传灯---仁君居士答网友问菁华汇集录__小说阅读-第2节-文学-998读书网

　问15：【我最困惑的一件事情就是，灵魂在进化的过程中，是不是一定要以肉体为载体才能的到提高，如果我只是一心寻求进步，那是不是不用投胎都可以呢？】　
　仁君居士：1、不是。　　
　2、是。　

　问16：【　修炼需要长时间的考验吗？如某人是一个普通人，但某天机缘巧合下领悟到最终的人生真理，大切大悟，这样他离功德圆满还有多远？求大师解答】　
　仁君居士：1、因人而异。　　
　2、“功德圆满”有各家不同的说法，千差万别。你说的是什么样的“功德圆满”？　

　问17：【灵魂并不是自由选择投胎还是不投胎，只有修炼圆满了才可以不投胎吧　】　
　仁君居士：对了一半。“修炼圆满了才可以不投胎”也是一种选择。　

　问18：【大师；人生的真实意义是什么呢？就是这无尽的轮回吗？我们是越轮业越多还是越少呢？　另外；我们这世界那无穷无尽的奥妙及规律是怎样产生的呢？〃自然界〃里每样都是那么完美奇妙。　感觉这个灵魂的真实世界是那么的冰冷？亲情呢？什么都没有？　佩服大师你的智慧。】　
　仁君居士：1、人生没有意义，只有目的。　　
　2、轮回不是无尽的。　　
　3、越轮业越少。　　
　4、由最基本的简单规律组合产生，组合可以无穷无尽，越组合越复杂。　　
　5、我这个灵魂在无条件的帮助你，冰冷吗？　　
　6、大地震之后，大部分人都冰冷无情了还是帮助了？　　
　7、大地震而死的灵魂们，集体牺牲自己的今生是为了唤醒中国人从一盘散沙瞬间凝聚成一块钢板，无情吗？　

　问19：【　大师，您好！问一下大师的人生的价值看法，一个是为国捐躯的战士，一个是受人民爱戴的政治家，一个是科学家，一个是乐于慈善事业的商人，一个过着平凡生活但不断乐于助人的普通人，一个是佛教的得道高曾，他们死后进入灵界，会有什么结果？对于生命的意义，他们有什么不同之处？望大师解答】　
　仁君居士：1、得道高僧已经回归神了，不论。其他人可以有相同结果，也可能不相同，还要取决于每个人其它轮回的“整体结果”。　　
　2、没有什么不同。　　
　
　　
　作者：大囧猫_　　　　2008…6…20　17：08　　　回复此发言　　　　
　

　
4　回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录　　
　问20：【　大师，您好，问一下如何修炼，才能打开任督二脉？】　
仁君居士：这个网上到处都有。你练习后有问题再来问吧。　　

问21：【大师也相信有神吗？是一切的主宰吗？】　
仁君居士：信不信不重要，重要的是眼见为实。　　

问22：【我父亲一次意外，双目失明有半年了，如果练习出体，出体后能否看到东西？还有一个对生命意义的不明白，我父亲自学中医几十年，一直以来没干过有负良心的事情，而且通过医术帮了不少绝症病人重获新生，而且这些病人不少以前为看病已倾尽家财，而我爸不求回报去帮他们，而自己却不求名利，象这样的好人现在却要承受巨大的病痛之苦，一次突然期来的肾病，导致双目失明，当病情有所好转，但另一种病又并发而来，感觉好象命运要刻意让他受尽苦难，作为儿子觉的命运对父亲太不公平了，佛学里所说的好人有好报究竟是怎么一回事呢？】　
仁君居士：　
1、能看到。　　
2、命运没有公平和不公平的问题，命运是投胎前自己设定好的。　　
出生前，你的灵魂会对你的今生作一个整体设计。什么样的生活、何事顺利何事不顺、长相如何、体质如何、和什么人作亲友、怎样的人际关系、工作等等等等，设计的很全面仔细。为什么要这样设计？取决于你以前投生做人的经历。如前生做富人，今生就想尝尝做穷人的滋味。前生作强者，今生就想尝尝做弱者的滋味。前生没得过癌症，今生就想尝尝得癌症的滋味。前生没残废过，今生就想尝尝当残废人的滋味。程序设计完，全部刻入你的DNA中和潜意识中（生前意识），今生会按照这个设计来进行。但表层意识并不知道这些程序，因为表层意识是后天建立起来的（生后意识）。程序规定，潜意识不得告诉表层意识这些程序的内容，否则表层意识就无法体验这些经验了。（知道了就没意思了）　

