“诗篇第八篇第五章里也有关于人类的记载：你叫他比天使微小一点。人类几乎与他们创造者拥有同等智力，那些经文抄录者不敢写成原本口授时所言：‘与上帝（God）同等聪明。’
“它从天这边出来，绕到天那边。（诗篇十九篇六章）
“创造者来自离地球非常遥远的行星。
“神在其间为太阳安设帐幕。（诗篇十九篇四章）
“这里暗喻当时海洋覆盖整个地壳，创造者使之形成最初期的陆地。
“耶和华从天上观看，他看见一切的世人；从他的居所，往外察看地上一切的居民。（诗篇三十三篇十三至十四节）
“创造者一直在观察人类的行为举止就象从飞船中向外看一样。”
撒 旦
“〈约伯记〉第一章介绍了撒旦。
“有一天，耶洛因的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。（约伯记一章六节）
“‘耶洛因’（Elohim）依希伯来字义是指（那些来自天空的人）；所谓‘耶洛因的众子’，就是在地球上守护人类的创造者。他们定期向自己的行星政府做报告，大部分的报告显示了人类对耶洛因的尊敬和热爱。但耶洛因中有一位名叫撒旦的，他属于一个一直谴责在象地球这样的星球上创造其他有智慧的生命的一组人，他们认为地球人是一个潜在的威胁。
“人类敬爱创造者的为数众多的例子中的最佳范例之一当数约伯了，即便如此，当撒旦在看到约伯的虔诚信仰时说道：
“‘约伯敬畏耶洛因（God），岂是无故呢？……你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。’耶和华对撒旦说：‘凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害于他。’（约伯记一章九至十二节）
“撒旦认为，若约伯失去财富，也会失去对耶洛因的敬畏。因此创造者的政府赋予撒旦使约伯沦落的所有权力，以此来看他是否依然尊敬他的创造者，所以毁掉他的生命是被禁止的。
“对于约伯的坚信创造者，甚至一切被毁而仍心志不移；政府当局击败了反对派撒旦，但撒旦宣称约伯虽失去财富，可还拥有健康的身体。于是政府将约伯交由撒旦全权处理，只要不杀害他即可：‘他在你手中，只要存留他的性命。（约伯记二章六节）’
“在〈约伯记〉三十七章里，有一篇短文，很耐人寻味：
“你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。（约伯记三十七章十八节）
“在当时人类有能力制造出‘穹苍’（事实上是会飞行的太空船）吗？在当时的人类看来，除了神之外是无人可以做到的，而今天的人类使可以的。最后，创造者有鉴于约伯的谦恭，便治疗他的伤，并将其子女、财富和健康还给了他。”
人类无法理解
“在〈托拜雅斯书〉（注：旧约外典）中，有位名叫拉斐尔的机器人，也来考验人类对创造者的反应。
“一但完成了任务，在向人类证实了自己的身份后便离去：
“每日，我出现在你面前，不吃亦不喝……我要升上空回到派遣我来此的人那里，记下你所遭遇的事实经过。（托拜雅斯书十二章十九至二十节）
“这些纪录都容易看得到，但是你应该试着去理解。
“我将告诉你何谓智慧及其起源，毫不隐瞒你有关耶洛因的奥秘。我要揭露它的来龙去脉，让知识真相大白于世，同时也不会忽略真理。（所罗门的智慧六章二十二节）
“当‘智慧’的时代到来时，科学将会让所有的这些发生并被人类理解，圣经所言及其实证。
“藉由美的崇高与创造物的伟大，时时均可看到创造者的影子，也可经由这些而了解他们。（所罗门的智慧十三章五节）
“藉由观察所造的万物，就极易明了真相、体认创造者：
“有谁看到这些美好事物而能不了解创造者的？（所罗门的智慧十三章一节）
“创造者为了避免人类的侵扰，而将其基地建在高山上（当今我们所发现的高度文明的遗迹，诸如喜马拉雅山、秘鲁等）和建于海底；后来逐渐舍弃高山上的基地而选择海底，如此较不易被人类接近；而那些被放逐的创造者打从一开始，就深藏在海洋底下。
“到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。（以赛亚书二十七章一节）
“当时他们行星上的政府想要消灭创造人类的创造者。在那个时代人类也很难看清那些神迹，因为还不懂科学，故将创造者神格化抽象化了。
“将这书卷交给不识字的人，说：‘请念吧！’他说：‘我不识字。’（以赛亚书二十九章十二节）
“人类在很早以前被传授真相，但科学尚未充分发达到能将其解读前，是无法理解的。
“人都成了畜类，毫无知识。（耶利米书十章十四节）
“科学造就了创造者去开创万物，也将会使人类达到同等能力：
“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古、从太初，未有世界以前，我已被立。……他立高天，我在那里。……为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基，那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。（箴言八章二十二至三十一节）
“智慧与科学是两大功臣，促使创造者得以创造陆块——唯一的大陆——及生养其间的大地万物。如今，这等智慧及精神牵引人类重步创造者之路，来日人类也能在别的行星上创造酷似自己的人，自始以来万象就是如此循环不已。有人死了，其它人取而代之，今天我们是你们的创造者，来日你们亦将创造它人：
“现在的事早先就有了，将来的事早已也有了。（传道书三章十五节）
“人不能强于兽，都是虚空。（传道书三章十九节）
“动物也是被创造的且亦将被再造，正如人类一样，不多也不少；当你们知道如何再造万物时，已绝种的动物也必能复活。
