较小之山凿了几下，成了一只黄牛之形。凿好黄牛峡之后，一
路又凿上去，又开了好几重山峡。那水势奔腾而下，更是迅疾。
一日，正在开凿之际，一块大石陡然崩落，山洪就从缺口
中冲来。七员天将赶快升天。七员地将赶快入地。独有那苍舒
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等及工人等，无从逃避，被石头打伤而死。及被水冲去受伤而
死的人不计其数。幸而文命、皋陶、伯益等此时适在他处，未
遭此险。
后来仔细调查，知道苍舒、叔献二人系在旁边监工，大石
崩落之时急急奔避，足绊而仆，头颅触着岩石受有重伤，叔献
并伤及左臂。庞降、仲容、仲堪、季狸四个被山洪所冲，随流
而下，幸喜前有大木攀住，得以不死。其余都尚无恙。惟工人
之受伤者，及为巨石所压而成齑粉者，以及为洪水冲去而失踪
者不下百余人。后来由天地十四将急入下流寻觅，因而救生者
约十余人。
文命睹此情形非常痛悼。一面先将受伤者叫医生从速妥善
医治；一面暂停工作，叫工人将附近山上大木，斩伐制造棺木
将死者盛殓。那死于伤、死于水的，还不算惨。最可惨的，是
被巨石压死之人。众人将巨石移去之后，但见一大块人饼，血
肉模糊。究竟总共死了几个人，一时亦查不出；究竟这颗头胪
是哪个的，那两只手脚是哪个的，亦莫名其妙。要想棺殓，竟
无从着手。有人主张将这许多辨不清的尸骸索性用火化了。文
命连连摇头道 ：“不可，不可。太忍心，太忍心！”横革在旁
说道 ：“人已死了，知觉全无，何谓忍心？”
文命太息道 ：“你道棺葬之礼何以通行起来的呢？上古之
时，人死原是不葬的。父母死了，兄弟妻子死了，总是扛出去
向旷野一丢，以为他已无知觉了。后来走过一看，只见他父母
兄弟妻子的尸骸，竟在那里给狐狸吃，给豺狼咬，你想心中过
意得去吗？过意不去，所以要葬。葬就是藏的意思，就是保护
的意思。于万万无可保护之中，想出一个葬法来保护。又恐怕
赤体埋在土中，虽则免了狐狸豺狼的咬嚼，仍逃不了虫蚁蚯蚓
等的攒噬，所以从前葬法总是厚衣之以薪。为什么要厚衣之以
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薪？就是为保护。为什么对于已经灭了知识的尸体，还要保
护？这就叫作事死如事生。活在这里的时候，有狐狸豺狼来咬
他，有火来烧他，你看了忍吗？活在这里的时候，既然看了不
忍，到得一死，相隔不到几时，就拿了火来烧去他，试问良心
到哪里去了？离我们中国西面几万里之外有一个国家，比我们
中国的开化还要早。他们人死之后，就用药周身涂擦，保护尸
体，可以历几千年而不坏。以为几千年之后，这尸体会得复生，
所以需如此保护他。并且他们的君主，特别造起一个极大的大
坟，专为储藏尸体之用，以至于尸体堆积得很多。这种叫作迷
信，叫作太过，原是不可为训。还有一个国家，在我们中国的
南方，几千里之外。他的开化比中国稍为迟一点。在现在亦算
文明之国了，但是他们于人死之后就用火葬，而且以烧得净尽
为主。烧剩的灰和烧不尽的骨殖，则拿来丢在水里。这个依我
看起来，似乎太忍，似乎太觉不及。但是细细考察他们所以必
定要火葬的缘故，亦有他们不得已之苦衷。原来他们那边天气
甚热，本来容易得到疫疠。人死之后，尸首更容易腐烂。一不
小心，尸气传染，就是疫疠的根原，所以他们急急举行火葬。
还有一层，他们那边土地尽是平原，而且极为膏腴，如果拿了
葬起尸体来，很是可惜，这亦是他们发生火葬的一个原因。此
外还有许多岛国，面积甚小，而人口日多。如其不将尸体火葬，
或丢在海里，都要拿来和中国一样的葬起来，多少年之后，简
直可以连种植居住的地方都没有。所以有些地方，我们当加以
原谅，不能概以夷狄目之，说他是无仁心的，说他是太残忍的。
至于我们中国，现在地大人稀，没有开辟，没有人迹的地方，
不知道有多多少少。正可以在两个古国，一过一不及之中立出
一个中道来。哪里可以开一个火葬的恶例，给后人做口实呢！
”
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真窥道 ：“将来几千年之后，人数增多，那葬法必定要改
良。或者通行火葬，亦不可知。”
文命道 ：“这个自然。但是我看亦不至于一定如此。因为
一个民族能够立国到几千年之久，必有一种特殊之才能。既然
有特殊之才能，那么几千年之后，人口增多，版图亦必定跟着
加大，何至于就有人满之患呢？况且无论如何文明的国家，一
治一乱的公理，总是逃不脱的。经过一次大乱，那么人口就要
灭去不少。同时那些无主的坟墓，亦要削平不少。盈虚消息，
冥冥中自有主宰。我们此刻正不必代后世抱杞人之忧。如果几
千年下去，但有治，没有乱，那么人口之增殖一定非常之多。
人口既多，则生活困难，竞争必烈。但求可以谋生，一切现在
的仁义道德，都可以置之不顾。不要说父母死了拿他来火葬视
