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以貌取人，曹操错放张松（3）
董卓太急躁，太自我膨胀了，他显然未把“放长线钓大鱼”当作掌权或篡位的作战守则。先不问废掉无能的在位皇帝，扶植看起来比较聪明的人为帝，是否明智，且说根基未稳便淌这浑水，便不是任何老谋深算的豪杰会犯的错误。政治企图心再强，再怎么想，时候未到，忍也要忍得住，如曹操；演也要演得像，如王莽。
董卓智不及此，霸气倒很盛，他对袁绍夸说：“天下事岂不决我？我欲为之，谁敢不从？”
谁敢不从？不从的可多了。各方勤王力量集结，反董联盟成形。董卓罢黜并杀害少帝，把自己逼上险径，这是第一个外患。
更大的外患来自人民不支持。
董卓不得人心，原因不在于他罢黜原来的皇帝，不在于他宰控新任的天子，而是他对百姓残暴。
暴君形象，深入民心
看看董卓对百姓做了什么事。史书记载：
一、董卓掌权之初，曾派军到洛阳东南的阳城县，恰好百姓在祭祀土地神。董卓部队竟然冲上去把男人全部斩杀，妇女财物装载上车，砍下的人头挂在车上，高唱凯歌，浩浩荡荡回京都洛阳，谎称剿匪大获全胜。进城后焚烧人头，掳来的妇女分发给士兵，当做婢女或小妾。《三国志》、《后汉书》、《通鉴》都记载了这一段。从文献字面看不出是董卓所指使的或放纵部众所为，但董卓绝对脱不了干系。《三国演义》便直接把主角锁定董卓。
二、初平元年（公元一九○年）二月十七日，董卓强迫献帝迁都长安。原来的京城洛阳随之遭殃。董卓逮捕洛阳城里的富翁，随便按个罪名处死，财产充公。又命令步、骑兵，像赶牛羊一样，驱赶数百万洛阳民众，迁移长安。民众被马踏死的、被人踩死的、饿死的、遭抢劫致死的，不计其数。董卓留在洛阳，烧掉所有的宫殿、官府和民宅。二百里内，房屋尽毁，鸡犬无闻，荒无人烟。又派吕布挖掘皇帝的陵寝和官员墓地，搜括陪葬的珍宝。
三、董卓下令部属拟订一分黑名单，从官员到百姓，不孝顺父母的、不忠于长官的、不尊敬兄长的，以及贪官污吏，统统列名，抓来处死，财产充公。这样扫黑本来应该得到肯定，却因缺乏审查，公正不足，流于挟怨诬告、打击异己的工具。百姓噤若寒蝉，走在马路连交谈都不敢，只敢用眼神示意。这是多么恐怖的社会。
四、董卓废除民间通用的五铢钱，改铸小钱，又把铜人、铜像熔掉，用来铸钱，造成钱贱物贵，物价暴涨，人民抱怨不已。
外患虽多，还不是致死主因。最要命的是内忧，内忧源自吕布。连贴身保镖吕布也难逃董卓的羞辱。董卓被杀，自找的。
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。最大的敌人往往是自己。董卓自取灭亡，与其说是权势熏心，上台后荒腔走板，慌乱无措，不如说是能力所限，见识不足。董卓当小将帅绰绰有余，想当霸主，尤其在政治斗争的漩涡中想要腾空升天，便显得力不从心。
小器的败家子袁术
“信赏必罚”是领导者必须遵守的信诺。该罚不罚，组织纪律荡然无存；该赏不赏，团队士气消沉不振。
唐高祖李渊取得天下后，有一回在霍邑击败强敌，大喜之余，慷慨地给赏、授官。有人认为奖赏太过浮滥，他却批评隋炀帝舍不得封官赏爵，结果失去天下，怎可步其后尘？
史载，公元六一五年，隋炀帝北巡，遭东突厥大军重重包围，鴈门郡四十一座城，只剩两座未破。隋炀帝以升官晋爵为诱饵，激励士官兵奋勇杀敌，终于突破重围脱险。不料事后论功行赏，隋炀帝却不认账，奖赏标准从严。将士心灰意冷，怨恨连连。
