四爻用股市术语说：‘多头欲保有优势小心谨慎，走势多震荡走高但亦会挫低’。所以六四爻在人事上与走势上的反应爻象还蛮一致的。
六四爻上涨的出现率为五成，而大涨的机率为三成；下跌的出现率为五成，而大跌的机会为三成。六四爻呈平均分布而且大涨与大跌均时常会出现，故应多空操作；故在急速上扬趋势中应做多，在急速下挫趋势中应做空。
★九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。
走势变动：九五爻用丰盛祭品不一定能致福，还不如心怀诚敬用薄祭所得的福祉更多。六四爻的“襦有衣袽”仍然得时处在高峰状态所以要终日戒，然而九五爻则已失既济之盛时，此时虽然很用心费很大力气，但不一定有回报；犹如在大多头时代营业厅人山人海，投资人不请自来；但处大空头时营业厅门可罗雀投资人稀少，纵使证券商打出优惠项目或折扣退佣，也吸引不到人来。毕竟九五爻还能维系一定人气，仍有既济盛世的 余福成份在，故走势会上扬反应，一般只会盘高但遇环境佳也常大涨。但九五爻也常在反应时机已逝去的事实，多头反攻无力致走势下跌，开高或开低走低情形都有，遇急速下挫趋势常开低走低故很容易重挫；因为九五爻变成为〈明夷卦〉乃昏暗艰难之时，故空头市场易见大跌。九五爻的张力奔放并呈平均分布，亦即它的走势着落点都自平盘向两边极点延伸，故上扬的情形与下跌局面出现机会相当，而且大跌比大涨更容易发生。九五爻用股市术语说：‘买卖时机已过，投资人才花大钱买信息情报，不如待股价回落再进场才能实际获利’。所以九五爻在人事上与走势上的反应爻象还能吻合 。
九五爻上涨的出现率为五成，而大涨的机率为二成五；下跌的出现率为五成，而大跌的机会为四成。九五爻虽呈平均分布但大跌极易出现，故宜偏空操作。但大涨也常会发生，故在急速上扬趋势中应做多。
★上六：濡其首，厉。
象曰：濡其首厉，何可久也。
走势变动：上六爻狐涉水连头都沾湿了，这是相当危险的事。上六爻是既济与未济交接处，此时既济之盛况虽然不再，但也未完全走到衰运的未济。“濡其首”言小狐不只尾巴泡水连头也打湿了，因有灭顶之忧故很危险，走势常以下挫反应，包含开高或开低后的下挫，若遇环境差不只会有低点也常会大跌。小象说“何可久”盛况的情况固然不能维持多久，但还是有的，是以上六爻遇环境佳尚能展现“既济”的余辉，走势仍能积极并以上扬反应，遇急速上扬趋势不只会盘高也会大涨。上六爻的力量含蓄并呈下挫偏向分布，亦即它的走势着落点自平高盘向低点延伸，故大部份会出现下跌局面而且大跌容易发生，上扬的情形则比较少会出现但大涨也会发生。上六爻用股市术语来说：‘空方气势压顶卖压重，走势走低’。所以上六爻在人事上与走势上的反应爻象是一致的。
上六爻上涨的出现率为三成五，而大涨的机会为一成；下跌的出现率为六成五，而大跌的机率有二成五。上六爻呈下跌偏向分布而且大跌易见，故以做空为主。但是大涨也会发生，所以在急速上扬趋势应小心。
第四卷：49…64卦 64火水未济
64火水未济
未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
彖曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
林南方评论：〈未济卦〉处未济时仍然可以亨通，但若像小狐狸快渡过河时尾巴已经沾湿了，就不会有利益。未济就是事之未成，大象说未济是火在水上，此乃火自炎上水独润下无法相互调济，故不相为用；〈杂卦〉则说：“未济，男之穷也”是指男子遇之乃穷途末路之时，因三阳爻失位，然而三阴爻亦失位，故不只男子穷，女遇之亦穷，天地万物遇之皆穷。是故遇〈未济卦〉行情不会有出色的表现，大抵市场处在动荡不安的环境，投资人的意愿低落致买盘缩手；对走势来说可说是得意时少而失意时多，故走势常下跌响应甚至亦常大跌。但〈未济卦〉亦有表现正面前进之时，卦辞说：“未济，亨”，彖也说：“虽不当位，刚柔应也”六爻虽然失位但两两相应，故遇急速上涨趋势仍然会有大涨的表现，但此情况出现率比较低。〈未济卦〉因火自炎上而水要润下，所以两股力量拉扯可能造成盘中激烈波动，尤其在拉回时跌幅惊人，乃此卦的特色。〈未济卦〉的张力活泼并呈下挫偏向分布，亦即它的走势着落点都从平高盘向低点延伸，故大部份会出现下跌局面大跌也甚容易发生，上扬的情形则比较少出现但大涨也会发生。〈未济卦〉用股市术语说：‘行情虽仍有希望，但走势扬升时少而挫低拉回之情况多’。所以〈未济卦〉在人事上与走势上的反应卦象还算一致。
〈未济卦〉上涨的出现率为三成五，而大涨的机会为一成五；下跌的出现率为七成，而大跌的机率为三成。〈未济卦〉呈下跌偏向分布 而且大跌的机会不小，故应偏空操作。但大涨也会出现，故在急速上涨趋势中可伺机做多。
★初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
