文命又问道 ：“刚才繇余看见的那些人，当然是枫树之精，
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还有许多蛇，是怎样的？”祝融道 ：“这种赤蛇向生在此山，
名叫盲蛇。原不足为稀奇，自从祖状之尸复生以后，枫精、赤
蛇都变了他的利用品，所以就能为害。如今大憝已除，尽可由
他们去吧 。”祝融说完之后，转面向祝赤道：“祖状此后想不
容易再生。你收了红龙，我们回去吧 。”祝赤答应，将手一招，
那小红龙飞向祝赤袖中，倏然不见。
祝融又向文命道 ：“此地离南极虽远，但是浩淼无边，绝
少陆地，崇伯可无须前进。我们再见 。”说着，脚下的两龙已
凌空而起，南海君祝赤亦驾龙随着，顷刻之间，向南而去，不
知所往。文命等看那祖状之尸仰面躺在地上，面焦身黑。天将
等因受其凌辱，要想毁灭他的尸首。文命力阻，说道 ：“他已
不容易复活，何苦行此残暴之事，度量未免太小了。我们去吧。
”于是大众一齐上龙，折而西行，经过续樠、孙朴、北朐等国，
均无事可纪，亦无奇异之处。
一日，到了一地，只见那些人民都在空中飞行，一来一往
如穿梭一般，非常好看，不禁诧异。仔细考察，原来他们背上
都生着两翅，有时仍用两脚行路，有时则用两翅飞腾。所以他
们所筑的房屋有两层，有三四层，有五六层，都是非常之高。
但是都不用梯子，任便到哪一层，总是飞上飞下，有时上下高
山，亦不步行，总是飞的，非常之便利。不过他那个飞翔不能
甚高，亦不能甚远，大约只在十丈左右。如要飞高飞远，中间
总须停顿数次，这个是缺点。
他们人民的状貌长头，鸟喙，赤目，白首，亦颇像鸟形。
真窥笑道 ：“古人说，天之生人，与之齿者去其角，传之翼者
两其足。如今这种人有手有足之外，还有两翼，可谓得天独厚
了 。”伯益道：“某从前看见几张外国流传到中国来的图书，
上面画着的人总是有翅能飞的，据说都是仙人。照此国的人看
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来，原来是有这种人的。他们以为仙人，不过故神其说罢了。
”
文命道 ：“某听见说，天生万物，逐渐进化，其初世界并
无人类，所有高种动物都是由低种动物逐渐进化而成的。我们
人类是由猿类变成，这句话是否可信，不得而知。果然可信，
那么猿类能够进化为人，其他动物，亦何尝不可进化为人？或
者另成一种似人非人的物类，亦未可知。我们这番治水，周行
天下，所见的怪物甚多，或者就是这个进化的作用。蛮荒之处，
开僻较中国迟，有些或者还没有变成人形，所以还带着许多禽
兽之状。这种羽民，大约就是鸟类进化为人的一种，将来翼膀
脱去，那就也是一个人了 。”大众听说，都笑道：“或者是这
个原故 。”于是文命等离了羽民国，再向西北进。
一日，到了一处，两龙渐渐下降，刚要到地，忽见森林之
中跑出许多黑色的动物来。其形状似人，亦似猴，张着口，吐
出烈火，向文命等直喷过来。文命等猝不及防，莫不震骇。天
地将正要挥兵器打去，那时两龙性发，口中已喷出清水和他对
抗，那些怪物知道敌不过，仍窜向森林中而去。大家互相猜议，
说天下竟有口喷烈火的生物，真是天地之大，无所不有了。伯
益道 ：“某闻海外有一个厌火国，生火出其口中，不要就是此
地吗？”文命道 ：“既然如此，和他们亦无从亲近，不如到别
处去吧 。”
于是重复上龙，到了一座大岛的海边降下，只见有两个裸
体的人在那水中洗浴，仔细一看，却是一男一女。这种裸体情
形，文命等自从到南方以来看得多，亦不以为稀奇，同川而浴，
更不足为异了。不料那两个裸体男女看见了文命等骑龙自天而
下，大为诧异，就赤条条跑上岸，对着文命等细看。隔不多时，
远处的男男女女又来了许多，都是一丝不挂，将文命等打了一
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个长围。文命等此时仿佛又到终北国了。
原来文命等到南方来，所见的虽然是裸体的居其多数，但
是他那下体总是用布遮围。独有此地，竟是赤裸裸的，甚不可
解。文命便问他们此地叫什么国名。那些人呆了一会，才答道：
“这里是我们住的地方，你们来做什么？”文命道：“我们特
来观光，考察贵处的风俗 。”那些人连连摇首道：“不行不行。
你们这种模样走进去，是大家不欢迎的 。”
文命道 ：“我们是中土人，装束如此，并无怪异，请诸位
原谅 。”那些人道：“不行不行。”说着，就有一个人用手来
扯文命的衣裳，说道 ：“要这个东西做什么？你们身边都藏着
什么东西，要想来不利于我们？谋害我们吗？不行不行。不但
不能进去，并且不能在此，请赶快去吧 。”文命道：“我们特
来考察，毫无恶意，身边亦未藏着什么危险物品，如不见信，
可以搜查 。”那些人道：“既然如此，你们将这种东西披在身
上做什么？”
