夜，至旦虱尽死。（《积德堂方》）
石部第九卷金石之三
灵砂
内容：（《证类》）
【释名】二气砂。
慎微曰∶《茅亭客话》载∶以灵砂饵胡孙、鹦鹉、鼠、犬等，变其心，辄会人言，丹之
通为灵者。
时珍曰∶此以至阳勾至阴，脱阴反阳，故曰灵砂。
【修治】慎微曰∶灵砂，用水银一两，硫黄六铢，细研炒作青砂头，后入水火既济炉，
抽之如束针纹者，成就也。
时珍曰∶按胡演《丹药秘诀》云∶升灵砂法∶
用新锅安逍遥炉上，蜜揩锅底，文火下烧，入硫黄二两熔化，投水银半斤，以铁匙急搅，
作青砂头。如有焰起，喷醋解之。待汞不见星，取出细研，盛入水火鼎内，盐泥固济，下以
自然火升之，干水十二盏为度，取出如束针纹者，成矣。《庚辛玉册》云∶灵砂者，至神之
物也。硫汞制而成形，谓之丹基。夺天地造化之功，窃阴阳不测之妙。可以变化五行，炼成
九还。
其未升鼎者，谓之青金丹头；已升鼎者，乃曰灵砂。灵砂有三∶以一伏时周天火而成者，
谓之金鼎灵砂；以九度抽添用周天火而成者，谓之九转灵砂；以地数三十日炒炼而成者，谓
之医家老火灵砂。并宜桑灰淋醋煮伏过用，乃良。
【气味】甘，温，无毒。
【主治】五脏百病，养神安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满，益精神，杀精魅恶鬼气。
久服通神明不老，轻身神仙，令人心灵（慎微）。主上盛下虚，痰涎壅盛，头旋吐逆，霍乱
反
胃，心腹冷痛，升降阴阳，既济水火，调和五脏，辅助元气。研末，糯糊为丸，枣汤服，最
能镇坠，神丹也（时珍）。
【发明】时珍曰∶硫黄，阳精也；水银，阴精也。以之相配夫妇之道，纯阴纯阳二体合
璧。故能夺造化之妙，而升降阴阳，既济水火，为扶危拯急之神丹，但不可久服尔。苏东坡
言∶此药治久患反胃，及一切吐逆，小儿惊吐，其效如神，有配合阴阳之妙故也。时珍常以
阴阳水送之，尤妙。
【附方】新七。
伏热吐泻∶阴阳丸∶用硫黄半两，水银一钱，研黑，姜汁糊丸小豆大。三岁三丸，冷水
下；大人三、四十丸。（郑氏《小儿方》）诸般吐逆∶方同上。霍乱吐逆∶不问虚实冷热。
二气散，一名青金丹∶用水银、硫黄等分。研不见星。每服一字至半钱，生姜汤调下。
（钱氏《小儿方》）
脾疼反胃∶灵砂一两，蚌粉一两（同炒赤），丁香、胡椒各四十九粒。为末，自然姜汁
煮，
半夏粉糊丸梧子大。每姜汤下二十丸。（《普济方》）
冷气心痛∶灵砂三分，五灵脂一分。为末，稀糊丸麻子大。每服二十丸，食前石菖蒲、
生姜汤下。（《直指方》）
九窍出血，因暴惊而得，其脉虚者。灵砂三十粒，人参汤下，三服愈。此证不可错认作
血得热则流，妄用凉药误事。（杨仁斋《直指方》）。
养正丹∶又名交泰丹，乃宝林真人谷伯阳方也。却邪辅正，助阳接真。
治元气亏虚，阴邪交荡，上盛下虚，气不升降，呼吸不足，头旋气短，心怯惊悸，虚烦
狂言，盗汗，腹痛腰痛，反胃吐食，霍乱转筋，咳逆。又治中风涎潮，不省人事，阳气欲脱，
四肢厥冷。伤寒阴盛自汗，唇青脉沉。妇人产后月候不匀，带下腹痛。用黑盏一只，入黑铅
熔汁，次下水银，次下朱砂末，炒不见星，少顷乃下硫黄末，急搅。有焰，酒醋解之。取出
研末，糯粉煮糊丸绿豆大。每服二十丸，盐汤下。四味皆等分。此药升降阴阳，既济心肾，
神效。不可具述。（《和济局方》）
石部第九卷金石之三
雄黄
内容：（《本经》中品）
【释名】黄金石（《本经》）、石黄（《唐本》）、熏黄。
普曰∶雄黄生山之阳，是丹之雄，所以名雄黄也。
恭曰∶出石门者，名石黄，亦是雄
黄，而通名黄金石，石门者为劣尔。恶者，名熏黄，只用熏疮疥，故名之。
藏器曰∶今人敲取石黄中精明者，为雄黄；外黑者，为熏黄。雄黄烧之不臭，熏黄烧之
