《语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘》

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语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘- 第38节


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1.长沙市少先队员“学雷锋、学赖宁、颂十佳”连环画、
诗歌、儿歌创作竞赛获奖作品展览。
2.为把武汉市建设成为具有优良秩序、优美环境、高度文
明的城市而努力。
例。。 1是标语,不能也不需兼作口号。例。。 2即是标语,又可以作为口号使用,
但要喊出来,就有一定困难,要进行“简化”。由此可见。一切口号都可以
作标语;一切标语并不能都作口号。

(二)标语口号的特征:
标语口号的特征表现在这样几个方面:


1.简短
在所有交际书面语和口头语中,最为简短的要数标语口号。最短的有时
只有一两个字。如为保障交通安全使用的标语:“慢!”、“危险!”为保
护界域使用的“行人止步!”为维护公共卫生使用的“请勿吸烟!”它们少
则一字,多则四字。这是其它任何书面交际语都无法相比的。

它们之所以极其简短,原因有三:(1)从接受来说,标语一看即过,口
号一听则过,决不需要停下来仔细阅读和认真思考。(2)从形式来说,无所
谓文体的完整态,它不需要上升到篇章层次,只以语句形式出现,往往还是
不完全句,而且连标题和正文的划分都没有,一句标语口号,既是标题,又
是内容。

2.语词通俗
如果要从书面交际语中找出一种最为通俗的语言形式的话,那么这种语

言形式无疑就是标语口号。标语口号只要求简明、准确、鼓动性强、接受性
强,不大讲究生动,也不大需要修辞,不能深奥,也不能文雅。总之,在书
面语言中,是最为通俗的。比如:

言形式无疑就是标语口号。标语口号只要求简明、准确、鼓动性强、接受性
强,不大讲究生动,也不大需要修辞,不能深奥,也不能文雅。总之,在书
面语言中,是最为通俗的。比如:
计划生育是我国的基本国策。
(2)提倡一对夫妇只生一个孩子!
(3)宁停三分,不抢一秒!
这些标语口号有什么生动和文雅呢?有什么修辞技巧和生动效应呢?但这是
标语口号的基本形式,所以通俗成了它的基本特点与追求。
标语口号极其通俗,是它的社会性、群众性、宣传性的体现。因为它是
面向社会的,是面向全体人民群众的。无论是识字多还是识字少的人,甚至
无论是文人或是文盲(指对口号而言),都是标语口号的接受者。它的宣传
效果(指覆盖面、深入程度)就是靠这社会性和群众性来获得的。因此,不
通俗不行。毛泽东问志曾批评过有的同志在延安城头上刷标语将“工人”写

成“”;说这是存心不让群众看懂。可见通俗对标语、口号来说是多么

重要的特征与要求。

3.鼓动性强
标语口号是社会组织将自己最主要的方针、目标、宗旨、任务、信条等,
用最简短、最明确、最有号召力的语言表达出来,增强自身的凝聚力、战斗
力,求得外界的理解和协助的一种宣传形式,是交际活动中一项具有重大意
义的工作。比如我党各个历史时期的“为了新中国而奋斗!”“军队向前进,
生产长一寸!”“加强纪律性,革命无不胜!”“不拿群众的一针一线!”
“军民团结如一人,试看天下谁能敌!”“牺牲我一个,幸福十亿人”;“向
雷锋同志学习!”“解放思想,实事求是”“有思想、有文化、有道德、有
纪律”等等,都曾产生过难以估量的作用。

过去在行军途中,总有些宣传小分队,沿途张贴标语,目的非常明确,
富于鼓动性,并在路边打快板、喊口号,使得许多疲劳已极、快要掉队的战
士,立即又振奋起来,克服困难,跟上队伍。这种宣传、鼓动作用是其它宣
传手段无法相比的。

标语、口号的宣传鼓动性有以下几种表现:

1.面向全社会,宣传党和国家的基本方针、政策。比如:
(1)坚持改革、开放!
(2)坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化!
(3)力争第六个五年计划的提前完成!2.立足本单位,宣
传本单位的精神和作风。比如:
(1)爱企业,讲效益,重信誉,求发展!
——健力宝公司
(2)质量第一,信誉第一,用户第一!
——黄河机器制造厂
(3)笃志、博学、质朴、方正
——北京师大二附中
3.表明一部分人对另一部分人的尊敬、爱慕、声援等。比如:
(1)郑海霞,我爱你!
——欧洲体育观众打的标语
(2)剑虹,兄弟们为你助威来了!

——中国体育观众的标语

——中国体育观众的标语
④球圆,月圆、共团圆!
——③、④为大陆观众在台湾
体育队比赛时写的标语
以上这些标语口号,表达了许多人的感情和态度,亲切而感人。

4.提醒注意,希望减少事故。例如:
(1)施工危险,闲人免进!
(2)您戴安全帽了吗?
(3)交通规则是我们的生命!
(4)酒后开车=车祸!
许多社会组织由于恰当的运用标语、口号,进行宣传鼓动,取得了精神文明
和物质文明建设的丰硕成果。
二、拟定标语口号的要求

标语口号是书面语言与口头语言的结合体(标语≌口号),纯粹是靠语
言来表情达意的,很少用体态语言来辅助,国此,在拟订标语口号时就要特
别注意语言的准确,应反复推敲,精益求精。它本来就只用很少的文字,如
果再出现一点毛病广为传播,后果是非常严重的。所以应慎之又慎。

拟订标语口号,应掌握以下几点:

(一)政策性要强

必须以国家或有关主管部门制订的基本方针、政策为依据,不能自行其
事,背离方针、政策。许多好的标语,都是符合这条原则和要求的。比如:

1.发扬万宝精神,做合格的万宝人!
这是广州市万宝电器工业公司党委“根据党中央提出建设‘有理想、有道德、
有文化、有纪律’职工队伍的要求,在本企业的具体化,经常化、制度化。”
的精神提出来的,又如:延安抗大提出的口号:
2.团结、紧张、严肃、活泼
这是根据党中央抗日时期的教育方针提出的口号。
在现实生活中,某些标语口号是存在一些问题的,比如:

1.维护交通秩序人人有责!
2.禁止吸烟!
3.存车罚款!
4.热情服务,不夹不摔!
5.请持票排队候车!
例 
1是套用“人人有责”的这种公式化说法,加在“维护交通秩序”上。“维
护交通秩序”有专门人员,不可能人人参与,婴儿、长期不出门的病人就不
能参与。如果随便一个什么人都走上警察岗位去“帮助”维护交通秩序,岂
不乱套吗?例 
2没讲清时间、地点,笼统地规定“禁止吸烟”,是没有法律
依据的。人人都可以抽烟,抽烟并不违法。美国华盛顿机场休息室就贴着这
样的标语;“谢谢您不在大厅里吸烟!”这既符合法律,又很文明礼貌。比
我们有的地方的“禁止吸烟”合情合法。例 
5也是不符合市民公约和道德规
范的。难道“排队上车”时一定要“持票”吗?例 
3更是语言有失。“存车”
为什么要“罚款”呢?标语制做者的本意可能是“此处禁止存车,否则罚款!”
或者是“随便乱放自行车要罚款。”例 
4这条标语,早在刘心武的纪实作品

《公共汽车咏叹调》中就批评过,“不夹不摔”算什么好的工作作风,算什
么好的服务态度?难道你有权夹和摔吗?由此可见,标语口号的拟订一定要
有很强的政策性,要持之有据,不能出偏差。

《公共汽车咏叹调》中就批评过,“不夹不摔”算什么好的工作作风,算什
么好的服务态度?难道你有权夹和摔吗?由此可见,标语口号的拟订一定要
有很强的政策性,要持之有据,不能出偏差。

标语口号是人民群众每天都要接触的,在城里生活的人,或者旅游的人,
时刻都要看到听到各种各类的标语口号。制定标语口号的人要充分认识到这
一点,尽量使自己的“作品”有更多的读者和听众,更受群众的喜爱——一
句话,有更强的可接受性。这里很重要的一点是懂得接受者的心理,设身处
地想一想,试一试。比如,你在闹市区走,忽然后面急匆匆赶来两人,一人
高喊(也相当口号)“喂!走开,走开!听见没有?”另一位则和气地说:
“先生,劳驾!请让一让。”听到后心里有什么感受?你愿意接受哪一种语
言?你在让开的同时,心里会泛起什么不同的感觉?从这里就知道可接受性
是怎么一回事,应该怎么去追求了。请看下面这条标语的变化(以北京为例):

1.严禁违反交通规则。
2.严禁违反交通规则,否则罚款。
3.为了您和他人的幸福,请自觉遵守交通规则。
4.宁停三分,不抢一秒。
5.司机同志,您的亲人盼您平安归来!
6.高高兴兴上班来,平平安安回家去。
7.我和妈妈盼您平安归来!
8.晚一分种回家比永远不回家要好。
以上八条标语,从发展看,经过了十多年的演变,实际是语言表达完善化的
过程;从横向看,共分几种角度,几种性质。第 
1、2两条是从禁止和处罚的
角度说的,属压服性质,表达生硬,不利于接受;第 
3、4两条是从提示角度
说的,加了“请自觉”二字,语气比较缓和,较好接受;第 
5、6、7条以祝
愿的角度说的,采用亲人和孩子的口吻,诉之以情,令人倍觉亲切;例 
8是
警喻性的,但不是训斥和恫吓,再加上具体的设想,惊心的告示,就非常醒
目,使人过目难忘。从这些比较分析看出,后面的几种可接受性最强。一般
社交标语口号,只有角度选择得好,入情入理,语气委婉,才能有好的接收
效果。至于那些敌对性的标语口号,例如“坚决反对种族歧视”,“严厉打
击犯罪活动”等,当另作别论。
可接受性是要在斟酌、推敲、比较中才能优化的。同样一个意思,都只
有几个字或十来个字,但接受差别很大。比如下列标语:

1.施工重地,行人绕行。
2.此处施工,请勿穿行。
3.施工需您绕行,敬请谅解合作。
例 
1是板着面孔说的,带有命令语气。例 
2加了礼貌词“请”字,较为客气。
例 
3最好,态度诚恳,语气委婉,因施工需绕道的人,即使有些怨气,一看
这条标语,牢骚和不平也就被谅解和理解所取代了。由此可见,拟订标语口
号时,应多从接受者的角度考虑。
(三)时代性要强

标语口号这种书面交际形式,本身就有很强的时代色彩。完全超越时代
的标语口号是不可能有的。因此,时代性是拟定标语口号的一条原则。时代
变了,标语口号也应随之改变。如:


杭州胡庆余堂制药厂具有讲职业道德的悠久历史。胡雪岩早于 
1878年就为该厂制订了《戒欺篇》:“凡为贸易均着不得欺
字,药业关系性命,尤为万不可欺。余存心济世,誓不以劣品弋
取厚利。惟愿诸君心余之心,采办务真,修制务精,不致欺予以
欺世人,是则造福冥冥,谓诸君之善为余谋也可,谓诸君之善自
谋也可。”而该厂于 
1987年制订的“庆余精神:求实、戒欺、
团结、创新”和庆余职业道德规范:忠诚本职爱庆余,求实戒欺
守信誉,洁�
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