06_宋书- 第93节

　　吴孙亮初，童谣曰：「吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求成子阁。」成子阁者，反语石子堈也。钩落，钩带也。及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其要，投之石子堈。后听恪故吏收敛，求之此堈云。孙亮初，公安有白鼍鸣。童谣曰：「白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。」南郡城可长生者，有急，易以逃也。明年，诸葛恪败，弟融镇公安，亦见袭。融刮金印龟，服之而死。鼍有鳞介，甲兵之象。又曰白祥也。

　　孙休永安二年，将守质子群聚嬉戏，有异小子忽来，言曰：「三公锄，司马如。」又曰：「我非人，荧惑星也。」言毕上升，仰视若曳一匹练，有顷没。干宝曰，后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，于是九服归晋。魏与吴、蜀，并为战国，「三公锄，司马如」之谓也。

　　孙皓初，童谣曰：「宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。」皓寻迁都武昌，民溯流供给，咸怨毒焉。孙皓遣使者祭石印山下妖祠。使者因以丹书岩曰：「楚九州渚，吴九州都。扬州士，作天子。四世治，太平矣。」皓闻之，意益张，曰：「从大皇帝至朕四世，太平之主，非朕复谁？」恣虐逾甚，寻以降亡。近诗妖也。孙皓天纪中，童谣曰：「阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。」晋武帝闻之，加王浚龙骧将军。及征吴，江西众军无过者，而王浚先定秣陵。

　　晋武帝太康后，江南童谣曰：「局缩肉，数横目，中国当败吴当复。」又曰：「宫门柱，且莫朽，吴当复，在三十年后。」又曰：「鸡鸣不拊翼，吴复不用力。」于时吴人皆谓在孙氏子孙，故窃发乱者相继。按横目者「四」字，自吴亡至晋元帝兴，几四十年，皆如童谣之言。元帝懦而少断，局缩肉，直斥之也。干宝云「不知所斥」，讳之也。太康末，京、洛始为「折杨柳」之歌，其曲始有兵革苦辛之词，终以禽获斩截之事。是时三杨贵盛而族灭，太后废黜而幽死。

　　晋惠帝永熙中，河内温县有人如狂，造书曰：「光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。」又曰：「两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，路人为叹。」及杨骏居内府，以戟为卫，死时，又为戟所害。杨太后被废，贾后绝其膳，八日而崩，葬街邮亭北，百姓哀之。两火，武帝讳；兰，杨后字也。永熙中，童谣曰：「二月末，三月初，荆笔杨版行诏书，宫中大马几作驴。」杨骏初专权，楚王寻用事，故言「荆笔杨版」也。二人不诛，则君臣礼悖，故云「几作驴。」

　　晋惠帝元康中，京、洛童谣曰：「南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。」又曰：「城东马子莫咙哅，比至三月缠汝鬃。」南风，贾后字也。白，晋行也。沙门，太子小名也。鲁，贾谧国也。言贾后将与谧为乱，以危太子；而赵王因衅咀嚼豪贤，以成篡夺也。是时愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其死。元康中，天下商农通著大鄣日，童谣曰：「屠苏鄣日覆两耳，当见瞎兒作天子。」及赵王篡位，其目实眇焉。赵王伦既篡，洛中童谣曰：「虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。」数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在鄴，故曰：「虎从北来」；齐东蕃而在许，故曰「龙从南来」；河间水区而在关中，故曰「水从西来」。齐留辅政，居宫西，有无君之心，故言「登城看」也。

　　晋惠帝太安中，童谣曰：「五马游度江，一马化为龙。」后中原大乱，宗蕃多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表，而元帝嗣晋矣。

　　司马越还洛，有童谣曰：「洛中大鼠长尺二，若不蚤去大狗至。」及苟希将破汲桑，又谣曰：「元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。」由是越恶希，夺其兗州，隙难遂构。