则臭，以此分别。
权曰∶雄黄，金之苗也。故南方近金坑冶处时有之，但不及西来者真好尔。
宗 曰∶非金苗也。有金窟处无雄黄。时珍曰∶雄黄入点化黄金用，故名黄金石，非金
苗也。
【集解】《别录》曰∶雄黄生武都山谷、敦煌山之阳，采无时。
弘景曰∶武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有之，小劣。敦煌在凉州西数千里，近来纷
扰，皆用石门、始兴石黄之好者耳。凉州黄，好者作鸡冠色，不臭而坚实。其黯黑及虚软者，
不好也。恭曰∶宕昌、武都者为佳，块方数寸，明澈如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑
坚者，不入药用。贞观年中，以宕州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之耳。
禹锡曰∶《水经注》云∶黄水出零陵县，西北连巫山，溪出雄黄，颇有神异。常以冬月
祭祀，凿石深数丈，方采得之，故溪水取名焉。又《抱朴子》云∶雄黄当得武都山中出者，
纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用。其但纯黄似雌黄色无光者，不任作仙药，可
合理病药耳。
颂曰∶今阶州即古武都山中有之。形块如丹砂，明澈不夹石，其色如鸡冠者真。有青黑
色而坚者名熏黄；有形色似真而气臭者，名臭黄，并不入服食，只可疗疮疥。其臭，以醋洗
之便去，足以乱真，尤宜辨。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生于山岩中有水流处。其
石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔窍，其色深红而
微紫，体极轻虚而功用更胜，丹灶家尤贵重之。
时珍曰∶武都水窟雄黄，北人以充丹砂，但研细色带黄耳。《丹房镜源》云∶雄黄千年
化为黄金。武都者上，西番次之。铁色者上，鸡冠次之。以沉水银脚铁末上拭了，旋有黄衣
生者为真。一云∶验之可以 虫死者为真，细嚼口中含汤不臭辣者次之。
曰∶凡使，勿用臭黄（气臭），黑鸡黄（色如乌鸡头），夹腻黄（一重黄，一重石），
并不堪用。真雄黄，似鹧鸪鸟肝色者，为上。
【修治】 曰∶每雄黄三两，以甘草、紫背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，东流水
入坩锅中，煮三伏时，漉出，捣如粉，水飞澄去黑者，晒干再研用。其内有劫铁石，又号赴
矢黄，能劫于铁，并不入药用。
思邈曰∶凡服食用武都雄黄，须油煎九日九夜，乃可入药；不尔有毒，慎勿生用。
时珍曰∶一法∶用米醋入萝卜汁，煮干用，良。
《抱朴子》曰∶饵法∶或以蒸煮，或以硝石化为水，或以猪脂裹蒸之于赤土下，或以松
脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之令人长生，除百病，杀三虫。伏火者，可
点铜成金，变银成金。
【气味】苦，平、寒，有毒。
《别录》曰∶甘，大温。
权曰∶辛，有大毒。大明曰∶微毒。
土宿真君曰∶南星、地黄、莴苣、五加皮、紫河车、地榆、五叶藤、黄芩、白芷、当归、
地锦、鹅肠草、鸡肠草、苦参、鹅不食草、圆桑、 脂，皆可制雄黄。
【主治】寒热，鼠 恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气百虫毒，胜五兵。炼食之，轻身
神仙（《本经》）。疗疥虫 疮，目痛，鼻中息肉，及绝筋破骨，百节中大风，积聚癖气，中
