三， 极端「自我」的企业领袖，有很明确的企图心，但除了企图，其他的人、事、物皆被他视为不真实，把身边人视为达到自己目的棋子。他有物质上的残忍概念，所以不会杀害人，但他没有精神上的残忍概念，所以不会顾及身边人的感受，随时施展霹雳管理手法。（例子：Jack Welch、Steve Job、Bill Gates、Donald Trump）
四， 极端「自我」的美女，有很明确的企图心。除了企图心以外，所有的人、事、物，包括她自己的身体，皆被她视为不真实，把身边的名人、监制、导演视为达到自己目的棋子。因为对自己的身体没有残忍的概念，所以随时可以施展引诱的人际管理手段。（例子：他妈的，不需要我指名道姓吧！不过，我是由衷的敬佩她。）
五， 极端「自我」的政治家，和极端「自我」的企业领袖，有很明确的企图心，除了企图心以外，其他的人、事、物皆被他视为不真实，把所有人民当作达到自己目的棋子。他有物质上的残忍概念，所以不会「亲自」杀害人，但他没有精神上的残忍概念，所以不会顾及人民的感受，随时可以施展说谎不眨眼的功力。（例子：所有政治家。）
六， 极端「自我」的宗教修行者，有很明确的企图心要解脱，除了企图心以外，其他的人、事、物、富贵荣华、家庭皆被他视为不真实，把所有的人当作他欲启蒙教化的愚痴众生。（例子：释迦牟尼）
江老师的过人定力
某次我巧遇江老师的朋友，闲聊之中这位朋友透露了一件江老师少为人知的事情。
话说很多年前，江老师才刚回到马来西亚不久，他还未拥有自己的车，所以在头几年办课程或到公司做内部培训时，都依赖助理、朋友或出租车。
有一次江老师与某家公司相约好见面，准备洽谈内部培训的事宜，但当助理驾车来到江老师的家门前时，等了很久都不见江老师的踪影，结果那一天他们迟到了一个半小时。
到底江老师在做甚么？
原来当天江老师在要出门时才准备要提交给该公司的「培训建议书」，偏偏这么巧，当天他的计算机出现了问题，结果拖了很久才做好。
不过，最令助理佩服的地方是，即使他迟到了一个半小时，他也不会有内疚的表现。他没有向该公司负责人道歉，他只是很淡定的通知对方发生了甚么状况，然后还可以很镇定的与对方继续会谈，真所谓「泰山崩于前而面不改容，千军追杀于后而气不喘」。
接受事实的速度和成熟度的关系
这位朋友就拿了这个话题来跟我讨论，他问：「为甚么江老师犯了错还可以这么镇定？他到底有没有同理心？他到今天都还没碰过钉子，难道他的念力功真的那么厉害？」
我当时用了「煮到埋黎就要食」这个比喻来回应他。
这是香港人的一句民间谚语：即饭菜已经煮好端到你的面前，你就别想太多，吃了再说。
我再借用佛陀讲过的一个比喻：一个人被箭射伤了后，我们第一时间是要治疗他的伤口。拔箭、清洗伤口，不让它发炎。并不是问他是谁射他的、在哪里被射、多远射过来、为甚么他要射你……
也就是说，事情都已发生，再怎样内疚、再如何的道歉，都改不了迟到的事实。与其介怀内疚，不如坦然点，然后做好该做的事情。
权谋法则
弱者要花很长的时间才能接受事实，强者「马上」接受事实。
这才是大丈夫做事的气慨，也是「自我」行者该具备的心理建设。
多年前我也曾经载过江老师，他要去见一家传销公司的总裁。通常讲师见总裁都是穿西装打领带的，不过他竟然「自我」到可以穿牛仔裤和T…Shirt过去。当天我们到办公室时，还遇到另一位相识的讲师从总裁的办公室出来，他穿着笔挺的西装。当时我在场，只见江老师很坦然自在的与总裁对话，而且总裁也不介意他的穿著。（我们会在未来的书透露江老师与这位总裁互相过招的精彩对白。）
