东路安足游？江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟！闲居非
吾志，甘心赴国忧。”写这首诗的时候，诗人正要辞别洛阳，东归封地鄄城。
然而他的心向往着南征东吴、实现统一天下的壮志，情愿为国家的忧患而赴
汤蹈火，可曹丕对他进行压制，只能在家闲居。全诗情调悲壮，希望有所作
为的急切心情溢于言表。曹植当时的处境和心情，正像传说曹丕曾命他七步
成诗，不成则被杀一样：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何
太急！”又如《赠白马王彪》中写道：
“玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，
中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝
无蹊，揽辔上蜘蹰。”
“心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，
在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨
肉情，能不怀苦辛？”这是诗人后期的代表作品。当时诗人和白马王曹彪、
任城王曹彰去京师朝会，任城王到京后不久就不明不白地死去了，诗人与白
马王返回封地时，曹丕的爪牙又不准他们同行，于是诗人“愤而成篇”，写
下了这首赠诗。全诗共分七章，表达了诗人对任城王暴亡的深沉悼念和对曹
丕迫害兄弟的愤怒斥责，吐露了自己处境险恶、朝不保夕的不安心情，客观
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上深刻暴露了统治阶级内部萁豆相煎的残酷，有深刻的思想意义。全诗情感
悲怆而笔力刚朗，有浓郁的民歌风味，很能代表建安诗歌的特色，是文学史
上颇负盛名的长篇抒情诗。
曹植也有少数反映当时社会现实的诗篇，如《送应氏》描绘了洛阳破败、
荒芜的景象：
“步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，
荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久
不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。”
这首诗是诗人随父西征马超，路过洛阳，送别应瑒、应璩兄弟而作，真实地
反映出洛阳残破的社会面貌，满目萧瑟，沉痛悲凉，特具风力。又如《泰山
梁甫吟》，真实地描写了海边人民的困苦生活：“剧哉边海民，寄身于草野。
妻子像禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。”诗人对人民寄予着
一定的同情。
曹植还写了一些较出色的情诗，如《七哀诗》，借思妇的哀怨，曲折地
吐露诗人在政治上遭受打击后的怨愤心情：“愿为西南风，长逝入君怀。君
怀良不开，贱妾当何依？”暗吐出思君报国的衷肠，流露出愤慨、凄惶之感。
又如《美女篇》，是曹植脍炙人口的代表作之一：
“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，叶落何翩翩。攘袖见素手，
皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅髦榻挥裉澹汉骷淠灸选Ｂ抟潞巍�
飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。客华耀朝日，谁不希
令颜。媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，
安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。”诗人用绚丽的词藻铺写美女的形
神风貌，借咏美女盛时不嫁、独处闺中的不幸遭遇来抒发自己不能施展才干
的抑郁心情。语言华美，意致委婉，被后人视为“汉魏压卷”之作。
曹植的散文和赋也不乏佳作，他的《与杨祖德书》、《求自试表》，都
是后世传诵的名篇。他的《洛神赋》，是赋中的名作。这篇赋受到了宋玉《神
女赋》的启发，通过幻想的方式描写了一个人神恋爱的悲剧。赋中先用大量
篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，其中写首：
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣矅秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云
之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼
若芙渠出渌波。”作者把洛神轻盈飘忽的形态描写得栩栩如生，使人仿佛看
到她正凌波渡水而来。然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动。最后写洛神
含恨赠珰而去，诗人缠绵悱恻，怀着一颗破碎的心踏上了征途：“浮长川而
忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，霑繁露而至曙。命仆夫而就驾，吾将
归乎东路。”这篇赋抒发了作者在政治上受压抑、壮志难酬的苦闷忧愤，想
象丰富，词采流丽，抒情意味很浓，具有强烈的艺术魅力。
曹植是建安时期创作五言诗最多的作家，对五言古诗的发展贡献突出。
①
他的诗“骨气奇高，词采华茂”。其作品个性表现之充分、鲜明和强烈，是
在屈原以后和陶渊明以前所仅见的。他是建安文学的杰出代表，钟嵘称之为
②
“建安之杰”，在中国文学史上有着重要的地位。
① 引自《诗品》。
② 引自《诗品》。