　　晋愍帝建兴中，江南歌谣曰：「訇如白坑破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴覆瓿甊。」按白者晋行，坑器有口，属甕，瓦质刚，亦金之类也。「訇如白坑破」者，言二都倾覆，王室大坏也。「合集持作甒」者，言元皇帝鸠集遗余，以主社稷，未能克复中原，偏王江南，故其喻小也。及石头之事，六军大溃，兵人抄掠京邑，爰及二宫。其后三年，钱凤复攻京邑，阻水而守，相持月余日，焚烧城邑，井堙木刊矣。凤等败退，沈充将其党还吴兴，官军踵之，蹈藉郡县。充父子授首，党与诛者以百数。所谓「扬州破换败，吴兴覆瓿甊。」瓿甊，瓦器，又小于甒也。

　　晋明帝太宁初，童谣歌曰：「恻力恻力，放马山侧。大马死，小马饿，高山崩，石自破。」及明帝崩，成帝幼，为苏峻所逼，迁于石头，御饍不足。「高山崩」，言峻寻死；「石」，峻弟苏石也，峻死后，石据石头，寻为诸公所破也。

　　晋成帝之末，民间谣曰：「郤郤何隆隆，驾车入梓宫。」少日而宫车晏驾。晋成帝咸康二年十二月，河北谣语曰：「麦入土，杀石虎。」后如谣言。

　　庾亮初出镇武昌，出石头，百姓于岸上歌曰：「庾公上武昌，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵旒旐」又曰：「庾公初上时，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵流苏。」后连征不入，及薨，还都葬。

　　庾义在吴郡，吴中童谣曰：「宁食下湖荇，不食上湖ＦＦ。庾吴没命丧，复杀王领军。」无几而庾义、王洽相继亡。

　　晋穆帝升平中，童子辈忽歌于道曰「阿子闻」，曲终辄云「阿子汝闻不」。无几而穆帝崩，太后哭曰：「阿子汝闻不？」升平末，民间忽作廉歌。有扈谦者闻之，曰：「廉者临也。歌云'白门廉，宫廷廉'，内外悉临，国家其大讳乎？」少时而穆帝晏驾。

　　晋哀帝隆和初，童兒歌曰：「升平不满斗，隆和那得久！桓公入石头，陛下徒跣走。」帝闻而恶之，复改年曰兴宁。民复歌曰：「虽复改兴宁，亦复无聊生。」哀帝寻崩。升平五年，穆帝崩。不满斗，不至十年也。

　　晋海西公太和中，民歌曰：「青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆。」白者金行；马者国族；紫为夺正之色，明以紫间硃也。海西公寻废，三子非海西子，并死，缢以马缰死之。明日，南方献甘露。太和末，童谣云：「犁牛耕御路，白门种小麦。」及海西被废，处吴，民犁耕其门前，以种小麦，如谣言。

　　晋海西公生皇子，百姓歌云：「凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。」其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龙与内侍接，生子以为己子。

　　桓石民为荆州，镇上明，民忽歌曰「黄昙子」。曲终又曰：「黄昙英，扬州大佛来上明。」顷之而石民死，王忱为荆州。「黄昙子」乃是王忱之字也。忱小字佛大，是「大佛来上明」也。

　　太元末，京口谣曰：「黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒栖。」寻王恭起兵诛王国宝，旋为刘牢之所败也。

　　司马道子于东府造土山，名曰灵秀山。无几而孙恩作乱，再践会稽。会稽，道子所封。灵秀，恩之字也。庾楷镇历阳，民歌曰：「重罗犁，重罗犁，使君南上无还时。」后楷南奔桓玄，为玄所诛。殷仲堪在荆州，童谣曰：「芒笼目，绳缚腹。殷当败，桓当复。」无几而仲堪败，桓玄有荆州。

　　王恭镇京口，举兵诛王国宝。百姓谣云：「昔年食白饭，今年食麦麸。天公诛谪汝，教汝捻咙喉。咙喉喝复喝，京口败复败。」「昔年食白饭」，言得志也。「今年食麦麸」，麸，粗秽，其精已去，明将败也，天公将加谴谪而诛之也。「捻咙喉」，气不通，死之祥也。「败复败」，丁宁之辞也。恭寻死，京都大行咳疾，而喉并喝焉。王恭在京口，民间忽云：「黄头小人欲作贼，阿公在城下，指缚得。」又云：「黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃捍。」「黄」字上，「恭」字头也；「小人」，「恭」字下也。寻如谣者言焉。