问23：【　一切都是前世设计好了的？那你今世所做还有任何意义吗？那你还用得着修行吗？你已经被注定了你修行也无成就了；那这个因果关系还成立吗？我今世也不用做行善了；我可以做坏事了。。。。。因为一切都是设计好的。　太可笑了！】　　
仁君居士：人生可以很有意义，可以做很多努力。同一个游戏，有很多不同的玩儿法，既有有意义的玩儿法，也有无聊的玩儿法。全看你了。灵魂总是快乐地享受每个游戏，包括“痛苦”的游戏，因为灵魂知道那并不是真正的“痛苦”。但从意识的层面来看人生，并不意识到这只是灵魂的游戏，结果有时把这种“游戏的痛苦”当成“真实的痛苦”。因此，有时无法忍受这种“痛苦”的感受，中途放弃游戏。或者中途改变主意，不按照灵魂原来的设计。比如，你玩打仗游戏的时候，游戏中的你经常杀死敌人，也经常被敌人杀死。游戏中的“你”被杀死的时候很痛苦，但真正的你却总是很快乐，在游戏中锻炼了技能、学习和体验人生的不同意义。游戏中的“你”（人生）经常意识不到游戏中的人生意义，但真正的你（灵魂）非常清楚这些意义、努力和目的，并且努力按计划进行和进化。　　
今生“小我”的目的，是为灵魂亿万年的“大我”服务的。大我知道自己长远的目的，很坚韧。小我不知道长远目的，容易变得很懦弱。　　
今生的设计是可以改变的，这就是修道。但只有坚韧的人才能做得到，懦弱的人容易服输和放弃。　

问24：【大师所说，人生冥冥之中已有安排，无论你怎样努力都不能改变命运，那么这跟平行宇宙的原理，会不会有冲突呢？】　
仁君居士：没有冲突，而且与平行宇宙有完美的结合。因为你的灵魂可以同时分身到10个平行宇宙，同时投胎10个肉体，同时完成10个人生的目的。提高10倍的效率，或者100倍。　

问25：【你知道你这一世人生历程是怎么来的吗？是你上一世以及你生生世世的因缘的总和造就了你的今世的人生历程；当你在体验这个人生历程的同时又在创造未来和未来世的人生的因缘；体验的同时也是在创造；所以你创造的新因缘也同时影响了以以前所造的因；换句话说也就改变了你本该有的体验。。故而人生其实是可以自己创造的；命运也是可以通过自己的努力去改变的；不要抱着错误的宿命论观点。要懂得去努力；去发现自己的不足；要极积的创造善的好的因；一定会或获得好的果。因果关系是非常复杂的；并非如大家所说种瓜得瓜种豆得豆的那么简单。但要记住一点：只要你付出了就一定有收获。】　
　
　
　　
　作者：大囧猫_　　　　2008…6…20　17：34　　　回复此发言　　　　
　

　
5　回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录　　
　仁君居士：对。今世投胎的肉体“小我”是灵魂“大我”的一部分，是为“大我”的千世万世服务的。　　

问26：【１。阴神出体与元神出体的区别？　２。阴神出体修炼到什么程度才能进化为元神出体？】　
仁君居士：　
1、阴神出体，元神是不能出体的，它本来就在一切的内外。　　
2、阴神出体修炼到最高成就是和元神的“合体”。　

