午后细雨微茫，到晚上却没有星月。婆子黑暗里引着陈大郎埋伏在附近，自己却去敲门。晴云点了个纸灯，开门出来。婆子故意把衣袖一摸，说：“失落了一条临清汗巾儿。姐姐，劳烦你帮忙寻一寻。”哄得晴云提了灯往街上走了几步去寻，这边薛婆得了空，先引陈大郎到楼梯背后的空处埋伏好，便叫起来：“有了，不要寻了。”晴云说：“恰好火也没了，我再去点个灯来照你。”婆子道：“走熟的路，不消用火。”两个黑暗里关了门，摸上楼来。
三巧儿说：“你什么东西丢了？”婆子说：“就是一条小手帕，是个冤家给的，虽不值什么钱儿。”三巧儿取笑道：“莫非是你的老相好送的表记。”婆子笑道：“也差不多。”当夜两人耍笑饮酒。婆子说；“既是节夜，不如赏下人也都吃点酒，有点节日夜的气氛。”三巧儿听了，便吩咐下去，众下人喝得大醉。一边饮酒，二人一边说话。婆子问：“官人如何还不回家？”三巧儿说：“算起来也有一年半没回来了。”婆子说：“牛郎织女，也是一年一相会，你倒比他多隔了半年。常言说得好，一品官，二品客。做客的人哪一处不是风花雪月，只是苦了家中娘子。”三巧儿叹了一口气，低头不语。婆子说：“是老身多嘴了，今夜里牛郎织女佳期相会，我们也只管饮酒作乐，不该说伤情话儿。”说罢，便斟酒去劝那妇人。约莫半醉时，婆子问道：“大娘几时上嫁的？”三巧儿说：“十七岁。”婆子说：“破身迟了些，却也不吃亏。我是十三岁上就破了身。”三巧儿问道：“你怎么嫁得如此早？”婆子回答道：“论起嫁，倒是十八岁了。不瞒大娘说，因为我自小在隔壁东家学针指，被他家小官调戏，一时间贪他生得俊俏，就应承下来了，刚开始时觉得很痛，后来就觉得快活了。大娘你可是这样？”三巧儿只是笑，不说话。婆子又说：“自从开了头，以后便丢不下了，心坎里时时发痒，日间还好过，夜晚就好难过哩。”三巧儿说：“想你在娘家时破了身子，以后又是如何妆成黄花闺女嫁出去的？”婆子说：“我的老娘替我想了个办法，也就教了我一个童女方子。”三巧儿说；“你做女儿时，夜间也少不得独睡的。”婆子说：“记得我在娘家时节，哥哥经常出外，我便和嫂子做一头睡，偷偷学男子汉行事。”三巧儿说：“两个女人做对，有什么好事？”婆子走过来，挨着三巧儿那边，坐了下来，说道：“大娘，你有所不知，只要大家知情知意，也一般有趣，也撒得火。”三巧儿举手将婆子的肩胛上按了一下，说道：“我就不信，你只是撒谎。”婆子见她春心己动，便有心去调戏她，说：“老身今年五十二岁了，夜间常痴性发作，打熬不过，亏得你少年老成。”三巧儿说：“你老人家打熬不过，终不成还去偷汉？”婆子说：“我是个残花败柳，如今有哪个要我呢？不瞒大娘说，我也有个自得其乐的救急法子，等会儿上床上去与你细讲。”
正说着，一只飞蛾在油灯上盘旋，婆子便把扇子来一扑，故意扑灭了灯，叫一声：“唉呀，老身自去点个灯来。”说着，便去开楼门。陈大郎已自走上楼梯，伏在门边多时了。——这都是薛婆预先设下的圈套。婆子道：“忘带个取灯儿去了。”又走转来，引着陈大郎到自己榻上伏着。婆子下楼去了一回，又上来道：“夜深了，厨下火种都熄了，怎么办？”三巧儿说：“我点灯睡惯了，黑乎乎地，好怕人！”婆子道：“我来伴你睡怎么样？”三巧儿心里正想问她救急的方法是什么，便应道：“也好。”婆子说：“大娘先上床，待老身关了门来。”三巧儿自先脱了衣服，上到床上去了，叫道：“你老人家快睡罢。”婆子应道：“就来了。”就在榻上拖陈大郎下来，陈大郎已自先脱了衣服，赤条条地就往三巧儿床上走去……