　　晋安帝隆安中，民忽作《懊恼歌》，其曲中有「草生可揽结，女兒可揽抱」之言。桓玄既篡居天位，义旗以三月二日扫定京都，玄之宫女及逆党之家子女伎妾，悉为军赏。东及瓯、越，北流淮、泗，皆人有所获焉。时则草可结，事则女可抱，信矣。

　　桓玄既篡，童谣曰：「草生及马腹，乌啄桓玄目。」及玄败走至江陵，五月中诛，如其期焉。桓玄时，民谣语云：「征钟落地桓迸走。」征钟，至秽之服；桓，四体之下称。玄自下居上，犹征钟之厕歌谣，下体之咏民口也。而云「落地」，坠地之祥，迸走之言，其验明矣。

　　司马元显时，民谣诗云：「当有十一口，当为兵所伤。木亘当北度，走入浩浩乡。」又云：「金刀既以刻，娓娓金城中。」此诗云襄阳道人竺昙林所作，多所道，行于世。孟顗释之曰，「十一口」者，玄字象也；「木亘」，桓也。桓氏当悉走入关、洛，故云「浩浩乡」也。「金刀」，刘也。倡义诸公，皆多姓刘。「娓娓」，美盛貌也。

　　桓玄得志，童谣曰：「长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓。」及玄走而诸桓悉诛焉。郎君，司马元显也。

　　晋安帝义熙初，童谣曰：「官家养芦化成荻，芦生不止自成积。」其时官养卢龙，宠以金紫，奉以名州，养之已极，而不能怀我好音，举兵内伐，遂成雠敌也。「芦生不止自成积」，及卢龙作乱，时人追思童谣，恶其有成积之言。识者曰：「芟夷蕴崇之，又行火焉，是草之穷也。伐斫以成积，又以为薪，亦芦荻之终也。其盛既极，亦将芟夷而为积焉。」龙既穷其兵势，盛其舟舰，卒以灭亡，僵尸如积焉。

　　卢龙据有广州，民间谣云：「芦生漫漫竟天半。」后拥有上流数州之地，内逼京辇，应「天半」之言。

　　义熙三年中，小兒相逢于道，辄举其两手曰「卢健健」，次曰「斗叹斗叹」，末复曰「翁年老，翁年老」。当时莫知所谓。其后卢龙内逼，舟舰盖川，「健健」之谓也。既至查浦，屡克期欲与官斗，「斗叹」之应也。「翁年老」，群公有期颐之庆，知妖逆之徒，自然消殄也。其时复有谣言曰：「卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头。」卢龙果败，不得入石头。昔温峤令郭景纯卜己与庾亮吉凶。景纯云「元吉」。峤语亮：「景纯每筮，当是不敢尽言。吾等与国家同安危而曰元吉，事有成也。」于是协同讨灭王敦。

　　苻坚中，童谣曰：「阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。」后坚败于淝水，在伪位凡三十年。苻坚中，谣语云：「河水清复清，苻诏死新城。」坚为姚苌所杀，死于新城。苻坚中，歌云：「鱼羊田斗当灭秦。」「鱼羊」，鲜也；「田斗」，卑也。坚自号秦，言灭之者鲜卑也。其群臣谏坚，令尽诛鲜卑，坚不从。及淮南败还，为慕容冲所攻，亡奔姚苌，身死国灭。

　　毛虫之孽：

　　晋武帝太康六年，南阳送两足虎，此毛虫之孽也。识者为其文曰：「武形有亏，金虎失仪，圣主应天，斯异何为。」言非乱也。京房《易传》曰：「足少者，下不胜任也。」干宝曰：「虎者阴精，而居于阳，金兽也。南阳，火名也。金