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在所有这些苦难里面，大卫为我们留下的不光是这些苦难的历史，他也在诗篇里为我们留下了苦难的经历。他对神的依靠，他对神的祷告，他在神面前转变的过程，他在苦难经过之后带来的结果。真的不能想象，他怎么可能在这样的环境里有这样的反应。我们随便看一处圣经，诗篇34章是他在亚吉面前装疯卖傻，被赶走的时候。他说“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。”弟兄姊妹，我们写得出来吗？大卫受了这么多的委屈，这么多的苦。当他在主面前安静下来，他碰到主的时候，他写的诗篇叫我们低头敬拜。诗篇57，大卫逃避扫罗，躲在洞里的时候写的，“我要求告至高的 神，就是为我成全诸事的 神。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。”大卫所有的苦难都是真的，深的，长的，大卫在一切的里面经历了神。诗篇59篇，是扫罗追杀到米甲家写的；诗篇52篇是在亚吉王面前写的；诗篇34篇也是在亚吉王面前写的；诗篇142篇也是躲在洞里面写的；诗篇54篇是希拂人向扫罗通风报信，扫罗追杀他的时候写的。我们没有时间一一地讲，我只是把苦难带过去，我希望我们不只注意苦难，就在他受苦的同时，神在他身上的工作一直在进行；就在他受苦的同时，神在他身上的改变一直在进行。这是我们在苦难中要注意的。
我们现在读两处圣经。罗马书8章16…18节，这是我们今天要背诵的经文。
8：16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；
8：17 既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
8：18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
8：28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
8：29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
8：30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
哥林多后书第4章讲到的，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”
我们从这些圣经里面，再回到圣经中很重要的一件事，就是所有的人一生绝对活在罪恶的辖制和仇敌的破坏里面。你我这一生不可能没有苦难，苦难不一定是长癌症，不一定被杀伤。但我们在世上一定有苦难。关于苦难的事情，我从几个角度和弟兄姊妹分享，苦难有消极的目的也有积极的目的。消极的目的，宋尚节博士讲过，“苦难在我们身上是为了去假存真”。把我们身上虚假的，不合神的，属地的除去，要把真实地留在我们里面。苦难在我们身上第一层的意义是为了洁净。下面我和弟兄姊妹讲五句话。第一个，我们的神永远是积极的神，是有荣耀目的的神，不仅仅不会做错事，他也绝对不随便做一件事情。第二个，我们永远要透过神来看苦难，而不是透过苦难来看神。透过神看苦难，苦难就再也不苦了，甚至充满了荣耀。透过苦难来看神，一定不是困惑就是埋怨。第三件事，前面说过神是有荣耀目的的神，所以今天在我们所有苦难里面，神都为我们预备特别的结局。雅各书第5章，约伯是我们忍耐的榜样，神为约伯预备了主的结局。今天我们在主的面前凡是得不着主的结局的，苦难都是不值得受的苦难，常常是白白受苦。今天太多人受苦了，每个人心里都有自己最深的苦，环境上的，内在的，外在的，人际关系的，很多的。这么多人受苦，有多少人是白白受苦，是不值得受苦，有多少人的苦是有价值的苦，因为他们迈向神给他们的结局。既然神给我们预备一个主的结局，当我们从苦难中出来的时候，荣耀要临到我们。苦难临到我们是神儿女生命成熟必经的过程，那个目的是要叫我们成熟，可以承受产业，承受托付，可以和主的荣耀有份，这是神在我们身上整个工作的一个目的。第四句话要讲的，没有一块精金是不经过火炼的，没有一块宝石是不经过雕凿的，也没有一颗珍珠是不经过痛苦的。同样的，没有一个在神手中有用的人，是没有经过神亲手做过的。圣经上，教会历史上，每一个被神用的，都是神在他们身上有工作，而且这些人让神做工在他们身上。我们要成为合神心意的器皿，我们必须让神做工在我们身上。人不能安静，不能忍耐，都叫神在我们身上的工作不能进行。小孩子送去理发，在理发师面前坐不住，理发师很难剪的。我们这个人不肯让神下手的时候，就东一块秃，西一块秃，不好看。你安静伏下来，神的工作做在我们身上。第五句话，让我们在信心里面交托，在爱里面安息，带着荣耀的盼望我们积极往前。约翰一书第4章告诉我们，在爱里面没有惧怕。今天我们听到苦难我们就怕。听到苦难会怕这是人性，但是不要怕主。我们更需要主，因为在爱里面没有惧怕。爱既完全就把惧怕除去。神是这么爱我们，他是一个积极的神，他从来不做错事的神，他有权柄不容许仇敌伤害我们，而且他的宝座是施恩的宝座，他有够用的恩典给我们。在一切的艰难里面，他一定给我们够用的恩典，让我们可以走的出来。这是讲大卫的苦难时我们必须回来看的，神在我们身上整个的工作是非常积极的，不能光是孩子，神要叫我们成长。罗马书第八章，我们与基督一同受苦，就一同得荣耀。就在受苦的里面，我们生命炼净了，我们成熟了，我们对神有第一手的经历和信靠。我们知道我们所信的是谁，他是可靠的，全能的，而且是爱我们的。所以在信心里面交托，在爱心里面安息，在荣耀里面积极。这是我们该有的态度。
