踔链锏侥芄弧扒椴磺椤钡木辰纾褪嵌允郎夏切┪耷榈氖挛铮惨吨砸磺徽媲椋桓慰觯脊俑嫠吡肆业暮土宥τ窕狗懦龌袄矗褪欠菜坷锏难就罚炅浯罅耍炊疾蝗酶锏闹鞴懿棵拍萌デ啃谢榕洹锤锢瞎婢兀就返搅嘶榧弈炅洌且袄鋈ヅ湫∽印保酝瓿晌ブ麈苌屡サ纳橙挝竦摹且宦扇盟腔竦萌松斫夥牛鋈プ灾髟裥觯徽饩褪沟帽τ袼谀茄桓鲂】占洌闪四歉鍪澜缋锏囊桓鎏以蠢滞粒踔劣诘搅四抢铮还怯Ω雒虑漳茫盥凡蛔觯坏取叭谓炱诼本涂伞鞍踩换丶摇保庋囊桓隹占洌训啦挥Ω妹蚊乱郧舐穑俊�
五月之柳梦正酣。水往凹处聚，人往沃土移。柳五儿朝思暮想的，就是进入怡红院，去充当一个“成体统”的女奴。
不同的空间，在俗人的眼里，有不同的含权量、含金量、含体统量、含情量、含趣量，以及花尽可能小的付出而获得尽可能大的好处的“应名儿量”，经过综合评估，人们就会作出自我空间抉择，去追求，去落实，去把梦想转换为现实。
当然，不俗的人会是另样的人生态度，他们对空间的抉择甚至会与俗人完全逆向，哪里艰苦哪里去，他们怀有的不是梦想而是理想，在理想光辉的照耀下，他们宁愿牺牲自己，去成全别人，去推进世界的进步、人类的昌明。
但是，世界上俗人最多。做着柳五儿般酣梦的，在我们身边很容易找到。
俗人圆梦，必用俗招。书里第六十二回有这样的情节：主子们和最成体统的丫头们，聚在红香圃大摆寿筵，芳官毕竟不是头等丫头，竟不得与宴，闷闷的呆在怡红院里，好生无聊；饿了，自然向柳嫂子发话；按说那柳嫂子伺候主子们的寿筵正大忙中，哪里还顾得上为没资格与宴的丫头准备精致饭食？但要餐的不是别人，而是与柳五儿进入怡红院至关紧要的内牵芳官，结果怎么样呢？书里就详细描写了柳嫂特为芳官供奉上的一盒套餐：一碗虾丸鸡皮汤，一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。闭眼想想，是怎样的色、香、味？咽咽唾液，是否觉得食欲陡提？宝玉趁空回到怡红院，正巧赶上这盒套餐摆出，竟然被吸引，忍不住吃了起来。可见柳嫂子为了柳五儿“成体统”，对芳官供奉到了什么地步！
当然，书里也写出，柳氏母女和芳官之间，除了利益关系，也还有真情交往的一面，“玫瑰露引来茯苓霜”及“判冤决狱平儿行权”两回里，芳官给柳氏母女送玫瑰露，以及柳五儿黄昏冒险进园，花遮柳隐地去以茯苓霜回报芳官，这样的情节，就把人际间的关系写得更立体，把人性也写得更微妙了。
书里的故事大家都很熟悉：柳五儿的冒险行为给她和她母亲带来了几乎灭顶的灾难，多亏最后宝玉出面“顶缸”，平儿推行了“大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家”的政策，平冤决狱，使柳氏母女化险为夷，躲过一劫。但柳五儿经过一夜的囚禁，身遭摧残心被羞辱，一病不起，而且，即使她健康了，经历了这样的官司，也难再提进怡红院的事情。五月之柳的酣梦，被惊醒，破灭了。
抄检大观园后，一批丫头被撵，芳官也被王夫人亲自训斥发落，王夫人先斥责芳官“调唆宝玉无所不为”，芳官毕竟是芳官，她笑辩道：“并不敢调唆什么。”王夫人也就笑道——那应该是冷酷的狠笑——“你还强嘴。我且问你，前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了？幸而那丫头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党遭害这园子呢……”这确实是奴隶主的语言，王夫人这样的经验老到的贵妇，最惧怕的就是奴仆的“连伙聚党”。