文命道 ：“我们怕冷。我们怕受凉。”那些人道：“这个
是假话。我们人人都是如此，何以并不怕冷怕凉呢？你们给我
去掉了，看他怕不怕冷，受不受凉？”文命一想 ：“我若再和
他们说什么羞耻，说什么男女之辨，他们一定和终北国人一样，
不会懂的 。”于是就问他们道：“那么诸位的意思要怎样？”
那些人道 ：“你们若要到此地来参观，这个遮住身体的东西必
须要剥去。假使不肯剥去，请你们作速离开此地，到别处去吧。
就是如此两句话，别的没有什么意思 。”
文命听到此句，真是没法。大家商议，有的主张不要去参
观了，有的主张袒裼而不裸程。文命细细想了一想，就说道：
“某听见古人说，入国从俗。他们的风俗既然必须如此，我们
就依他吧 。”说着，首先将自己的衣服一齐脱去，裸身而立。
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又回顾大家说道 ：“你等如愿意裸身的，可裸了身跟我来，如
不愿意裸身，可在此等候 。”这时伯益等都愿裸身相从，只有
繇余不定，他说道 ：“大家跑去了，这一大堆衣裳脱在这里，
归哪一个管呢？万一那恶厌我们穿衣裳的人乘我们不在之时，
统统给我们拿去毁坏了，那倒不是个事。所以我不愿去，我在
此地守衣裳和行李吧 。”文命听了，亦不相强。
且说繇余为什么不愿去了呢？原来繇余虽则是个天将，但
是尘心未除，从前在终北国的时候，见了无数裸体的妙年女子，
欲心已是大炽，幸而穿着衣服，大家都不觉得。现在叫他裸体
游行于裸体男女之中，万一欲念一动，岂不难以为情，所以他
不愿去。闲话不提。
且说文命等个个脱去衣裳之后，顷刻之间，一班衣冠的君
子变作裸体的蛮民。大家彼此相顾，亦颇觉有点难为情，然而
事实上既然不能不如此，亦无法可想，只好叫作从权罢了。当
下文命再问那些人道 ：“如今我们可以进去参观吗？”那些人
将文命等周身上下都看了一遍，对于伯益，尤看得仔细。因为
他年纪最轻，身体最嫩最白。伯益不觉更有点难为情，然而那
些人还是不住的看。
过了一会，才笑嬉嬉的说道 ：“如今可以去了。”文命等
于是迤逦行去，只见男男女女，大大小小，没一个不是裸体的，
其余一切情形也都与中土相同。后来走到一处，忽见有两个男
子，在他的下体上系着一个竹筒，又有几个女子，用些树叶遮
蔽她的下身。文命等暗想 ：“此地的人，何以忽然又讲究起来
了？”
正在看时，适值路旁来了一个一丝不挂的老妇，看见了那
些遮蔽下体的男女，又看见文命等在那里看他们，便走近来向
文命等说道 ：“客官们，是不是亦觉得他们稀奇吗？现在人心
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不古，世界变了，以前并不是如此的。自从前几十年，有几个
周身用物件遮蔽的人，据说是什么中华国人，跑到这里来，到
处演说，说道 ：‘天之生人，与禽兽有别，要讲究什么礼仪，
要晓得什么羞耻，男男女女，赤条条相对，是没有礼义的，是
没有羞耻的 。’这些少年男女一听了这个话，仿佛似吃了迷药
一般都相信了。从此都要讲求礼仪，顾全羞耻了。于是那些富
家子弟就用货财去买了那中国的什么布帛，将全身遮蔽起来，
那些没有货财的人硬要学时髦，没东西来遮蔽，拿了竹筒、树
叶来遮蔽。你想男子的下身挂了一个竹筒，女子的下身披了许
多树叶，不但累赘不便，而且像甚个模样？天和父母给我们一
个清清白白的身体，生出来的时候，并没有一点遮蔽，为什么
一定要遮蔽它起来呢？男子的形体是天生成的，女子的形体也
是天生成的，我们人并没有多少添它一点，又并没有缺少它的
一点，赤条条相对，正显得是天然之美，正显得出是男女之别，
有什么可耻？偷盗人家的东西，犯了国家的法律，是可羞耻的。
自己的身体露出来给大家看，有什么可耻？男子的生殖器给人
家看见了，是可羞耻的吗？女子的生殖器给人家看见了，是可
羞耻的吗？凡有男子是人人一样的，凡有女子亦是人人一样
的。既然不是人人不同，又并不是私人制造，而且人类全靠这
两个生殖器来配合传种，是很宝贵、很尊重的东西。如果可羞
可耻，难道天之生人、特别给他一个可羞耻的东西，留一个污
点吗？难道用物件遮蔽起来，大家就不知道他有这件东西，就
可以不羞耻吗？所以这‘羞耻’两个字，无论如何总讲不通。
我想起来，他们这种主张不外乎两个原故：一种是外国人拿了
什么布帛之类，叫我们遮蔽身体，好叫我们去买，骗我们的财
物；一种是少年男女把身体遮蔽起来，使大家辨不出他是男是
女，可以到处将男充女，将女充男，便利他们苟且的行为。而
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上古秘史 ·1270·
且欲念炽盛的时候，有了物件遮蔽，使对面的人可以看不出，
可以遮蔽他的丑态。大约不过这两种原故而已。客官，你想我
的话是不是？”
文命听了这番话做