恶腹痛鬼疰，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。饵服之者，皆飞入脑中，胜鬼神，延年益
寿，保中不饥。得铜可作金（《别录》）。主疥癣风邪，癫痫岚瘴，一切虫兽伤（大明）。搜肝
气，泻肝风，消涎积（好古）。治疟疾寒热，伏暑泄痢，酒饮成癖，惊痫，头风眩晕，化腹
中瘀血，杀劳虫疳虫（时珍）。
【发明】权曰∶雄黄能杀百毒，辟百邪，杀蛊毒。人佩之，鬼神不敢近；入山林，虎野狼
伏；涉川水，毒物不敢伤。《抱朴子》曰∶带雄黄入山林，即不畏蛇。若蛇中人，以少许敷
之，登时愈。吴楚之地，暑湿郁蒸，多毒虫及射工、沙虱之类，但以雄黄、大蒜等分，合捣
一丸佩之。或已中者，涂之亦良。
宗 曰∶焚之，蛇皆远去。治蛇咬方，见五灵脂下。《唐书》云∶甄立言究习方书，为
太常丞。有尼年六十余，患心腹鼓胀，身体羸瘦，已二年。立言诊之，曰∶腹内有虫，当是
误食发而然。令饵雄黄一剂，须臾吐出一蛇，如拇指，无目，烧之犹有发气，乃愈。又《明
皇杂录》云∶有黄门奉使交广回。太医周顾曰∶此人腹中有蛟龙。上惊问黄门有疾否？曰∶
臣驰马大庾岭，热困且渴，遂饮涧水，觉腹中坚痞如石。周遂以硝石、雄黄煮服之。立吐一
物，长数寸，大如指，视之鳞甲皆具。此皆杀蛊毒之验也。
颂曰∶雄黄治疮疡尚矣。《周礼》∶疡医，疗疡，以五毒攻之。郑康成注云∶今医方有五
毒之药，作之，合黄 ，置石胆、丹砂、雄黄、 石、磁石其中，烧之三日三夜，其烟上着，
鸡羽扫取以注疮，恶肉破骨则尽出也。《杨亿笔记》载∶杨 少时，有疡生于颊，连齿辅车，
外肿若覆瓯，内溃出脓血，痛楚难忍，百疗弥年不瘥。人令依郑法烧药注之，少顷，朽骨连
牙溃出，遂愈，信古方攻病之速也。黄 音武，即今有盖瓦合也。
时珍曰∶五毒药，《范汪东阳方》变为飞黄散，治缓疽恶疮，蚀恶肉。其法取瓦盆一个，
安雌黄于中，丹砂居南，磁石居北，曾青居东，白石英居西， 石居上，石膏次之，钟乳居
下，雄黄覆之，云母布于下，各二两末。
以一盆盖之，羊毛泥固济，作三隅灶，以陈苇烧一日，取其飞黄用之。夫雄黄乃治疮杀
毒要药也。而入肝经气分，故肝风肝气、惊痫痰涎、头痛眩晕、暑疟泄痢、积聚诸病，用之
有殊功。
又能化血为水。而方士乃炼治服饵，神异其说，被其毒者多矣。按洪迈《夷坚志》云∶
虞雍公允文感暑痢，连月不瘥。忽梦至一处，见一人如仙官，延之坐。壁间有药方，其辞云∶
暑毒在脾，湿气连脚；不泄则痢，不痢则疟。独炼雄黄，蒸饼和药；别作治疗，医家大错。
公依方，用雄黄水飞九度，竹筒盛，蒸七次，研末，蒸饼和丸梧子大。每甘草汤下七丸，日
三服，果愈。《太平广记》载成都刘无名服雄黄长生之说，方士言尔，不可信。
【附方】旧十四，新三十八。猝中邪魔∶雄黄末，吹鼻中。（《集验方》）
鬼击成病，血漏腹中，烦满欲绝∶雄黄粉酒服一刀圭，日三服，化血为水也。（孙真人
《千金方》）
辟禳魇魔∶以雄黄带头上，或以枣许系左腋下，终身不魇。（张文仲方）
家有邪气∶用真雄黄三钱，水一碗，以东南桃枝咒洒满屋，则绝迹。勿令妇女见知。（《集
简方》）
女人病邪，女人与邪物交通，独言独笑，悲思恍惚者。雄黄一两，松脂二两，溶化，以
虎爪搅之，丸如弹子。夜烧于笼中，令女坐其上，以被蒙之，露头在外，不过三剂自断。仍
以雄黄、人参、防风、五味子等分为末，每旦井水服方寸匕，取愈。（《肘后方》）
小丹服法∶雄黄、柏子仁各二斤，松脂（炼过）十斤。合捣为丸。每旦北向服五丸。
百日后，拘魂制魄，与神人交见。（《太上玄变经》）
转女为男，妇人觉有妊。
以雄黄一两，绛囊盛之，养胎转女成男，取阳精之全于