该给的不给，该赏的不赏，不仅有失诚信，也容易招来不满。袁术又是一例。
败家的蠢材
袁术发迹得早，却集缺点于一身，成为三国故事里负面教材的取材对象。
袁术占领南阳郡后，施政不得人心，户口数百万，却因为他骄奢淫逸，大量收税，百姓民不聊生，人口外移。——十足的败家子。
袁术没有本钱和人结怨，偏偏和堂兄袁绍反目成仇。两人翻脸后，分别和公孙瓒、刘表结党，互相算计。和袁绍策略联盟的刘表已经不怎么样，和袁术合作的公孙瓒更是差劲，两个蠢材加在一起，发挥得了什么作用？
袁术原来有一名大将孙坚（孙策、孙权的爸爸），孙坚攻打刘表时虽然获胜，不幸在追击途中遇伏身亡。袁术失去孙坚，顿失左右手，此后便无力对付刘表。
孙坚死后，儿子孙策主动投靠袁术（兴平元年，公元一九四年），袁术见孙策一表人才，才识过人，便把孙坚原来的部属千余人还给孙策。
有一次，孙策的一名部属犯罪，逃到袁术军营的马厩里，被逮个正着，孙策将他就地正法，并未先知会袁术。事后孙策忐忑不安，向袁术谢罪，袁术说：“士兵容易离叛，咱们领兵最痛恨这种人，杀了是对的，何必谢罪？”
由此看来，袁术对孙策相当包容，不失为颇有气度的领袖。事实上袁术也常赞叹说：“如果能有像孙策那样的儿子，我死而无憾。”可见对孙策的欣赏。
可惜话说得漂亮，表现出来却不是那么一回事。
袁术原先曾答应孙策，让他担任九江太守，事后却改派陈纪为九江太守。后来袁术派孙策攻打庐江太守陆康，他因为前一次毁约而过意不去，便向孙策致歉说：“本来要以你为九江太守，却错用陈纪，我引以为恨。现在你去攻打陆康，如果得胜，庐江太守就是你的了。”
然而，孙策大捷归来，袁术又不守信诺，把庐江太守给了他的旧部属刘勋。孙策更加失望。
后来，孙策自告奋勇，表示要带兵征讨，帮袁术平定江东。袁术对不起孙策却不自觉，以为孙策真心愿意为他打天下，便拨给他一些兵马。孙策离开袁术，一路招兵买马，部众从千余人增加到五、六千人，再加上周瑜适时出现，孙策大喜，接下来攻城掠地，屡屡得胜，建立自己的地盘。孙策翅膀硬了，已不需要袁术的资源，而袁术也得不到孙策的支持。
后来袁术称帝，孙策写信把袁术骂了一顿，两人正式决裂，袁术气得病倒。
政治酬庸的空头支票
袁术手下无大将，本身又无才德，不知韬光养晦，反而称帝过干瘾，情愿成为众矢之的。当了两年半的阳春皇帝，奢靡享乐比照皇帝，弄得穷困潦倒，不得不投奔他人，却屡屡遭拒，最后呕血而死。
以封官爵赏换取部属的赴汤蹈火，或许出自领导的权术，但像袁术这样，对部将两度开出政治酬庸的支票，兑领人却是无功的第三者，对部将是何其大的侮蔑。
让孙策当个地方官这么难吗？不，非不能也，乃不为耳，这“不为”，正显示对人缺乏该有的尊重。
乌龙泄密，政变破局（1）
“事以密成，语以泄败。”《韩非子》说得真对。要出奇制胜，首须行动隐蔽，尤其某些暗中进行、私下运作的案子，最怕见光死。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。
《三国演义》写汉献帝把谋刺曹操的任务托付给车骑将军董承，就是一个所托非人，注定要破局的案子。
血书密诏，谋刺曹操