到底江老师是天生「自我」呢，还是他的脑袋也好像我那位「无声疯狗」的朋友般？
（江老师按：我应该不属「无声疯狗」型，由小到大，我没有打过一次架。只有一次在加拿大时，跟另外一个人在打电动游戏Street Fighter，当我出游戏奸招打嬴他的那一剎那，我就被对方打了一拳，整个人倒在地上。我甚么感觉都没有，因为处于能量最低点。一生中就被人打过那么一次，当然，被女人撒娇捶打的不算。我没有给任何人打过耳光，我也没有打过任何一个人。假如李老师的陈氏朋友好像我这样在打着电动时被人打一拳的话，我看对方的会有不堪设想的后果。而我相信，李老师就是那种「无声疯狗」型，他要进行一件事，开始时会和颜悦色对他人明说或暗说三次，如果你没有给他任何的明确响应，他就会不动声色把事情做好！有时候，他做好了，当事人可能还不知觉呢！）
江老师这种「煮到来就坦然吃」的心态，在一些理应凄惨的人身上也可以看到更高的层次，甚至还会让我们感受到人类生命力的顽强。
有一千个埋怨的理由，还有能耐不埋怨吗？
朋友曾经借过我一套VCD，那是中国某艺术团的故事，里面表演者全是先天或者后天残障的，有聋、哑、盲，或者是手脚残疾的，但这些人竟然以其残缺，开创出一套高超水平的艺术表演。
在这群残疾者中，最让我敬佩的是一个没有双肩的舞者。他不但可用脚来穿针线，还可骑脚车、独自生活、下田耕作、打井水。这其实也没甚么大不了，一个残障者生活久了，自然学会如何照顾自己。但当他被访问时，我才真正佩服他。
这个残障者受访时，谈吐平淡内敛，一点也没表现出自怜自艾，也看不到愤怒或怨恨的情绪。他如此平静反而让我更为惊心动魄，心生佩服。
我猜想若由台湾人去拍一部这种寻找生命勇士的节目，受访者会否讲到过去时，导演就要他们哭哭啼啼来煽动人心呢？
我曾经看过台湾慈济功德会的一些宣传录像，其中一个典型的例子就是一个女人生了个有缺陷的孩子，她哭着说：「佛菩萨给我一个这样的孩子……鸣……鸣……我就要接受……鸣……鸣……」
好了，请问大家，她哽咽的哭着讲，她接受了吗？
生命勇士与Psychopath的关系
我们的一位朋友就在香港拍过一系列这种弘扬生命勇士的节目。他说香港人拍的就会跟台湾的不一样，其中一个例子就是拍摄香港红极一时的金牌编剧的故事。此君在人生顺风得意时是电影圈内的顶尖人物，后来因一场车祸，脑部受重伤，剧本书写能力大大减弱，被现实的电影圈遗弃。他从甚么都有，一夜间变成一无所有。
这位编剧在受访时，没有表现凄惨，反之，他用一种很街坊式的语气，道出自己的过去，描述自己从有到无，再从无走到重生，那些本来「应该」凄惨的部份，都被他讲得如家常便饭，轻描淡写，好像是说着别人的故事，跟自己没有甚么关系，甚至还略带跟自己开玩笑的口吻。
街坊式语气和「大丈夫」气慨的因果关系
所谓的「街坊式语气」其实这也是香港电影的特色，更是香港三分幽默七分现实的文化，比如某黑社会老大中枪之后，假如其中一位门徒很关切地问老大：「老大，你还可以吧？没事吧？」
老大就会像列根总统式的幽默说：「你试一试肚子被人轰一枪后，看一看有没有事？！」然后就笑笑拍一拍对方的肩膀说：「还可以，只要你扶住我就可以！」
言谈间就展现出一种很「大丈夫气慨」式的精神。
