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“‘为要应验先知书上的话。’事实上，耶稣实在有必要一死，真相才得以扬遍天下，这样此后创造者回到地球才不致于被视为霸占或侵略。圣经及福音书的用意，在于记录创造者的出现及活动迹象，如此一来，当他们返回地球时才会被认知。
“耶稣死后，创造者帮助他‘复活’：
“忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。（马太福音二十八章二至三节）
“创造者们照料他，并使他复苏，耶稣向门徒显现并对他们说：
“所以，你们要去使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……。（马太福音二十八章十九至二十节）
“耶稣的使命告一段落：
“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上。（马可福音十六章十九节）
“在说完下面最后最重要的话以后，创造者就将他带走：
“手能拿蛇；若喝了什么毒物，也不必受害；手按病人，病人就必好了。（马可福音十六章十八节）
“这些目前人类亦能办得到，只要用抗毒蛇血清或抗毒剂，或施行外科手术等。这些现在都是能做得到的。
“在返回地球前，创造者将更频繁地出现，以增加他们的显现为尔后降临地球做准备。这是目前常发生的事：
“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。（路加福音二十一章二十九至三十节）
“正像现在他们所做的一样，当有许多不明飞行物出现，即表示时机到了。
“在〈使徒行传〉第二章，再次提到：
“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。（使徒行传二章一至四节）
“经由浓缩的教学方式，并透过强化的心灵感应波来教授，系应用一种类似电击疗法的方式，将多种语言刻印在使徒们的记忆里，故他们才得以将真相传遍天下。
在〈使徒行传〉中，记载了多次创造者，即所谓的‘天使’的出现，尤其是他们释放了被希律王上了手铐脚镣的彼得：
“忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来！’那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：‘束上带子，穿上鞋，’他就那样作，天使又说：‘披上外衣，跟着我来。’彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。（使徒行传十二章七至九节）
“彼得是个上古的人，当脚链被解下，他以为是幻觉，而对于创造者所使用的电子激光枪还是一无所知。这些奇异的事发生时，人人都会以为自己在梦境里。
“这就是何以大家认为那些看过创造者的人是产生了幻想，或在梦境里。同理，看过我们飞碟的人也都被认为是种幻觉。其实，不言而谕，彼得以为在梦境里看到的，实际上是确确实实的。
“就来到临街的铁门，那门自己开了……天使便离开他去了。（使徒行传十二章十节）
“另一个对现今重要时代到来的征兆是：以色列人重建了国家：
“此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕。（使徒行传十五章十六节）
“下列是另一段很重要的话：
“我们既是神所生的。（使徒行传十七章二十九节）
“这是一个使徒在提到‘神’的时候说的。
“我不再讨论福音书的教条了，虽然仍有许多地方论及创造者的事，但已不太重要了。你自己可依我所诠释的向那些有疑问的人阐述。”
然后，他像上次一样的离去了。
第五章 世界末日
一九四六年——新纪元元年
次日，那个外星人象上次一样又回来，说道：
“世界末日快来临了，但并非指大灾祸带来地球的毁灭，而是教会世界的结束。不论教会的功过如何，它确已达成任务了。教会只是起到通俗化的作用，为的是当创造者返回地球时，能让人类承认他们。就你所知，基督教会确实在式微中，也的确该接束了，因为它已完成使命了。它所犯下的一些谬误，在于长久以来一直把创造者神格化，奉若神明。
“在科学还未昌明以前，这种神格化还行的通，之后，就应完全取消。假如它能好好维护真正的真相或能在字里行间寻出真正的教义来，则还情有可原。不幸的是，它却犯了诸多错误。
“创造者早有预言教会会分崩离析，因为它已不再有任何作用，在科学文明的国度里人们早已满怀郁闷，因为没有什么可信仰的了，人们已不去理会教会强要人信仰的那一套，说什么‘上帝（God）’垂着白髯须、坐在云端、无所不知、无所不能；再也不信可爱的守护天使和长着角与蹄的魔鬼了……因此，人们变得不知信什么才好。唯有少数青年体悟到‘爱’才是一切之本，现在可说已进入了黄金时代。
“地球人如今在天能飞，在地面能用无线电波传递声音，这可说是你们了解真相的时代已经来到。正如圣经所记载：一切都在证实地球已迈入宝瓶宫时代，某些人早已记载过这个话题，但人类并不相信。其实早在二万二千年前，你们的创造者已决定在地球展开造化万物的工作。从那时起所有发生的事情都在预料之中，因为星系的运转已暗含了这些知识。
“基督和他的使徒们属于双鱼宫时代，接着自一九四六年开始，便跨入宝瓶宫时代，这正是以色列人复国的时代。
“当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，（西番雅书一章十节）
“所谓鱼门乃是迈向宝瓶宫时代的通道……也就是在春分那天太阳在升起后‘进入’宝瓶星座的时刻，而悲哀的声音是人类受到真相启示所发出的声音。故你出生于一九四六年，绝非偶然。”
教会的终结