正史对这段史实交代不清，只说献帝把谋刺曹操的密诏藏在衣带里，赐给董承，董承和刘备等人共同密谋除去曹操，因事机败露，董承等反动分子被满门抄斩。
《三国演义》以绵密的组织力，以及充沛的想象力，铺染出一段精彩的戏剧情节，补足正史的缺憾。但是我们宁愿相信，小说尽属虚构，决无巧合雷同，因为小说里的董承，实在不够格扛下这么重大的责任。献帝所托非人，酿成更大的悲剧。
且看《三国演义》第二十回。献帝对曹操的跋扈专权忍无可忍，决定委托董承除去曹操，但曹操耳目遍及朝廷，一点风吹草动，难逃曹操法眼，如何召见董承，交代任务呢？
献帝小心翼翼，把谋刺曹操的诏令，以血书写成，秘密缝制在衣带里头，以犒赏功臣为名，把锦袍玉带赏赐董承，并咬耳朵说：“你回去后仔细观看，不要辜负朕的心意。”这就是所谓“衣带诏”。
曹操早就得到网民密报，说皇帝和董承窃窃私语。他即刻赶到，半途遇到董承，问明来意后，要求查看锦袍玉带，却怎么也查不出什么玄机，只好放行。
疲累打盹，密件曝光
董承惊魂甫定，回到家对着衣袍左看右看，也看不出任何端倪。正待睡觉去也，忽然灯花落在衣带上，烧破一个洞，衣带里微露素绢，上有血迹。董承也机灵，立即拆开衣带，一看，乖乖，血书赫然在内，上头指示董承，集结忠义之士，除灭曹操奸党。
董承一夜难眠，天亮后，到书房再度拿出诏书，反复思量，却无计可施，不觉打盹。他的好友王子服长驱直入，发现诏书，故意偷藏起来，并唤醒董承。董承醒来，不见诏书，吓得魂飞魄散。
算起来运气真好，王子服也是忠心赤胆之辈，愿意共举大事，于是白纸黑字，立下誓约。种辑、吴硕、吴子兰、马腾、刘备等人随后也加入反曹阵营。
酒醉入梦，泄漏军机
乌龙泄密，政变破局（2）
后来，刘备得了机会，离开曹操身边。董承少掉这股力量，束手无策，忧愤成疾，献帝派太医吉平问诊。几日后，董承已无大碍，和吉平对饮成醉，和衣而拥，却因日有所思夜有所梦，梦见他和众路英雄围击曹操，口中连连骂出“操贼”等字眼。吉平听到了，问说：“你要谋害曹公吗？”董承吓得面无人色，不能言语。
算起来运气真好，吉平也是忠心赤胆之辈，愿意共举大事。于是吉平咬断一指，表明心迹，并打算利用为曹操看病开药时下毒陷害。
看看董承的表现：大白天打盹，诏书不藏好被发现；半夜醉酒说梦话，吐露反曹心意。两度泄密，若非旁观者本来就有同仇敌忾之心，大事岂不葬送在他手里？
证据确凿，人赃俱获
当然，如果粗枝大叶的作法不改，好运不可能无限消耗。董承并未得到教训，吉平走后，董承大喜，正好撞见家奴秦庆童和侍妾云英在暗处说悄悄话，大怒，下令逮捕，各责以四十大板，并把秦庆童拘禁起来。秦庆童夜半扭断铁锁，翻墙而出，怀恨在心，向曹操告密，说：“王子服、吴子兰、种辑、吴硕、马腾五人，在家主（董承）府中商议机密，必然是谋丞相（曹操）。家主拿出白绢一段，不知写的甚的。近日吉平咬指为誓，我也曾见。”
秦庆童的指控再度暴露出隔墙有耳的可畏，以及董承的粗心。府里宾客来来往往，无法秘密集会也就罢了，但取出白绢书写，被家奴看见，吉平咬断手指，也被家奴看见，保密防谍不严谨在前，对一切可能看在眼里的家奴不知笼络，反而大责重惩在后，导致家奴告密，计划曝光。
接下来的发展是：吉平下毒被曹操抓个正着，董承等五人被灭门，连董承的女儿董贵人也难逃一死。
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