走势变动：初六爻尾巴沾湿了不能前进，招致羞吝。初六爻的表现与〈未济卦〉相似并承袭其事未成就之特性，亦取小狐未能渡济尾巴已沾湿之象，能力不足还强渡河，太不知自己的能力了。“吝”做事不成造成悔恨，虽然破坏威力不如凶，但也是一种阻碍或侵蚀，可降低投资人的意愿并使买盘萎缩，不是有利市场和协的气氛，此时行情常表现出减损的力量，故走势以下挫反应，包含开高或开低后的下挫，在空头市场则会重挫。初六爻以阴居下，在未济之初不足以自进，但遇大环境佳还是能激发其积极行动，故会出现前行挺进的情况，此时股市以上扬的走势反应，偶而还会大涨。初六爻的张力内敛并呈平均分布，亦即它的走势着落点都在平高盘向两边高低点延伸，出现上扬局面的机会与下跌的情形一样多，大涨与大跌都会出现而且机会相当。股市有时会开得很高，但走势是向下走的，故有时虽仍然是上涨收红的局面，但终究这是一种下跌走势。初六爻用股市术语说：‘人气不足，投资人跳进去就是自取灾难’。所以初六爻在人事上与走势上的反应爻象相当吻合。
初六爻上涨的出现率为五成，而大涨的机率为一成；下跌的出现率为五成，而大跌的机会为一成五。初六爻呈平均分布而且大涨与大跌均会出现，故可多空而作，但因涨跌幅都不大操作宜留神。
★九二：曳其轮，贞吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
走势变动：九二爻拉住车轮使车不进，要坚持不速进才能吉祥。九二爻有强大力量足以济渡也可以前进，目前拉其轮使车不前只是让它不能骤进，并不能使它停止；而且九二爻变则成〈火地晋〉日出地面升至日正当中，事实上九二爻大部分情况还是会前进的，有时更会大步迈进向前，故“曳其轮”只是警语而已。故一般情况下会出现积极前进的力量，走势会奋进上扬，包含开高或开低后的扬升，在急速上涨趋势很常见到长红。但若遇环境差仍然会出现阴沉力量，走势会退缩下跌，在急速下挫趋势易开低走低故也会重挫。九二爻的力量奔放并呈上升偏向分布，亦即它的走势着落点都在平低盘向极高点延伸，故大部份会出现上扬局面大涨也很容易发生，而下跌的情形则比较少会出现大跌也不易发生。九二爻用股市术语来说：“行情火热当局欲降温，但在投资人拥抱下走势持续走高”。所以九二爻在人事上与走势上的反应爻象十分吻合。
九二爻上涨的出现率为六成五，而大涨的机会为四成五；下跌的出现率为三成五，而大跌的机率为一成。九二爻呈上升偏向分布而且大涨的机会极高，故应以做多为主，趁盘中拉回时买进。
★六三：未济，征凶。利涉大川。
象曰：未济征凶，位不当也。
走势变动：六三爻遇险难不能渡过，勇往直前就有凶险；这时行者可以水浮有利于渡涉大川。六三爻之表现刚好与九二爻相反，九二爻为刚阳之才有很强的力量前进，只好拉其轮使车不能骤进；六三爻为阴柔之才与初六爻的表现相似，因能力不足此时不可长征，又居未济之时前进必有凶险，因此只得止步或后退。“征吉”是很积极前进的状态，走势遇之多以长红反应；而“征凶”刚好相反，故走势常以长黑回应。这里有“征凶”与“利涉大川”并存的情形，但因“征凶”比“利涉大川”排列在前而且气势力道要猛，故下挫或大跌的出现机率会很高；然而“利涉大川”也具有积极正面的力量，故走势也可以上扬响应，遇环境佳还会大涨。六三爻的张力很活泼并呈下挫偏向分布，亦即它的走势着落点都在平高盘向极低点延伸，出现下跌局面的机会要多于上扬的情形，大跌容易出现但大涨则少发生。六三爻用股市术语说：‘走势在平盘弃守，投资人又不认同行情，行情危险或会重挫’。所以六三爻在人事上与走势上的反应爻象可说是契合的。
六三爻上涨的出现率为三成五，而大涨的机率为一成；下跌的出现率为六成五，而大跌的机会为三成五。六三爻呈下跌偏向分布而且大跌的机会高，故以做空为主。但大涨也会出现，故在急速上涨趋势中可伺机做多。
★九四：贞吉悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
走势变动：九四爻坚固自守行事顺利，悔亦可消除；以雷霆万钧之力去攻打鬼方，三年后才打败它而得到国家奖赏。假如九四爻辞是“震用伐鬼方，三年有赏于大国，贞吉悔亡。”排列的话，那么表现就会有所不同，就会与〈既济卦〉九三相似，形成涨多跌少而且容易大涨不易大跌之局面。但现在因“贞吉悔亡”次序在前，故走势以波动方式表现的机会最多，而“震用伐鬼方”乃主走势震荡向上扬升的场面就少些，“有赏于大国”此为大功绩故能有长红的表现，但次序在最后故大涨出现机会更少了。因九四居阴不正，虽阳刚无法全力施展，故仍有下挫的局面，在急速下挫时为然，也因此可见大跌之发生。九四爻的张力含蓄并呈平均分布，亦即它的走势着落点都在平盘向两边延伸，故出现上扬与下跌局面的机率相当，长红易出现但大跌也会发生。九四爻用股市术语来说：“经盘整待浮额得到归宿，走势依然能拉升”。所以九四爻在人事上与走势上的反应爻象还能一致。
九四爻上涨的出现率为五成，而大涨的机率为二成；下跌的出现率为五成，而大跌的机会为一成。九四爻虽呈平均分布但大涨比较容易出现，故应偏多操作趁盘中拉回买进。但大跌也会出现故在急速下挫趋势中宜注意。
★六五：贞吉无悔。君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
走势变动：六五爻处在未济之时，以自己的才德变“未济”为“既济”，使国家由乱而成治，君子诚信昭然如旭日东升，其光辉照耀所及众人皆受其惠。“贞吉无悔”次序在