渐激发起来的，可是这种感情非常有力而且比较持久。 这是一种感情深沉、强烈而不外露的人。这种感情上的差异，可能同活动于人的机体中的各种肉。。 。
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体力量有关，而且来源于我们称之为神经系统的那种具有两。。 。重性的组织，这种组织一方面同物质，精神都有联系。 在这个隐晦不明的领域内，凭我们这点哲学知识是探索不出什么来的。 但是，稍微研究一下这几种人在军事活动中会表现出多大程度的刚强和起怎样的作用，却是十分重要的。感情淡漠的人不轻易失去镇静，然而我们当然不能把这叫做刚强，因为他压根没有表现出任何力量。可也不能否认，这种人正是因为能够经常保持镇静，因此在战争中才多少有他有用的一面。 他们往往缺乏行动的积极动机，也就是缺乏动力，结果就缺乏行动，可是他们也不易坏事。第二种人的特点是遇到小事易奋起行动，遇到大事却容易消沉。 这种人在个别人遭遇不幸时会积极帮助，可在整个民族遭受灾难时却只会忧愁叹息，不能奋起行动。这种人在战争中既能保持镇静也能积极活动，可是他们却成就不了什么大事，如果他们要成大事，那就要有卓越的。。 。智力使他们产生成大事的动机。可是这种人很少会有卓越的、。。独立的智力。容易激动和暴躁的人，本来对实际生活就不太适宜，所以对战争就更加不适宜。虽然这种人有冲动这个很大的优点，可是这种冲劲不持久。 如果这种人的容易激动的感情有勇气和荣誉心来引导，那么，当他们在战争中担任较低的职务时，他们的感情通常非常有用。 原因很简单，因为下级军官所指挥的军事行动的持续时间很短，他们通常只需振奋一下精神下一个大胆的决心，就够了。 一次勇猛的冲锋，一阵激昂的杀声，只是几分钟的事情，而一次激烈的会战需要一整天，一
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个战局却需要一整年。这种人要在感情激烈冲动时保持镇静就更加困难，因而常会失去理智，对指挥作战来说，这是最糟的一面。但是，如果认为这种好激动的人决不会是刚强的，即是说他们决不能。。 。在最激动的时刻保持镇静，那也不符合事实。 既然他们往往都是比较高尚的人，又如何会没有自尊心呢！在他们身上并不缺乏这种感情，只是这种感情没有来得及发生作用而已，因此他们多半在事后感到羞愧。 如果他们经过锻炼、体验和自省，终于掌握了控制自己的方法，能在感情激动时及时意识到内心还有保持镇静的力量，那么，他们也很可能成为很刚强的人。最后，是那种感情很深沉、但很少激动的人。 这种人和前一种人相比，就如同火心与火苗相比。 如果我们把军事行动中的困难比作庞然大物，那么这种人最善于用巨人般的力量将它推开。 他们感情的活动就如同巨大的物体的运动，虽然比较缓慢，却不可抗拒。这种人不如前一种人那样容易被感情所左右，也不会象他们那样在事后感到羞愧，但是如果认为他们不会受盲目激情的支配，或者失去镇静，那也是不符合事实的。 他们一旦失去产生自制力的高尚的自豪感，或当自豪感不强时，也会为盲目的激情所支配，失去镇静。 在野蛮民族的伟大人物身上经常可以看到这种情况，由于在野蛮民族中智力发展得较差，激情总是容易占上风。 可是，就是在文明民族及其最有教养的阶层中，也充满着这样的现象：有些被强烈的激情所控制，就好象中世纪的偷猎人拴在鹿身上被拖过丛林一样。
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所以，我们要重复一遍：刚强的人不仅仅是指能够激动的人，而是指即使在最激动的时刻也能保持镇静的人。 所以这种人尽管内心很激动，可他们的见解和信念却象在暴风雨中颠簸的船上的罗盘指针，仍然能准确地指出方向。所谓坚定，或者平常所说的有性格，是指能坚持自己的信念，不管这种信念是根据别人的或自己的见解得出的，还是根据有些原则、观点、灵感或智力活动的结果得出的。 可是，如果见解本身常常改变，当然这种坚定性也就不可能表。。 。 。 。现出来了。 见解的经常改变不一定是外界影响的结果，也可能是自己智力不断活动的结果，当然这也就表明这种智力本身还有的不稳定性。 非常明显，如果一个人时刻都在改变自己的见解，就算改变的原因在于他自己，那也不能说他有性。。 。格。 我们只把那些信念非常稳定的人称为有性格的人，他们。。 。 。 。的信念之所以稳定，或是由于象感情淡漠的人那样，缺乏智力活动，信念没有改变的基础；或是因为信念根深蒂固，十分明确，本来就不容易改变；或是因为他在理智上有一个主导原则，因而意志活动很明确，让他拒绝对自己的看法作任何改变。可是在战争中，人们在感情方面会得到许多强烈的印象，他们了解的情况和得出的见解都不可靠。 所以，在这里比在人类的其他活动中，有更多的原因能使他们离开原来的道路，对自己和别人产生怀疑。危险和痛苦的悲惨景象让感情极易压倒理智的认识，而且在一切现象都模糊不清的情况下，要得出深刻而明确的见解是很困难的，所以见解的改变就更是能理解和情有可原的
