愿意
嫁给你!’(全场活跃)”

再次,幽默的话语形式,可以蕴含深刻的哲理,它使听众在轻松愉快中
受到启迪和陶冶。如上面引的鲁迅说我们如果去问曹操,也将被杀,就道出
了封建统治者,一旦大权在握,就翻脸不讲理、不认人的历史规律,有很深
刻的思想含义。因此,一个演讲者必须培养自己的幽默感和运用幽默语言的
能力。

最后,幽默诙谐的语言运用,还要注意几点:一要注意场合,只有在轻
松、活跃、融洽的气氛中才宜用,如遇上沉重、庄严、悲哀的场合,演讲者
则不能随便用幽默;二要考虑在场的听众,不要因幽默取笑,无意伤害了有
生理缺陷的同志和朋友,也不要犯了某人的忌讳;三是要适可而止,它只是
偶尔的调剂,不能当作主要的内容和技巧。

(四)抒发感情的语言技巧

演讲不同于宣读论文,它有很强的感情成分,还能表现出临场效应。抒
情,特别是浓郁的激烈的抒情是演讲口语的常见技巧之一。郭沫若《屈原》
中的著名的“雷电颂”,实际就是屈原的出色演讲词。毛泽东、周恩来等老
一辈革命家的许多演讲都是感情充沛的,这是他们的演讲赢得听众的重要原
因。演讲抒情的语言技巧有以下三种情况:

1.寓理抒情
也就是寓理于情,借情说理。这里主要的目的是说理,不过理因情胜,

能更加有力地表现演讲者的观点。如高尔基 
1917年 
4月所作的《科学万岁》
演说:
请允许我沉溺于幻想——我这样做,是因为我深信,没有什
么幻想是人类的意志和才智不能改造为现实的。

我幻想着建设一座“科学城”。。在这里,科学家天天用自
己的睿智、无畏的眼光探索着我们星球周围的奥秘;在这里,科
学家像石匠和宝石匠般锻炼、雕刻着世界的全部经验,并把这些
经验变成行之有效的学说,变成进一步探求真理的武器。

在这座科学城里,科学家将沐浴在自由和独立的阳光中,沐
浴在激发创造力的阳光之中,而他们的工作则将在这个国家造成
热爱和知识的空气,将在人民中间唤起对知识的力量和美的热烈
感情。

高尔基的演讲充满想象,描绘出一幅幅的图画,目的是说明科学的巨大作用,

但语言却非常富于感情。

2.叙事抒情
演讲从体式说,不是记叙体,但它有时也穿插一件小事,也讲述一个故

事,也带叙一个细节。从作用看,这些“小事”、“故事”、“细节”大多

是用来作例证;从讲述的语言看,又大多带有浓厚的主观感情。例如黑龙江

青年邪文远作的《拳拳父母心》的演讲,中间就有这么一段:
一天,姐姐给我来了一封信。信上说,妈妈因劳累过度而患
了肩周炎,一只胳膊疼得不能动,可还得咬牙挺着喂猪,做饭、
干农活,整天吃王米面、豆面、大咸菜。。并且让姐姐不要告诉
我,免得我分心影响学习。。读到这里,我的泪水已经把信打湿
了。我的母亲是没有文化的,可是,她有一颗慈爱和善的伟大的
心,这是一切文化的根。她用自己的勤劳与汗水写着世界上所有
伟大女性共有的爱的巨著,她爱的仅仅是我这个不肖儿子吗?
不,她爱的是我的及属于我的新的生活和前景!尽管现实生活仍
然是这么艰苦与困难,可�
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