庄宗天成年间，全国发生兵乱，健渴被围困，死在顷刻，他在危害中，即念地藏菩萨，这时围兵在他们大将命令下，忽然驰马惊惶撤离，健渴得以安全无恙。兵乱平定后，他谈起此番经历，听到的没有不叹为奇异的。
长兴年中，他前往任职的地方，他的怨家知道了，准备暗害他，埋伏在路边等侯，可是等侯许久，怨家只看见和尚往来，却没有瞧见健渴，知道有佛菩萨在护佑他，即便悔过解怨。
又一次，健渴在旅途中夜宿，遇大雨，灯火都熄灭了。他头发中的圣像放出光来，照耀如同白昼；同时，有小孩子般的微弱的声音说道：“早去，早去！”他很惊异，就借着光明引路，急速去别处投宿。第二天，洪水暴发，原住地方已深陷水底，他才明白这是地藏菩萨的救护之恩。
清泰两年，健渴七十八岁才逝世，临命终时，发中圣像再次放光，他合掌念佛，安然而没，光明指向天上升去。
十一、母亡得见
五代时候，苇州有个姓邓的女子，母亲早死，依靠伯父抚养。她日夜思念母亲，向和尚求教，说“怎样才能再见到母亲的面呢？”和尚说：“地藏菩萨，具有大悲愿力。只要一心称名，可望母女再见。”女子便日夜称名号。后来她对和尚说：“我依仗师父的恩德，得再见母亲的慈颜。谨供养衣服一件，以表示报答微意。”和尚问她经过情况。女子说；“我梦从和尚背上，飞升到天上，看见四十九重摩尼定殿，里面充满着来来往往的天人，我见母亲也在里面，便上前礼拜问候。我母亲说：“由于你念地藏菩萨的功德，便送我来这里，并得和你再见。感应如此，怎敢忘师恩呢！”
十二、火灭更生
五代时候，荆州有个以打雁为职业的人，很有名气，被称为“雁雄”。他五十一岁时，因触瘴气死去。妻子将他遗体放置坟墓地上，以喂虎狼。雁雄没有被虎狼吞食，三天后苏醒过来了，回到家里，妻子见了非常惊恐，以为是鬼怪闯进来了。雁雄说：“我死的时候，前有焰火熊熊的车子，后有燃烧着的猛火。我正在被火逼得难忍的当儿，有一位和尚用喷水车来救人，火被熄灭了，我的身体也感到清凉了。心中觉得很稀奇。”
“到了阎王那里，有成千上万的禽兽对阎王控告说：“他杀害我，请惩办雁雄！”阎王说：“你们既然控告，雁雄定是恶人。不过他祖父归依地藏菩萨，他祖父的福庇。所以得免火烧的苦。”我见此情况，便一心称念地藏菩萨名号。由于我的称念，庭中的禽兽都变成人形。这时，阎王就释放了我，因此得苏醒过来了。”
雁雄从此离开家庭，自称为“佛奴”，游行各外，述说地狱苦状，劝人念地藏菩萨，才能免除苦难。
十三、转夭为寿
宋代开宝寺惠温和尚，收养一个童子，那童子十四岁时，相师健真说他是短命人，再活一个月，必定死去。师父听了，便叫他还家。当时遇大雨，道路不通，投宿一个画师家里，童子看见室内供有地藏菩萨像，他便用指甲仿照画在墙壁上。天晴后还家，过了一个月，又回到开宝寺，师父很喜欢，认为健直胡说，就叫他来，让他看看童子。健真惊诧说：“他的寿命已延长约五十年了。这种事是很少见的，不知是什么原故？”就问童子最近遇到些什么？做了些什么事情？童子回忆说：“我用指甲画地藏菩萨像后，当夜有一位和尚叫我去，说道：“五十，五十”连说两遍，便不见了。”师父和相师都赞叹为稀有的事，后来，这童子出了家，精修六度，号惠藏法师。
十四、求富得金
宋代陈留郡有个穷家女子，靠劳力维持生活，自念苦命，就吃素，念地藏菩萨名号，想求得富贵。又想自己过去的业障太重，怎么能够实现呢？
开宝五年闰二月二十四日，她在斋日时，看见家里小蚂蚁很多，深怕踩死它们，不敢进入屋里去。接着又见到小蚂蚁都是金色的，心理觉得奇怪。邻居看见了，也都认为稀奇。经过一日一夜，蚂蚁不见了，她才进屋。这时，她看见床单上，蚂蚁聚集的地方，都变成沙金了。收集拢来，装满三斗，纯是真金。她将它出卖，立刻变为巨富。于是她的信心更坚，把房屋施舍，兴建为寺院，后来，郡主的夫人死去，娶她作为妻子，敬重她像神一样。
十五、放光扫疫
宋代辽城一个乡村里，约有二千多户人家，多信奉佛法，并供奉观音菩萨和地藏菩萨，尤其尊重《观音经》和《地藏十轮经》。这里有座古庙，殿两旁供观音和地藏菩萨像，各高约七尺五寸；当中供阿弥陀佛像，高约一丈六尺，时常显示灵异。
太宗太平、兴国年间，瘟疫流行，死亡的人很多，城主在地藏菩萨像前祈祷，蒙菩萨加被，放光普照乡里，全乡居民都获得愈平安。
有个信外道的女人，不信佛法，已经病死，忽又苏醒，跑到寺内去顶礼地藏菩萨，并哭着要求出家，人们问她什么缘故？她说：我死后被鬼捆绑着，就呼喊神来救我。这神曾受和尚感化，他见我和恶鬼在一起，便舍弃我走了。这时有位和尚来对我说：“你是愚痴的女人，只凭神道制裁恶鬼，不信佛法。我是大寺的地藏菩萨，现在依城主的请求，救拔你这位愚痴女人，再给你的生命，你还阳后，应该在乡里修建寺庙，很好地维护佛法，戒除恶念。我并不制伏恶鬼。这是为什么呢？因为被鬼所纠缠的人，是属于那人自业所招，自心所造，不能怪鬼的作弄。”女人陈述了那和尚的话以后，并说：“我今天亲见这事，又能起死回生，所以决心改邪归正，请求出家。”听到的人都欢喜赞叹，同意她作一个比丘尼。
十六、祈请生牙