柳五儿夭折了。这应该是曹雪芹的原笔。高鹗续书时把她起死回生，还设计了宝玉对她“承错爱“的情节，当然他有他的创作自由，但在我读来，总觉得那是画蛇添足。柳五儿怀着热切的梦想，要进入怡红院，但是她的一次“偷渡”失败，令她不仅梦碎，最后还短命夭折。天下所有亟欲进行生存空间的转移，而竟事败梦碎的卑微生命，同来一哭！
６
我也曾一度觉得，柳五儿那样向往去当稳一个女奴，实在是空间认知与抉择上的一个失误。
顺着那样的感觉，可以很顺溜地推导出来一串逻辑：柳五儿的正确抉择，应该是去寻觅农民起义的空间，投奔其中，并将自己的生命火焰，在那样的空间里燃放出夺目的光彩。
把目光投向现实，似乎就应该谴责那些力图将生存空间移往境外，或在国内总是“这山望着那山高”的同胞。
但是，冷静下来，我就觉得，《红楼梦》里所描绘的生存空间，真实可信，其中每个生命的空间追求与存在状态，都包含着一定的天理。
生命都是平等的。寻求幸福是每一个生命的天赋人权。对生存空间的选择，可以用自己觉得是正确的理念加以引导，却不可轻易对他人进行谴责，进行粗暴的禁制。现在世界各个不同空间之间的生命流动，包括我们中国国内不同空间，对进入也都是有游戏规则的。不应该违规。
但是，归根结底，是要通过我们共同的努力，使人世间的不同空间，逐步地减少贫富差距，提升公平度，增加机遇率，奖励而又抑制强者，善待而又激励弱者，容纳异见，提倡协商，和谐共存，相依相助。
愿脚下的这片土地，能够终于具有人家那些空间的优点，而减弱所有空间都还难以消除的那些缺点，愿２０００年“多佛惨案”那样的事例，终成远去的噩梦。
静夜里，因《红楼梦》的柳五儿，竟浮想联翩到这样的程度。感谢曹雪芹，你的文字，启迪、滋润着我的心灵。
２００６年３月８日绿叶居
与领导关系密切的花荣
谈 歌
谈歌男，１９５４年生于河北保定。１９７８年开始发表作品，主要有长篇小说《家园笔记》、中短篇小说《大厂》和《天下荒年》等。现为河北省文学院专业作家。
花荣绰号小李广，射箭射得好，属于有特殊技能的人才。如果放在现在的企业里，他的角色应该是副总工程师一类的人物。
读《水浒传》，花荣应该是一个很重要的人物，也是跟宋江关系非常密切的人物之一，是宋江核心圈子里的人。以至于他陪宋江陪到最后（小说的作者大概也不愿意让他提前死去）。电视剧写他死在了宋江的怀里，其实这是改编了原著的情节。小说里，他是跟着吴用一块上吊的 。上吊前吴用还一劲儿劝他别这样想不开：花荣老弟啊，你还是别死了。我是光棍一个，我把你喊来，是指望你把我埋了。你跟着我凑什么热闹啊？你可是有妻儿老小呢。花荣泄气地说，吴大哥啊，您也甭劝我了，我也算看透了，还是死了吧。您看这事儿闹的，我的日子也不好过了。你想啊，领导都怀疑咱们了，咱们还能过得好吗？宋大哥已经死了，收拾我还不是迟早的事啊。家里的事，我也想开了，一则我还有些存款，够他们娘儿几个过日子的了；二则也有亲戚朋友照顾他们。死就死吧，我这样活着也没大劲了。说了这些，花荣就上吊了。
看花荣最后的结果，这倒是一个想得开放得下的人物。古今中外，能把生死看开的人可是不多。花荣算得上一个了不起的人了。可是这个人物却写得平平淡淡，没有什么特色。理由有二：
