了。
《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》P215
什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？
譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。
《随感录三十五》，《热风》，《全集1》P305
所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。
《随感录四十一》，《热风》，《全集1》P324
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
《〈二十四孝图〉》，《朝花夕拾》，《全集2》P252
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
《“碰壁”之后》，《华盖集》，《全集3》P72
我想，中国最不值钱的是工人的体力了，其次是咱们的所谓文章，只有伶俐最值钱。
《并非闲活（三）》，《华盖集》，《全集3》P150
所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。
《学界的三魂》，《华盖集续编》，《全集3》P207
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似“民魂”的，有时仍不免为“官魂”，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
《学界的三魂》，《华盖集续编》，《全集3》P208
……中国是一向重情面的。
《送灶日漫笔》，《华盖集续编》，《全集3》P247
……中国向来就是“当面输心背面笑”……
《海上通信》，《华盖集续编》，《全集3》P400
我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
许多罪人，应该称为“可恶的人”。
《可恶罪》，《而已集》，《全集3》P494
中国社会（2）
盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。
《通信》，《三闲集》，《全集4》P100
在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
《〈尘影〉题辞》，《而已集》，《全集3》P547
中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。
《谈所谓“大内档案”》，《而已集》，《全集3》P567
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
《无声的中国》，《三闲集》，《全集4》P15
“秘”是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是“内容非常秘密”，大家不知道。
《作文秘诀》，《南腔北调集》，《全集4》P611
外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
《电的利弊》，《伪自由书》，《全集5》P15
中国老例，一死是常常能够增价的，……
《玩笑只当它玩笑（上）》，《花边文学》，《全集5》P519
中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。
《叶紫作〈丰收〉序》，《且介亭杂文二集》，《全集6》P220
我觉得中国有时是极爱平等的国度。有什么稍稍显得特出，就有人拿了长刀来削平它。
《徐懋庸作〈打杂集〉序》，《且介亭杂文二集》，《全集6》P290
中国原是“把人不当人”的地方，即使无端诬人为投降或转变，国贼或汉奸，社会上也并不以为奇怪。
《续记》，《且介亭杂文末编》，《全集6》P497
中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放心、安心。
《我的第一个师父》，《且介亭杂文末编》，《全集6》P575
在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
《〈阿Q正传〉序》，《集外集》，《全集7》P81
我想，骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。
《通讯（复吕蕴儒）》，《集外集拾遗》，《全集7》P271
其实，中国本来是撒谎国和造谣国的联邦，……
《通讯（致孙伏园）》，《集外集拾遗》，《全集7》P275
但在中国，却确是谣言也足以谋害人的，……
《致韦素园/1931年2月2日》，《全集12》P35
古时候有牵牵连连的“瓜蔓抄”＇1＇，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。
《两地书·序言》，《全集11》P3
……据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。
《两地书·二九》，《全集11》P90
我常想：治中国应该有两种方法，对新的用新法，对旧的仍用旧法。例如“遗老”有罪，即该用清朝法律：打屁股。
《两地书·三五》，《全集11》P102
中国人无感染性，他国思潮，甚难移植；将来之乱，亦仍是中国式之乱，非俄国式之乱也。……
《致宋崇义/1920年5月4日》，《全集11》P370
又其实，错与被骂，在中国现在，并不相干。错未必被骂，被骂者未必便错。
《致陶亢德/1933年10月18日》，《全集12》P238
读经，作文言，磕头，打屁股，正是现在必定兴盛的事，当和其主人一同倒毙。
《致曹聚仁/1934年6月9日》，《全集12》P454
其实中国何尝有真正的党徒，随风转舵，二十余年矣，可曾见有人为他的首领拼命？将来的狂热的扮别的伟人者，什九正是现在的扮Herr Hitler＇2＇的人。
《致郑振铎/1935年1月8日》，《全集13》P12
官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。
《致曹聚仁/1935年1月17日》，《全集13》P19
可见中国的邪鬼，非常害怕明确，喜欢含混。
《致增田涉/1934年2月27日》，《全集13》P564
中国学共和不像，谈者多以为共和于中国不宜；其实以前之专制，何尝相宜？专制之时，亦无忠臣，亦非强国也。
《致宋崇义/1920年5月4日》，《全集11》P370
……正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动，待到能变动时，帝国主义必已凋落，不复有收买的主人了。
《致杨霁云/1934年6月9日》，《全集12》P455
＇1＇“瓜蔓抄” 《明史》载，明代建文帝遗臣景清企图谋杀明成祖，事情败露，被剥皮、磔死，成祖犹未泄恨，又严令灭族，株连九族姻亲，门生之门生，并籍杀其乡人，村里为墟。时人称之为“瓜蔓抄”，意谓残酷诛戮，辗转攀染，如瓜蔓之延续。
＇2＇Herr Hitler 德语 ：希特勒先生。
中国历史
三中国历史
历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。
《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》P17
中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国平天下的谱，……
《随感录四十二》，《热风》，《全集1》P328
因为历史结帐，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算帐的四舍五入法门，记一笔整数。
中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质，——是刀与火，“来了”便是他的总名。
《随感录五十九》，《热风》，《全集1》P355
从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。
《随感录三十九》，《热风》，《全集1》P318
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；……
《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》P213
中国向来有别一种破坏的人，所以我们不去破坏的，便常常受破坏。我们一面被破坏，一面修缮着，辛辛苦苦地再过下去。所以我们的生活，便成了一面受破坏，一面修补，一面受破坏，一面修补的生活了。
《记谈话》，《华盖集续编》，《全集3》P357
中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
《记谈话》，《华盖集续编》，《全集3》P358
“发思古之幽情”，往往为了现在。
《又是“莎士比亚”》，《花边文学》，《全集5》P571
而辩护古人，也就是辩护自己。
《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》P17
我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，……
《我的“籍”和“系”》，《华盖集》，《全集3》P82
“官修”而加以“钦定”的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆“史架子”；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。
《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》P138
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中国大半。
《小杂感》，《而已集》，《全集3》P532
前曾言中国根柢全在道教，此说