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（3）建安七子和蔡琰
除了“三曹”外，“建安七子”也是建安时期的主要作家。“七子”之
称出于曹丕的《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，
山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公
干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而
并驰。”
孔融 （公元153—208年），字文举，鲁国 （今山东曲阜）人，孔子20
世孙。汉末文学家。“七子”中，他年辈最长。曾任北海（今山东寿光）相，
世称孔北海。曹操召为将作大匠，又迁少府。他性情刚正，直言敢谏，在政
治上比较保守，反对曹操，终于被曹操所杀。孔融以文章见长，辞藻华丽，
气势雄放，有较多的骈俪气息，代表作是《论盛孝章书》。盛孝章是江东名
士，遭孙策忌恨，处境危险。孔融与盛孝章交好，便写了这封书信请求曹操
营救。文章简练典重，动之以情，喻之以理。曹操读罢，便让汉献帝下诏征
召盛孝章，可惜诏书还没到，盛孝章已被杀了。
“七子”除孔融外，其余六人都依附于曹氏父子，想做一番事业。他们
大都经历战乱，其作品反映了社会动乱和人民所受的灾难，抒写了个人的抱
负和遭遇，表现了建功立业的精神，生动深刻，颇为感人。“七子”的代表
是王粲。
王粲（公元177—217年），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，汉末
著名文学家。他出身世家，少有文名，被著名学者蔡邕称为“异才”。17岁
时避难荆州依刘表，未被重用。后归曹操，任丞相掾，赐爵关内侯。官至魏
国侍中。“七子”中，他的文学成就最高。刘勰说：“仲宣溢才，捷而能密，
①
文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。”王粲诗赋的数量几乎
等于其他6人的总和。他的《七哀侍》、《从军诗》、《登楼赋》等，都是
中国文学史上的名篇，是汉末社会动乱现实的写照。如《七哀诗》第一首：
“西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，
朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥人妇，抱子弃草间。顾闻号
泣声，挥泣独不还。 ‘未知身死处，何能两相完！’驱马弃之去，不忍听此
言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”这首诗记录了
诗人由长安避乱赴荆州时途中所见所思。诗人用通俗的语言，描绘了军阀混
战造成的人民流离失所、饥饿死亡的悲惨景象，苍凉悲慨，凄哀动人，表现
出作者对人民的深切同情。
王粲还长于辞赋。他寄居荆州时所作的《登楼赋》，是抒情小赋中的名
篇。赋中表达了他对故乡的思念，感叹战乱不休，年华易逝，渴望时世清明，
天下一统，具有积极的进取精神。
陈琳（公元？—217年）以书檄驰名。他的《为袁绍檄豫州》，劝刘备
归附袁绍，不要依赖曹操。文中痛诋曹操及其先世的败德，有纵横家之声势。
曹操苦于头风病发，卧读陈琳书檄，翕然而愈，可见陈琳笔力之犀利。袁绍
失败后，他归附曹操，曹操爱其才而用之。陈琳诗作仅存4首，但其《饮马
长城窟行》一诗却脍炙人口：
“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏：‘慎莫稽留太原卒！’‘官
① 《文心雕龙·才略》。
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作自有程，举筑谐汝声！’ ‘男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城！’长城何
连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍：‘便嫁莫留住。
善事新姑嫜，时时念我故夫子。’报书往边地： ‘君今出语一何鄙！’‘身
在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，
死人骸骨相撑拄！’ ‘结发行事君，慊慊心意关，明知边地苦，贱妾何能久
自全！’”这首诗用对话的方式，从筑城卒与妻室的书信对答中，反映了修
筑长城的劳役给人民带来的深重苦难。长城窟下，水寒伤骨，死人众多，筑
城卒已无生还的希望。他不希望心爱的妻子耽误青春，催她再嫁。而妻子对
丈夫忠贞不渝，表示既然丈夫难以存活，自己也决心以死殉情。全诗充满了
身家破灭的悲痛，其中“生男慎莫举”四句，乃是劳动人民悲惨生活的血泪
之语，极为沉痛酸楚。封建时代，本来重男轻女，诗中却说生男不要去养活
他，生女要用肉去喂养她，可见人民对繁重的徭役兵役的愤恨。杜甫受到陈
琳这首诗的启发，在 《兵车行》中写道：“信知生男恶，反是生女好。生女
犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”陈琳的这首诗五七言杂用，通篇7次换韵，
以叙事纪言的乐府体式来反映民间疾苦，声调铿锵，文情并茂，在建安诗坛
一枝独秀，为后来杜甫、白居易等诗人所继承和发展。
阮瑀（公元？—212年）也以书檄驰名。他的《为曹公作书与孙权》文，
文笔流畅，很具感染力。他的《驾出北郭门行》诗，写孤儿为后母所虐待，
颇有社会意义。刘桢 （公元？—217年）则以诗歌见长，其代表作有《赠从
弟》三首。钟嵘在《诗品》中把刘桢列在上品，称他的诗“仗气爱
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