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了。 在战争中，常常只能推测行动所必须依据的情况，所以意见的分歧在这里比在任何其他地方都要大，而且会不停涌现出同个人信念相抵触的印象。 即使智力极端迟钝的人也几乎必须受这些印象的影响，原因在于这些印象不仅很强烈和生动，而且始终是同时对感情发生作用的。只有那些从较高角度指导着行动的一般观点和原因，才。。可能是明确并深刻的认识的产物，而对当前具体情况的看法是以这些一般原则和观点为依据的。 可是要不受当前不断产生的看法和现象的影响，坚持这些经过深思熟虑所得出的结论，这正是困难所在。 具体情况和一般原则之间常常有很大的距离，这段距离并不一直是可以用一系列明确的推论进行连接起来的。 在这里一定的信心是必要的，而一定的怀疑也是有益处的。 这时对我们有帮助的通常不是别的，而是一个指导原则，我们不必思考这个原则本身如何，却能让它支配我们的思想。 这个原则就是在对一切犹豫的情况下都要坚持。。 。 。自己最初的看法，而且决不放弃，除非有一个明确的信念迫。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。使我们放弃它。 我们必须坚信，经过验证的原则的真实性是。。 。 。 。 。非常的，而且在暂时现象的印象很强烈的情况下，这些现象。。 。的真实性是比较小的。 要是我们在犹豫的情况下能相信并坚持当初的信念，那么我们的行动就具备了人们称之为性格的那种一贯性和坚定性。镇静对坚定具有多么大的促进作用，是十分容易被看清的，所以刚强的人多半也是性格很强的人。在谈到坚定时，我们会联想到它的另一种变态——顽固。。。在具体情况下，通常很难划清坚定和顽固的界限，但确
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定它们在概念上的差别仿佛并不困难。顽固并不是智力上的毛病。 我们所说的顽固是指假如拒。。 。 。 。 。 。 。 。绝更好的见解，说它来自智力，那就会自相矛盾，因为智力是一种认识能力。 顽固是感情上的毛病。 不能容忍其他意见。。 。 。 。 。的毛病，产生于一种较特殊的自私心。 有这种自私心的人最。。 。大的乐趣就在于用自己的精神活动支配自己和别人。 假如顽。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。固并非确实比虚荣心好一些，那么我们就可以把它叫做虚荣心了。 虚荣心满足于表面，而顽固则满足于事实。所以我们说，假如拒绝不同的见解不是出于有更好的信念，不是出于对较高的原则的信赖，而是出于一种抵触情绪，。。 。 。那么坚定就变成顽固了。 正象我们以前承认的那样，这个定义虽然对我们并没有多大的实际用处，然而却可以使我们不至把顽固仅仅看成是坚定的一种强烈表现。 顽固虽然同坚定。。 。 。 。 。很接近，也很相似，可是同它有本质上的区别，决不是坚定的强烈表现。 甚至很顽固的人，由于缺乏智力，也缺乏性格。在了解了一个杰出的指挥官在战争中应具备的素质中那些既含感情成分又有智力作用的素质以后，现在再来谈谈军事活动中的另外一个特点，这个特点虽然不是最重要的，大概也可以看作是最显著的，它只需要智力，这就是战争同地形的关系。第一，这种关系是始终存在的，我们完全不可能设想，一。。 。 。 。支有组织的军队的军事行动并非在一定空间进行的。第二，这种关系具有决定性的重要意义，因为它能影响，有时甚至能。。 。 。 。 。 。 。根本改变全部力量的效果。 第三，这种关系一方面涉及局部。。地区最细微的特点，另一方面涉及最广阔的空间。。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。
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这样，战争同地形的关系就使军事活动带有明显的特点。我们看到，在人类活动中还有同地形有关系的其他一些活动，比如园艺、农业、水利工程、房屋建筑、矿业、狩猎和林业等，这些活动的空间都是很有限的，很快就能相当精确地探索清楚。 但是在战争中指挥官的活动却必须在有关的空间进行，这个空间指挥官是不能用眼睛全面观察到的，甚至于尽最大努力也不是经常可以探索清楚的，并且空间时常变更，因此就更难弄清了。 虽然一般地说对方也是如此，可是，第一、双方都有的困难仍然是困难，谁能凭才能和锻炼克服它，谁就可以令自己处于极为有利的地位；第二、只是在通常的情况下，双方的困难是相同的，决不是在具体情况下都是如此，由于在具体情况下通常敌对双方的一方（防御者）总要比另一方对地形熟悉很多。这种非常特殊的困难，必须用智力上的一种特殊的禀赋进行来克服，这种禀赋拿一个非常狭义的术语来说就是地形。。判断力。 地形判断力就是对任何地形都能迅速形成正确的几。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。何观念、所以每次都能容易地判明方位的能力。 很明显，这。。 。取决于想象力的作用。 固然，这一方面要靠肉眼，另一方面要靠智力，智力用它从科学和经验中得来的理解力弥补肉眼的不足，并将看到的一些片断合成整体，然而，要使这个整体活生生地呈现在脑海里，形成一幅图画，就是在内心中描绘成一幅地图，并让它长久地留在心中，使其各个部分不再分散，只有依靠我们称为想象力的这种智力才能做到。 假如。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。一位天才的诗人或画家听到我们让他奉若女神的想象力起这种作用而感到受了污辱，如果他耸一耸肩膀说，这样说来岂
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不是一个机敏的青年猎手也要有极了不起的想象力了，那么我们愿意承认，我们