为天经地义，就是拿父母的尸体来熬油来喂牲畜，或拿他烧剩
的灰来壅田，亦自以为能废物利用呢！就使活的父母杀了他拿
来吃，亦可以算孝道呢 ！”
皋陶在旁，听到此处，哈哈大笑道 ：“崇伯你这话太愤激
了 。”
文命正色道 ：“某不是愤激话，的确有这种人呢。离我们
中国南方几千里以外一个岛上，有一种民族，他们的父母假使
活到五十岁以上，他的子孙就要请他举行爬树大典了。父母爬
在树上，紧抱着树枝，他的子孙在下面将那树干尽力的摇。不
知道要摇多少时候，假使仓促父母抱得牢，不跌下来，那么说
他这个人还有用，放他下来，过几年再举行这个典礼。假使抱
不牢，跌了下来，那么他的子孙老实不客气就得将他父母杀来
吃，还要将肉分赠亲友呢 。”梼戭听到此，不禁怒发冲冠，拍
案大叫道 ：“岂有此理，真真岂有此理！兽之中有獍，食其父；
禽之中有枭，食其母。枭獍是兽，圣王尚且要教百姓搜寻而戮
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之，殄灭其种类以儆不孝。现在他明明是人，竟敢如此！这个
岛在哪里？我们奏知天子，等治水成功之后去剿灭他吧 。”
文命太息道 ：“就我们的眼光看起来，自然他们是残忍不
孝。但是他们亦自有不得已之苦衷。这个苦衷，就是土地狭小，
人满为患。所有的食物不够分配。没有他法可想，只有将年老
无用之人杀去，以节省食物。他们的心理，以为年老无用之人
生在世间，徒然消耗世间的食料，一无利益，所以杀死了他，
不但无罪，而且有功。那被杀的人，他的心理亦以为应该。一
则习惯使然，二则以无用之人，还能够拿了他的血肉供子孙及
亲友的一饱，岂非大快！所以就他们说起来，亦是持之有故，
言之成理呢。我们中国几千年之后，人满为患，会不会行这个
方法，却不可知。而那水葬、火葬的风气难免不实现。因为杀
去无用的老人，以救有用的少壮，尚且有词可藉。消灭死人的
尸体，以广地利，那更振振有词。一班好新喜奇、自命有远见
的人，哪一个不提倡主张呢？到那时候，一切道德的标准，必
须种种变过。或许现在我们所以为残忍不道的事情，到那时反
以为仁慈博爱亦未可知呢。不过就现在而论，这个火葬万万不
可用。况且这次死的工人，都是为国宣劳的人，不幸惨遭压死，
虽则尸骨莫辨，怎忍再加以一重的惨毒呢！我看不如大大的作
几口棺木，将他们一总殓进去。虽非夫妻，朋友同穴，亦是好
的 。”
众人听了都以为然。于是做了几口大棺，将被压的尸体辨
不清楚的，一总都盛进去，其余则各自棺殓。大家又商量安葬
之地，文命道 ：“就葬在这座岩石之上吧。我看那岩石上有许
多空穴，尽可容棺，岂不省事 ！”于是众人依言，将大小棺木
百数十具都安葬在岩穴之中，用砖泥封固。后来地势又渐升高，
砖泥脱落，棺木大半露出。现在过路的，大家看见了，就给此
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地取名叫棺材峡。棺材峡既凿好之后，又接连凿了好几个峡，
都是黄魔当先，有时热汗淋漓，竟是裸体掭作，实在奋勇之至。
文命非常奖勉。一日，他忽觉有点倦了。庚辰劝他道 ：“
不要怕辛苦，困难的工程还有呢。你如果始终不懈，这里的大
功总推你第一。后人纪念你的功劳，也许立庙来祭祀你，可以
俎豆千秋呢。不可懈怠！不可懈怠 ！”黄魔听了，果然重打精
神，再奋力踊跃工作。
一日，开凿到一处，文命来巡视工程。黄魔向文命道 ：“
前面就是夫人所住的巫山了 。”文命仰面四望，不见踪迹。便
问道：“宫殿在哪里？”黄魔道：“前面山上就是。”众人听
了，再细细观看，仍旧不见。再间道：“我们如何不见？”黄
魔道 ：“神仙之事，有缘则见，无缘则不见，老实说起来，神
仙所居，有时实在离人不远，但人不能看见。有时人与神仙遇
着，有时或与人谈话，而世人始终不知道他是神仙。当面错过
的，亦非常之多，这个就叫作无缘。即如那边山上明明是我们
夫人的宫殿，崔巍盘郁，金碧辉煌。我们看过去清清楚楚，而
诸位竟说未见，岂不是无缘吗 ！”众人听了，不胜怅然。
但是文命还是仰着脸观看。忽然指道 ：“那山上不是有人
来往吗？”众人依着文命所指的方向看去，果然像有三四个人
在那里走来走去。黄魔笑道 ：“这个不是人，是夫人所养的几
只猿 。”说罢，撮起嘴唇，又用两指搁着嘴尖，发出一声长啸
来。那声音悠悠扬扬，连续不断。过了些时，只见那岩石之顶
有许多毛头攒簇，众人一看，果然是猿。但是那些猿看见这里
有大队的人，颇自惊疑，探头探脑，不敢下来。黄魔嘴里又发
出一种啸声，那群猿才敢从那巉岩削壁之上攀援而下。原来猿
臂甚长，善于攀援树木，虽在那绝壁数仞之上，亦能百臂相联
倒挂下来饮水。所以古人制字，叫它作“蝯”，就是为它善于
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