，……上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾‘；‘西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人。……上导洪精于上天，下和众生于灵衢‘；‘北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。
常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。……上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。‘③《五符本行经》也作了类似的叙述，并云：‘五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后学而成真者。‘④道书称，有‘赤书玉篇真文‘五篇，由此五老君掌管。
南宋道教学者金允中在论述五老君的存在时，以道教气说加以解释。他说：‘五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。及其见于天文者，则为五星，或为五帝座。……凝质具体，遂为五岳，……是为五岳之帝。……下至于物，为金木水火土，于事为帝，于人为五脏，皆此五气也‘。⑤故‘以理言之，莫若随五气之所寓而称，在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君，岂不通理而易行。‘⑥
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五星七曜星君
更新时间2009…12…24 12：33：01 字数：1159
道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星为岁星（木星）、荧惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。五星又称五曜，和日、月合称七曜，尊之为星君。
日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙。《史记－封禅书》曰：‘雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星（辰星）、二十八宿，……之属，百有余庙‘。①两汉时，多据星象以占验人事。现存纬书辑文中，即多以日、月、五星运行之位置及表露之颜色等，以预言人事之吉凶。道教在此基础上进一步给以姓氏、服色，赋予威权职掌，使之具有完全的拟人神（AnthropomorNphicGod）表征而崇拜之。道教以日为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰。以月为夜明之神，称名月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像，以白色月光为饰。《玄门宝海经》曰：‘阳精为日，**为月，分日、月之精为星辰。‘②《云笈七签》卷二十四《总说星》云：
‘五星者，是日月之灵根，天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明。东方岁星真皇君，名澄澜，字清凝。……南方荧惑真皇君，姓皓空，讳维淳，（字）散融。……（西方）太白真皇君，姓皓空，名德标。……（北方）辰星真皇君，名启咺，字积原。……（中央）镇星真皇君，名藏睦，字躭延。‘③此名目又见于《太上五星七元空常诀》及《太上飞步五星经》等书中。
《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对其服饰、职掌作了如下描述：‘东方木德真君，主发生万物，变惨为舒。如世人运气逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。其真君戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩‘；‘西方金德真君，主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎‘（服饰略）；‘南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之‘（服饰略）；‘北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有灾滞劾掠之苦。宜弘善以迎之‘（服饰略）；‘中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆。如世人运气逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之‘（服饰略）。④《太上洞神五星诸宿日月混常经》又将五星和儒家五常相配，得出十分吉祥的结论。
略云：‘木，岁星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，无不从允‘；‘火，荧惑之精，其性礼，……好人求心事，俯对以礼，是人皆得从志‘；‘土，镇星之精，其性信，……
遇者子孙富贵，钱财日自资（滋）长‘；‘金，太白之精，其性义，……识者求之，无不称遂‘；‘水，辰星之精，其性智，……识者求之，以文书术数授与人‘。⑤又谓‘日者，太阳之精，……有遇者，必得仙术‘。‘月者，太阴之精，……所求皆得，有所得者即是度世不死之术。‘⑥
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北斗七星君
更新时间2009…12…24 12：33：16 字数：1744
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：‘第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。‘①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星‘名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰辏а簦橇槎反涡校坏谄咝敲灰」狻＂谕庇殖票倍酚芯判牵呕手瘢健倍肪判牵呒ㄏ郑┒！对企牌咔肪矶摹侗倍肪判侵拔蛔苤鳌吩疲骸痘评暇吩唬罕倍返谝惶焓嘈牵蜓裘餍侵晟褚玻坏诙扈牵�**星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六辏а粜牵虮奔侵橇橐玻坏谄咭」庑牵蛱旃匦侵甏竺饕病！ㄏ碌诎恕⒕判锹裕燮浜笥忠逗油急β肌沸鹗鼍判侵栈浼爸罢啤Ｒ陨稀对企牌咔匪霰倍菲咝侵淳菸呈椤洞呵镌硕肥唷贰６堵迨椤匪恰Ｋ巧鲜銎呙猓旨怯辛硗馄吒雒疲唬骸糁乇Γ手酶ㄒ恚锥分性槐倍罚旱谝辉黄凭诙晃淝谌涣辏谒脑晃那谖逶宦淮妫诹痪廾牛谄咴惶袄恰！芰硪慌朗樵蚓荽艘允霰倍菲咝牵话汛涡蜃髁说叩埂Ｈ纭侗倍分畏ㄎ渫匪疲旱谝惶焓啵痔袄牵诙烊危粒志廾牛谌熘溃致淮妫谒奶煨模簦治那谖逄烨荩螅至辏诹旄ǎ颍治淝谄咛斐澹w，字破军，……‘并各有具体职掌。⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称‘贪狼‘、‘巨门‘等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。‘二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。‘
‘紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……
庆华紫光赤帝。‘⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗**巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记－天官书》说：‘北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政‘。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。‘⑧所谓‘七政‘，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。
《河图帝览嬉》曰：‘斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。‘‘斗主岁时丰歉。‘⑨《尚书纬》说：
‘七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。‘AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：‘北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。‘AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：‘贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。‘AD各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
据称，‘凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌‘；‘凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除‘。
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四灵二十八宿
更新时间2009…12…24 12：33：42 字数：1108
道教崇奉的星神。指‘四象‘和‘二十八宿‘。
二十八宿，亦称‘二十八舍‘，或‘二十八星‘。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为‘二十八宿‘。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为‘四象‘，道教名之为‘四灵‘。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记－曲礼上》云：‘行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。‘孔颖达疏：‘朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。‘汉代纬书《尚书考灵曜》云：‘二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙‘。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀‘。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎‘。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武‘。‘①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：‘甲从官阳神