其一，读罢《水浒传》，感觉作者还是非常注重花荣这个人物的，很是注意用了一些笔墨。自他一冒头儿，场场戏大概都离不开他，到处撒胡椒面，足见作者对这个人物是用足了心思。可是花荣这个人物的表现还是稀松平常。一百二十回本，花荣从清风寨出头露面，一直到最后，紧跟宋江屁股后头上吊，他几乎没有什么大戏。读到这里，总觉得花荣这个人物可有可无。
其二，他与宋江的关系亲密非常，他如何就成为了宋江的心腹，这里边有什么内情？书上没有讲，我们也不好硬猜。书中只是交待了一句，讲花荣与宋江是旧相识，“上次见面后，分外想念。”什么时候见面了？书中也没有交待。他们或者是表亲？或者是老同事？花荣在起事前，是一个知寨。什么是知寨？是宋代管理基层村庄的治安部门。用现在的话说，大概就是乡里的派出所。花荣就是一个派出所长，基层干部。论本事，他就会射箭，枪法的本领不及林冲一干人出色。而且董平的双枪，张清的没羽箭，也比之有胜。他怎么能这样受到宋江重用呢？
读者一定注意到了，花荣上梁山之后，简直成了麻将桌上的混子，什么事情他都能掺和进去。举凡梁山泊重要重大的军事活动，都少不了花荣的参与，而且常常放在中军或者先锋这样重要的位置上。无论是三打祝家庄，打江州，攻打高唐州，大名府战役，曾头市战役，花荣总是在其中。后来的对辽作战，讨王庆，征方腊，也都少不了花荣在军中的重要位置。可是这里边就有了一些很尴尬的现象，花荣很少冲在第一线，即使他挂了先锋的虚名，也是别人向前冲。他的任务似乎就是躲在后边放放冷箭。负伤挂彩的事儿当然轮不上他了，但每次论功行赏，他肯定要拿第一线的奖金。这是毫无疑问的。以至晁盖死后，宋江重新安排干部（即排座次），花荣的位置（即级别），也非常靠前，第九位。这当然是宋江的安排。读者要问，这是为什么？凭什么让花荣进常委啊？
谈歌试着分析一下花荣上梁山之前，梁山泊对干部的使用情况吧。
花荣上梁山之前，梁山泊干部的使用是由晁盖一个人说了算的，梁山的干部安排基本上是按照上山前后来安排。也就是我们平常讲的，论资格，按先来后到，按参加工作年限。这样的用人制度，势必压制一些年轻的后来的工龄短的能干的人才。这是典型的平均主义做法。但是这样做也有一条好处，即可平息单位里的工资人事纠纷。有人把平均主义比作一件旧棉袄，说看着破旧碍眼，可穿在身上舒服暖和。梁山泊这种干部任用办法，一直延续到晁盖去世。晁盖这样做，自然有晁盖的难处。我这里讲一件企业涨工资的旧事，“文革”结束后，全国企业调了一次工资，不是普调，是为了奖勤罚懒，不搞平均主义。调资政策，不论参加工作年限，只讲贡献大小；调资面积，规定是企业人数的百分之四十。这一下子就乱了。这贡献怎么比啊，你贡献大？我还贡献大呢。我记得那一年，各企业告状的，闹事的，乱成了一锅粥。人事关系恶化，上下级关系紧张。各个企业都好像闹了一次地震。而这次地震的余波，在许多企业持续了很长时间。当时企业的一些领导人发牢骚说，想搞乱企业吗？那就给百分之几的人涨工资吧。
中国是一个有着平均主义传统的国家。近二十年来，当平均主义已经悄悄地退出了我们的主体生活之后，我们对竞争两个字已经司空见惯。而现在年轻人很难想象，当年的平均主义是怎样影响着我们的生活、我们的观念。那些年月里，中国