宋代千佛寺内东北角，有一尊地藏菩萨圣像，高一尺六寸，不知什么时代，什么人所造，只听说这尊菩萨十分灵异，凡是投宿寺中，礼拜忏悔的，必定获得感应。当时有一个居士，年已三十七岁，却未长出一颗牙齿。后来，他到像前绝食祈祷。夜半梦圣像来为他摩顶，顿时感到遍身轻安。醒后，便长出三十八颗牙齿，于是见闻到这一灵异事实的人，都来摹画圣像，供养礼拜，同时都有所感应。那时社会上的人大多数都知道，不能一一记述。
十七、佳儿得宝
宋代海陵县，相传有一件奇事。有一次，一群孩子在海边游戏，用沙画地藏菩萨像。忽然听到隆隆的雷声，孩子们各自惊跑。这时有位和尚前来救护，体弱的，把他抱起，跌倒的，把他扶起，啼哭的，加以安慰。其中有个画家的孩子，因惊吓而迷失方向，走入海中，这位和尚背他上岸，给予饮食，并给他一颗大如莲心，状似水晶的宝玉。回家后，他的父亲用来雕刻圣像，孩子长大后，终成富贵中人。
十八、大士化身
宋代沙门智佑，是西印度人。天福年间来华，住清泰寺。他所携带的经像中，有地藏菩萨变相图，和《本愿功德经》梵文本。这变相图的中央圆轮当中，画地藏菩萨像，头戴毗卢帽，手持锡杖，左右有十圣像，左边五位是：一秦广王、二楚江王、三宋帝王、四五官王、五阎罗王、右边五位是：一卞成王、二泰山王、三平等王、四都市王、五五道转轮王。一一各有司命、司禄、府吏、典官等侍从。
这位印度沙门谈到画像的缘起，说：“从前西印度有位菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为了救拔三恶道的受苦众生，所以画地藏菩萨像，到十王所管辖的城中，告谕他们说：“现在我发愿救拔三恶道的罪苦众生，请给予方便。十王合掌答应说：“一切众生都属地藏菩萨所要化导的，你既带有地藏菩萨圣像，以菩萨本愿救三恶道苦，我等愿敬谨协助。”这时西印度菩萨所带的地藏菩萨像微笑说：“很好！众生的罪业，不久会减轻的。”那圣像还放大光明，遍照三恶道，被照的众生一切苦恼均获停息。由于这一因缘，所以画像中有了十王的形象。”
接着他还说：“当我经过流沙时，遇到妖媚鬼，我祈祷称念菩萨，但得菩萨救护，持着锡杖追赶鬼怪。”
有一次，夜间大雨，没有灯火，不辨方向，猛兽嗜吼，人马迷路。这时圣像放出光明，照耀如同白昼，猛兽见强烈光芒，就四散逃去，道路才得畅通。
又有一次，走到一条大河边，波浪汹涌，不知多深。同时，那水的浮载力差，连树叶都不能飘浮，何况船舶。祈告圣像后，便看见一位沙门，身边有两个童子。一个捧幡一个划船。沙门手持梵本经，渡我们过河。到了东岸，临别时，将梵文经赠送给我，并说此方的僧俗，可以临摹抄写。
听了西印度沙门的话以后，从此人们争着摹写，多获灵异。过三年后，不知道沙门智佑和圣像到何处去了。人们都怀疑其已回印度，看来那沙门正是地藏菩萨的化身呢。
地藏菩萨灵感近闻（语译）及续录
目 录
一、诵经延寿…………………………………（39）
二、诵经除病…………………………………（39）
三、发愿感梦…………………………………（41）
四、造像愈病…………………………………（42）
五、现身点化…………………………………（43）
六、示梦还魂…………………………………（44）
七、弘法愈病…………………………………（45）
八、造像愈病…………………………………（45）
九、诵经保产…………………………………（47）
十、持名决疑…………………………………（48）
十一、诵经脱累…………………………………（50）
十二、诵经愈疾…………………………………（50）
十三、梦中愈病…………………………………（51）
十四、发愿延寿…………………………………（52）
十五、持名感应…………………………………（52）
十六、愈病得子…………………………………（53）
十七、消恶梦灾…………………………………（54）
十八、凶宅获安…………………………………（54）
十九、丰衣足食…………………………………（55）
二十、愈偏面痛…………………………………（55）
二一、昏迷获醒…………………………………（56）
二二、子免车祸…………………………………（56）
二三、指治疮疾…………………………………（57）
二四、治愈头疯…………………………………（58）
二五、巨石不伤…………………………………（58）
二六、心安神安…………………………………（59）
二七、真归依处…………………………………（60）
二八、超拔亡父…………………………………（61）
二九、愈头痛病…………………………………（63）
三十、眼疾速愈…………………………………（63）
三一、解脱死难…………………………………（65）
三二、免除灾难…………………………………（65）
三三、母念子安…………………………………（66）
三四、持各宁神…………………………………（67）
三五、示父姓名…………………………………（68）
三六、遇难独免…………………………………（68）
三七、诵经愈病…………………………………（69）
三八、造像愈病…………………………………（70）
三九、诵