问27：【　想问问藏密的灌顶是怎么回事？为什么他们修炼前都要灌顶？　不灌顶就不能练藏密了么？】　
仁君居士：　
1、是一种宗教仪式。　　
2、不入教，会教你吗？　　
3、可以练，但就要自学成才啦。因为没有入教，得不到闭门传授。　　

问28：【我觉得顶多是设计好总体方向，也就是一个大趋势，很多设计还是对自己的考验呢，怎么能说是无所谓了呢？至于你选择修行则是最大的变数……当然也可能是当时就设计了……　】　
仁君居士：对。修性是最大的变数，修行成功可以彻底改变“小我”的设计。　　

问29：【大师，您好，从修炼的结果和方式来说，东方人与西方人有什么不同？地球人与外星人又有什么不同？这是我一直感兴趣的地方　】　
仁君居士：结果没有不同。　但方式不同。条条道路通罗马。　　

问30：【大师，今年中国多灾难的原因是什么啊　】　
仁君居士：　意识改革，或者叫精神改革，　

问31：【大师按您说修道可以改变设计的人生吗？难道修道并不是设计的一部分吗？那些自杀的人，是因为忍受不了提前结束的，而并不是设计中是自杀身亡吗？？？】　
仁君居士：　
1、修道成功了可以改变总体设计。修道失败了就另当别论了，就只能小改不能大改。　　
2、是，但个人努力不同有成败之分。　　
3、两者都有。设计的占多数，少数是忍受不了提前结束。　　

提前结束的人，死后回到灵界会后悔，因为人生的目的没有达到，这样就会重来一次。你说划算不？　　
我不久前的几次轮回中，曾经两次犯过这样的错误，结果是同样一个人生重复了三次！　

问32：【修道的终极目的是回归神吗？】　
仁君居士：是的　

问33：【我把某人的问题转给你　“以前我用一直保持全身感觉的办法，总能进入震动状态。现在失效了，因为受呼吸干扰。我感到困难的是，我现在用的拉绳子的办法，因为用到现象力，在入睡还清醒时用。感到很刻意，即便有点晃动感觉也是不能出体的，因为还清醒着。然而若是睡到恍惚阶段，却是又不能用了，因为这种想象是刻意的，一想就清醒了，除非在很累的阶段。这种方法到底怎么用？你有什么解决方法么”　谢谢了】　
仁君居士：　
1、拉绳子的方法只能在清醒和半清醒的状态下用，绝对不能睡。这是这个方法的局限。但它的“刻意性”也有好处：时间短，不能完全放松时也可强行出体，如坐电车的15分钟内可以出一次。　　
2、“保持全身感觉的办法”不太好，因为“保持感觉”等于没有忘掉肉体。而出神的关键之关键是忘掉肉体。只要你能感觉到震动或者呼吸，都是没有忘掉肉体的现象。　　
　
　　
　作者：大囧猫_　　　　2008…6…20　17：34　　　回复此发言　　　　
　

　
6　回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录　　
　问34：【请问出体后能否进入他人梦境　并让他人知道　甚至帮助他人出体。。。。。。具体如何做】　
仁君居士：本人只答疑不教学。这些网上都能找到。有问题再来问我吧。　

问35：【请问大师冥想的时候是什么都不想还是只专心得想一件事，我觉得因该是什么都不想，心如止水，最终忘掉自我让本我，也就是灵魂出来，但是专业的人说幂想到最后就进入忘我的境界了，那时候思绪漫天飞，那不就和我们刚开始要求的心如止水相矛盾了吗？请指教，谢谢！】　
仁君居士：不矛盾．两者的目的不同．功用也不同．都需要．　在刚开始或者需要蓄养能量阶段，一般要求心如止水．这是基本功．以后每个练功阶段都有不同目的．多数需要专心想一个目的或一件事．　忘我境界时，会出现思绪漫天飞�

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