这是一则骗奸的例子。明清社会风气的严整肃穆其实只在学人儒生间，或者说只挂在道貌岸然者的嘴上，真实的市井生活中却充满了这种赤裸裸的肉欲、财欲之骗。
《金瓶梅》、《红楼梦》中这类骗色的事例不胜枚举。《醒世恒言》中有“汪大尹火烧宝莲寺”一卷，记载了当时广西南宁府永淳县宝莲寺的和尚们设机关、挖地道来奸淫信佛的善女。佛门尚且如此，当时市井社会风气便可想而知。
《喻世明言》中有许多骗人钱财的骗例。虽然作者冯梦龙的出发点是想救治人心，劝人为善，充满了因果循环，恩怨相报的封建迷信思想，我们却可以从中看出当时社会生活中的骗人钱财的“时风”。
有一个人姓金名孝，年长未娶。家中只有个母，自家卖油为生。一天挑了油担出门，中途因为内急，走上茅厕大解，捡得一个布裹肚，里面有一包银子，约莫有三十两。金孝不胜欢喜，便挑起担子回家，告诉老娘说：“我今天有造化，拾得许多银子。”老娘听了，大吃一惊，说：“莫非你做了什么坏事，偷来的？”金孝说：“我几曾偷过别人的东西，却那样说话！这件裹肚，其实不知是什么人遗失在茅坑旁边的，幸亏我看见了，拾取回来。我们做穷生意的人，是很难碰上这大宗买卖的，明天去用作买油的本钱，却不比赊别人的油卖要强了许多？”老娘说：“我的儿呀，常言道，贫富自有天定。你若是命里有时，就不该出生在我们卖油的家里了。依我看来，这银子虽然不是你设心谋划来的，却也不是你辛苦挣来的，只怕咱们是无功受禄，反受其殃。这银子，不知是本地人的还是远方客官的？也不知是人家自家的，还是借贷来的？一时间失脱了，抓寻不见，这一声烦恼就很大了，只怕害了人家性命了，也不可知。曾听说古人裴度还带积德，你今日赶快到拾银之处，看有什么人来寻找，便引来还了人家的银子，也是一场阴德，皇天必不负你。”
金孝是个老实本分的人，被老娘训斥了一场后，边声应答道；“说得是，说得是。”便放下裹肚，跑到茅厕边去。只见一群人正闹闹嚷嚷地围着一个汉子，那个汉子气忿忿地叫天骂地。金孝走上前去问他缘故。原来那汉子是他方客人，因为上厕所时解脱了裹肚，丢失了银子，找寻不着。只道是掉进茅坑里了，便喊了几个泼皮来，正要下去淘摸。街上人都围着闲看。金孝便问客人道：“你银子有多少？”客人随口胡乱应道：”四五十两。”金孝人老实，便说：“可是用白布裹肚么？”客人一把扯住金孝说：“正是，正是！”又说，“可是你抬着了，还了我吧，情愿出赏钱。”众人中有快嘴的就说：“依着道理，平半分才是。”金孝说：“真的是我捡了，放在家里，你只管随我去便了。”众人都想道：“捡了钱财的人，都巴不得瞒住别人。哪曾看到这个人还到处去寻主人还他的？也真是异事。”金孝和客人起身时，围观的人一哄也都散了。
金孝到了家中，双手捧出裹肚，交还给了客人。客人捡出银包看时，晓得是原物不动。只怕金孝要他出赏钱，又怕按众人说的要与他平分，便使了外坏心思，反欺负金孝说：“我的银子，原说是有四五十两的，如今只剩下这些了，你已藏了一半了，可要拿出来还我！”金孝说：“我刚才拾得回来，便叫我老娘逼着出门，寻访失主还他，何曾动过你的一分一毫？”那客人赖定短少了他的银两。金孝负屈忿恨，一个头肘子撞去，那客人力大，将金孝一把头发提起，像抓了一只小鸡似的，放倒在地，捏着拳头就打。引得金孝七十岁的老娘，也奔出门前叫屈。众人都有些不平，似杀般嚷叫了起来。