我最近在北印度学藏文的一位同学是位六十多岁的德国老太婆Rosita，她虽老态龙钟但在自己的国家还读着硕士学位，每天上完课还会到处走。有一天她在街上行走的时候，跌得头崩血流，而且还流血不止，去了医院两次。
第二天她来上课的时候，就很街坊式的跟我们讲她如何跌倒，如何到医院去。然后还说：「因为我额头上有两条很大的血痕，所以这两天你们会看到我装扮到好像战斗机驾驶员般。」
然后她开始问我们的老师跌倒的藏文怎么讲，我们的老师也笑笑很快的在白板上写下藏文中「跌倒」的白话文（字典中可找到）、古文、街坊文（口语化，字典中找不到的）和尊敬文（是对尊贵人士时所用的）。
当老师讲完这个环节后，Rosita就很冷面笑匠的说：「Good； now I know four ways to fall down。 太好了，现在我学会了四种跌倒的方法。」
人性诡异问题
请问人是有了「大丈夫气慨」后才有街坊式语气，还是先有了「街坊式」语气才有大丈夫气慨？
言谈之间，她带出了一种无论是顺境是逆境，都能随遇而安的人生境界。而她这种街坊式的语气，把发生在自己身上的惨事，很谈笑风生式的讲到好像是发生他人的身上，就跟我们先前所提的Psychopath有关了。
Psychopath杀手被捕后，描述自己残忍杀害他人的时候，会讲到好像是第三者杀人般，而生命勇士在描述自己的凄惨遭遇时，也会讲到好像是讲着另外一个人的故事般。
从Psychopath和生命勇士身上，我们看到他们的共同点：把自己的事情讲到好像是讲人家的事情，跟自己无关。
这种共同点是一种心理现象，它就叫做─「脱体」。
灵魂脱体的处世心态
灵魂脱体的经验
有否听过有些人在发生车祸后，会有灵魂脱体的现象，发现自己浮在空中，反观自己在下面的肉身被救护人员抢救着？
有些人则试过在手术台上，发现自己浮在空中反观医生们在为自己的身体开刀。甚至有些人在睡觉时，忽然发现自己的灵魂离开了身体，看着在床上的身体，然后开始神游太虚。
以上现象，令有些人相信人类是有灵魂的，这些人的经历就是灵魂暂时脱体的经验。在道家就有甚么元神出窍之说，佛教就有意生身脱体，而西方神秘学则称之为OBE（Out of Body Experience，脱体经验）。
梦里梦到自己
其实，科学家对这现象的解释，并非甚么灵魂脱体经验。他们认为这些人只是在做梦而已，而我们平日的梦会有两种：第一种是自己身历其境的梦。如：我梦到章子怡在我前面，她伸手过来摸我的脸。
而第二种梦，就是在梦里看到「自己」的梦。用回第一个梦为例，我就并不是在梦中看到章子怡摸我，而是我在梦中看到有另一个「我」被章子怡摸脸。换句话说，梦的内容一样，不过前一个我是参与者，后一个我则是以旁观者身份来「看」这个梦。
我们大部份的梦都属第一种，少数是第二种，而科学家认为那些经历灵魂脱体的人，其实是在做着第二种梦：即他们并没有灵魂脱体，只不过是在梦中看到自己的身体躺在床上。
这第二个梦的形态，就叫做「抽离」（Dissociation）。
灵魂脱体的生理效益
为甚么有些经历意外事件而受重伤的人会有所谓的「灵魂脱体」现象呢？
其实，这是我们的神经中枢的「痛楚管理系统」作崇。因为当身体感受到强烈痛楚时，他下意识要减轻痛苦，所以就会衍生出「灵魂脱体」或者「抽离」的现象，让自己的「主观立场」跳到身体以外。
当你的「主观立场」转移到身体以外时，你只是看到有一个「他」在痛，而非自己在痛。
所以，往往那些经历了很大意外事件的人，当救护人员来