“由于启示时代所带来的启发教化，这次启示将带给抑郁寡欢的人们新的希望与幸福；同时亦促使教会之沉沦，除非它能知错，并致力于阐扬真相。
“因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝。一切找机会作孽的，都被剪除；他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的，设下网罗，用虚无的事，屈枉义人。（以赛亚书二十九章二十至二十一节）
“现在是那些叫我们相信原罪和自觉有罪的人到此结束的时候；那些设下圈套，陷害在双鱼宫时代末及宝瓶宫时代初传播真相者的人将灭绝；那些企图挽救教会使之不坠、驱使正义之士和著书宣传真相之士的人，也都将消亡。这些人正像钉死耶稣的那批人，他们当初都深信自己在保卫正义，而不去对事物进行理解，并惧怕在进入双鱼宫时代会遭毁灭。
“那能看的人，眼不再昏迷，能听的人，耳必能听闻……顽愚人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。因为顽愚人必说顽愚话，心里想作罪孽，惯行亵渎之事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口喝的人无水可喝。吝啬人所用的法子是恶的：他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人，穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。高明人却谋高明事；在高明事上坚定不移，也必永存。（以赛亚书三十二章三至八节）
“‘那能看的人，眼不再昏迷’，那是任何人都能理解的事情。是教会传播了很多关于耶和华的错误内容，让渴望真相的人心灵空虚；教会又图谋算计贫乏之人，致使他们陷入圈套、不会或不敢去了解真相，因为惧怕原罪、担心被逐出教会或其他荒谬的事，而对其保持忠心不二。同时，穷人要求权利；而那些无知无能者攫取真相，全力拥护教会的谎言，遵守教会的诫令；但那些崇高的人们即使在得不到教会的承认的情况下仍高声疾呼真相，表现出了高尚的节操。
“你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？（以赛亚书四十章二十一节）
“看啊！我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。（以赛亚书四十二章一节）
“而你正是那个人选，必将前几天我所启示的真相，宣扬到全世界去。
“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。（以赛亚书四十二章一节）
“你无法将教会及其谎言全然摧毁，但终究它会自行凋零，这败象已进行一些时日了。‘烛光日渐微弱’，它已完成了任务，也该是销声匿迹的时候了。教会过去犯了一些错误，牺牲了真相以强化自己的重要性，从未试着用很清晰的方式向世人阐扬真相。但你也别逼它太甚，毕竟它将圣经的经文——真相的见证，传遍了全天下。
“话说回来，它所犯下的错误委实不小，尤其是在真相当中添加了太多的超自然神力，并误译了圣经的字义。称创造者——耶洛因（Elohim）为‘上帝（God）’（God，单数语），而实际上耶洛因在希伯来文中是埃洛哈（Eloha）的复数形式。就这样，将创造者们变成一个单独而又令人费解的神——‘上帝（God）’。另一项错误是让人们一块纪念耶稣基督的木十字架顶礼膜拜，要知道，十字架并非耶稣，充其量仅是一块十字形的木头而已，了无含义；
“谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：‘我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向一块木不子叩拜呢？’（以赛亚书四十四章十九节）”
以色列重整家园
“就圣经所载，犹太人复国即黄金时代到来的象征：
“我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留。将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。（以赛亚书四十三章五至七节）
“的确，以色列国的再建，张臂欢迎由南到北各处犹太子民的回归。这可由犹太人保留的圣经载述创造者的回来以资佐证：
“你们是我的见证。（以赛亚书四十三章十节）
“你要将有眼而瞎，有耳而聋的民都带出来。任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说：‘这是真的。’耶和华说：‘你们是我的见证。我所拣选的仆人，即是这样，便可以知道，且信服我，又明白我耶和华……你们是我的见证，我也是埃洛哈。自有日子以来，我就是唯一的、同一个埃洛哈。’（以赛亚书四十三章八至十三节）
“‘你们是我的见证’不是已说得十分明确了吗？
“今日我再告诉你：‘自有始以来，我就是唯一的、同一个埃洛哈。’你手中的圣经即其见证。
“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。（以赛亚书五十四章七节）
“果真，犹太人在参与守护真相后，终于收复了国家。
“人类能以科学方法治病的时代会到来，在圣经上早有预言：
“必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者。（以赛亚书六十五章二十节）
“医药帮助人类克服疾病，特别是婴儿的夭折。
“明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖。（箴言十章十三节）”