恰好县尹相公正在街边巡视，听得喧嚷，歇了轿子，吩咐手下拿来审问。众人中有怕事的，早己四散走开了；也有几个胆大的，站在一旁看县尹相公怎样断案。
二人当街跪倒，各诉其情。县尹问道：“谁做证见？”众人都上前禀道：“那客人丢了银子之后，正在茅厕边寻找不着，准备叫几个人下茅坑去淘摸的，却是金孝自己走上来承认了，引着客人回去还了他。这些都是小人们众目共睹的。只是银子数目多少，小人们却有所不知。”县令说：“你们两下里也无须争嚷，我自有道理。”便命令手下做公的带那一干人到县衙来。县尹升堂，众人跪在下面。县尹喝令叫取裹肚和银子上来，吩咐库吏，把银子兑准后回复。库吏称完后上复道：，“有三十两。”县尹又问客人道：“你的银子到底是多少？”客人说：“五十两。”县尹又问：“你的银于丢失了以后，是你看见他捡取的，还是他自家承认的？”客人说：“实是他亲口承认的。”县尹说：“他若是要赖你的银子，为何不全都昧了？却为何只藏起一半，却又自家招认出来？他拾的是三十两，这银子显然不是你的，必然是另外一个人丢失的。”客人说：“这银子实在是小人的，小人情愿只领回去三十两。”县尹说：“数目不对，如何能冒认得去？这银两合断与金孝领去，奉养老母；你的那五十两，自家去寻。”断词一下，众人欢呼，客人只得含羞噙泪而去。（《喻世明言？陈御史巧勘金银铜》）
这是一则教人为善的故事，在《警世通言》第25卷也有类似的故事。故事的主题趋向这里我们暂不予以讨论，只是从骗例的实施过程中可以窥见当时社会生活的方方面面。这一点，对于我们认识明代人的生活观念、生活态度与生活旨趣，体认当时社会生活中无所不在的骗局，认同当时人心财欲的合理存在性，都有十分重要的作用。
有个姓施名济的人，父亲生前将一缸缸黄金白银散埋于庭园各处，死时却没有遗下片言只语，这个施济自然也无从得知其父的埋金处所。后来施济以举家之力周济一位桂姓的落难人，并让桂生一家人依附自己，男耕女织，繁衍生息。
也是命运使然。有一年腊月初一日，桂生照例在桑枣园中面对银杏树烧纸钱奠酒。忽然看见一只白老鼠，绕树走了一圈，径直钻到树底下去了。桂生看时，只见树根浮起处有个盏大的窍穴，那只白老鼠兀自在穴边张望。桂生说给老婆听，莫非这老鼠是神道现灵？孙大嫂说：“马瘦毛长，人穷智短。常听人说金蛇是金，白鼠是银，却没有神道变鼠的话。”
不过信也好，不信也好，夫妻二人还是扛起锄头乘着夜色去挖，不想还真挖出这宝贝，二人从此大富，瞅着个机会远走他乡做了员外。当然，为富不仁的桂员外最后忏悔了，这是后话。（《警世通言？桂员外送穷忏悔》）
总之，透视明清时期若干文化史资料，不难看出骗子文化同市民文化乃至居于主流的官方文化千丝万缕的联系。这种联系的广泛性与深刻性，是由中国的多维演进方向与小农经济的特性决定的。
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１６３１６４
第557章
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谨防奇怪骗局疑为洗钱
【案例导读】
帮别人洗黑钱是违法的，如果被抓，是要判很重的刑的。所以飞来横财务必谨慎！！！
【案例正文】
前几天，我接到一封奇怪的国外公司