保罗告诉我们，我们这至暂至轻的苦。保罗的苦也很多，保罗说至暂至轻是因为有所比较才这么说。如果没有比较，光用保罗客观受的苦的话，他的苦真是大。但这个苦一跟那显于我们的及重无比的荣耀比的话，保罗说这个苦是至暂至轻。弟兄姊妹，我们今天光看苦难的话，我们走不出来。我们要透过神的角度来看苦难，但我们这样经历的时候，所有的苦难帮助我们生命成熟，把我们磨成神儿子的形象，叫我们像主。所有的苦难让我们成熟，使我们可以真正起来承受产业，有一天，我们要带进永远的荣耀。罗马书第8章，保罗也说，“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。” 亲爱的弟兄姊妹，要为了你身上有苦难感谢神，如果我们身上没有这些难处的话我们根本不知道怎样经历神，我们生命也不容易被神炼净，也不容易有真正地成长。一定要成长，藉着苦难，我们和神连接，藉着苦难我们生命成熟。
苦难造就了大卫，苦难提升了大卫。所有的苦难在大卫身上不是白白的。生命是这样，他的度量，他的能力，各方面也是这样。短短这几章好像都在讲他的苦难，可是你对照诗篇，你对照他的反应，你发现大卫是个成熟的过程。怎样从埋怨到赞美。刚开始的时候，20章第1节，他对约拿单说“我做了什么，我到底有什么罪？”他里面有很多的为什么，为什么，为什么。到后面全是赞美。你去读诗篇，这么好的诗，这么多赞美的话都是在他苦难中做出来的。大卫在一切的苦难中被神转变，他从埋怨，委屈，不甘心，找答案到最后他转向了神，充满了赞美。大卫从脆弱到成熟。大卫开始的时候，毕竟年轻，在战场上勇敢，等到他被扫罗追，离开米甲的家，到最后他和约拿单泣别的时候，圣经上说大卫哭得更痛，更悲伤。我不是说哭是脆弱，你不要误会，圣经上有很多的哭非常属灵，非常成熟。约瑟的哭宝贝，大卫非常会哭，好好读撒母耳记，大卫哭得没有力气，大卫是个哭的人，对仇敌这么勇敢，在生命里他却是一个柔软的人。尼希米哭，以斯拉哭，耶利米哭，耶稣哭了，全本圣经最短的经文。哭不是代表不成熟，看你为什么事情哭，看你怎么哭。大卫刚开始哭，你看里面很多人的委屈，舍不得，要离开安乐窝，我要被从鹰巢扔出去了，那个时候大卫哭得非常伤心。可是到了后面大卫不一样，你看他临危不乱，兵来将挡，水来土掩，非常老练，非常成熟，一路上在苦难中不断地成熟。大卫从恐惧到信靠，原来在亚吉王那里，心里面害怕恐惧，装疯卖傻，到后面这么勇敢，他学会了信靠神。他一直被神提升，他和神之间有第一手的关系，他知道神是可靠的神。他从狭窄到宽阔，刚开始的时候，血气还在，拿八一嘲笑他，马上带着400个人准备杀拿八。心里面受不了别人的轻视藐视。后来在扫罗面前，一次放扫罗，两次放扫罗。天天追杀他的扫罗，他连切一块他的衣襟，心里都自责。大卫一直在成熟中。他从羞辱到荣耀，拿八可以羞辱他，非利士人可以嘲笑他，很多人可以欺负他，这个人每踏一步，却是上行之路，他从羞辱进到荣耀。一步步登上以色列的宝座，成为整个以色列国最荣耀的君王。这是我们今天生命的路，我们绝对是经过苦难达到荣耀，经过十架达到宝座，主耶稣也是这样。因为在这一路的过程中，我们被改变了，我们的生命被神变化了。
在结束的时候，我用三节经文送给大家。第一件我们要知道的，神从来不甘心叫人受苦。受苦是犯罪堕落的人带来的结果，撒旦在我们身上可以有破坏，有伤害，可以藉着人的犯罪叫人受苦。你要知道，神并不甘心叫我们受苦，使我们忧愁。耶利米书29章说到，神从来没有降灾的意念，他只有降平安的意念。第二个，以赛亚书53章第4节，神不仅不甘心让我们受苦，当我们落在苦难，因为犯罪而受苦，因为别人犯罪而受苦的时候，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。所以圣经上告诉我们要将各样的重担卸给神，因为他顾念你们。学习把你所有的痛苦，所有的重担，所有的害怕，藉着祷告祈求感谢，把我们所要的告诉神。第三个，我们说过神不甘心叫人受苦，他愿意背负我们的重担，如果我们还真的在这里经历苦难的时候，你要知道这个苦难绝对是有积极的目的，是经过神的主权，神的美意过滤过之后才临到我们的。也就是我们所说的，万事互相效力，叫爱神的人得益处。所以它临到我们一定有积极的目的，当它还来的时候，仍然在我们身上，我们在主的面前要知道一件事情，我们要靠着主的恩典，他陪我们受苦。以赛亚书63章9节，“他们在一切