“而当人类知感恩于被创造时，创造者终会正式现身在你们面前；我们担心你们对创造者怀有恨意，这是我们不能接受的，若确知人类不背叛我们，且敬我们如父，则我们极愿与你们坦诚交往，并授予你们相当精进的科技新知。
“祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片，泥土岂可对抟弄他的说：‘你作什么呢？’所作的物，岂可说：‘你没有手呢？’祸哉，那对父亲说：‘你生的是什么呢？’（以赛亚书四十五章九至十节）
“我熬炼你，却不象熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。（以赛亚书四十八章十节）
“他们担心人类不敬爱他们，也就放手任其在几乎毫无任何援助的情况下，自行发展科技。
“就你所见，刻印在太空船上及我太空服上的徽章，即代表真理；这也是犹太人的标记‘大卫之星’，上面与下面的三角形一模一样，其意为‘顶端有朝一日也会变成底部，反之亦然’ ；其中心有个‘卍’字，意即万事万物皆是循环不已的。创造者与人类之起源和命运是相似而且紧连在一起的。
“你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？（以赛亚书四十章二十一节）
“在〈阿摩司书〉中已述及在高山上有创造者基地的遗迹：
“脚踏在地之高处的。（阿摩司书四章十三节）
“他们共造了七个基地：……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。（撒迦利亚书四章十节）
“此即七支烛台的起源，愿意如何已不详。开关面板上有七个带指示灯的开关，依靠它便可与其他分支的基地和绕行地球的星际太空船相联系。
“〈诗篇〉第一百三十九篇第四至六章有关于心灵感应的隐喻：
“耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。
“在当时，心灵感应是难以想像的，故才有‘这样的知识奇妙’等语；那时天文学以及星际旅行是人类无法臆度的事：
“他数点星宿的数目，一一称它的名。我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。（诗篇一百四十七篇四至五章）
“人类犹未能理解电讯的作用：他发命至地，他的话颁行最快。（诗篇一百四十七篇十五章）
“目前我们已到达创造者事业的决定性转折点；他们在那时就已决定不直接干扰人类科技的进展，同时也理解到自己也是以同样方式被创造出来的，并通过创造与自己相似的人类，任此循环不息。
“但是起初，为了让真相广布于全球，他们决定派遣一个救世主（Messiah）将当时仅为以色列人所知道的事传播予全世界，这也是在为当科学昌明万象均可理解时原始神秘面纱被揭开的一天到来做准备，他们宣告了救世主的出现：
“伯利恒以法他啊！……将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有……。他必起来，倚靠耶和华的大能……牧养他的羊群……直到地极，这位必作我们的平安。（弥迦书五章二至五节）
“耶路撒冷的民哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里……谦谦和和地……他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。（撒迦利亚书九章九至十节）”
第四章 基督的任务
受 胎
第二天，我们又在同样的地方见面，我的这位圣者接着说：
“基督的使命是将圣经的真义传播到世界各地，如此，在科学时代人类能了解一切时，方能做为一个证据。于是，创造者决定安排一名地球女性和一位创造者结合生下一子，这个小孩子必须赋有人类所缺乏的心灵感应能力：
“马利亚就从圣灵怀了孕。（马太福音一章十八节）
“马利亚即是被圈选自地球的女人，很显然的，她未婚夫得知这音讯实在难以接受，但：有主的使者向他梦中显现。（马太福音一章二十节）
“有个创造者现身并向他解释马利亚将产下一个‘神’的儿子。
“预言家千里迢迢赶去拜见‘神’子的路上，有艘创造者的太空船引导着他们：我在东方看见他的星，特来拜他。（马太福音二章二节）
“在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，就在小孩子的地方，就在上头停住了。（马太福音二章九节）
“创造者照拂着这个孩子：有主的使者向约瑟梦中显现，说：‘起来，带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子；要除灭他。’（马太福音二章十三节）
“希律王自预言者们口中得知这个小孩降生在他的国土，心中大为不悦。直到希律王死后，创造者才令约瑟携妻子返回以色列：
“希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：‘起来！带着小孩子和他的母亲往以色列地方去，因为要害小孩子性命的人已经死了。’（马太福音二章十九至二十节）”
传授秘法
“耶稣成年时，创造者带他去见父亲，揭示他的真正身份，并传授各种科学技术，赋予他使命：
“天忽为他开了，他就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上，从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’（马太福音三章十六至十七节）
“当时，耶稣被圣灵引到旷野