《着名女性演说精粹》

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着名女性演说精粹- 第22节


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果人类的一半成员拒绝发挥她们的应有作用,那么人类就不可能延续下去。

21 世纪即将来临,假如女性依然缺乏自信,一味追求个人的目标,那么
我们就无以面对21 世纪的到来。

浩繁的历史记载几乎不会给我们增添丝毫勇气,但每一个产生过伟大思
想的国家都曾诞生过杰出的女性。我们必须培养那些刻苦研究原始文献、善
于去伪存真的学者;我们必须发扬伟大的、热情的人道主义思想,使明天的
年轻女性不为生理特性带来的琐事所累而迷失生活的目标。我们必须彻底和
即刻抵制那种女婴智能生来就稍逊的说法,使她们相信事实并非如此,帮助
她们发挥才智来优化人类。我们必须教育我们的孩子,所有的孩子,无论是
男是女,不安全感同样属于男人,而不是女性特有的天性。

妇女并未忘记她们主儿育女这一伟大使命,世间的芸芸众生就是明证。

现在,让我们来为女性在思想领域已经创造的纪录和作出的奉献增光添
彩吧!竭尽全力,充满自信,无所畏惧,完善我们的人性,从而让我们的孩
子能够在一个没有保障的世界上更好地把握住自己,因为他们的母亲已经为
思想领域作出了奉献。

节译自《当今重要演说》
崔志鹰译陈威校


菲利斯·琼斯·斯普林根

美国女教育家,成人教育专家。

本篇是在丹福斯俱乐部第15 届大会上所作的演讲,着重倾诉了妇女所遭
受的法律和经济上的歧视以及由此产生的心理伤害。演说者将美国的歧视性
法规作了大致的分类,并别树一帜地将某些保护性法规也归入其中,认为这
些法规——如禁止妇女夜间工作——虽然意在保护妇女,但实际上却损害了
妇女的经济利益,甚至剥夺了某些妇女工作的权利,演说者还引用了著名经
济学家缪尔达尔的观点,认为社会从各个角度给妇女设置了一道“心理价位”
障碍:妇女似乎已经心满意足,不再想要更多的权利,从而妨碍了妇女去赢
得一种真正的生活。整篇演说内容丰富,数据充分,全面揭示了美国妇女所
遭受的不公正待遇。

女性的苦衷
1970 年12 月5 日


诸位:

当我们的主席请我讲讲“女性的苦衷”时,我不由得笑了起来。“苦衷”
确实是一个令人讨厌的词。我们的主席谅必是想起了那些阿拉伯国家的妇
女,她们没有选举权;不得不同父亲选定的任何男人结婚。而美国妇女几乎
是不存在如此的“苦衷”的。可是当我着手我的演讲稿时,我却笑不出来了,
因为美国妇女同样也遭受着大量法律和经济上的歧视,只是这些歧视设计构
思得相当巧妙,令人难以捉摸罢了。

也许你们会想,我们已经拥有关于妇女的一切必要法律,仅是没有好好
贯彻而已。国会在过去的六年中曾讨论过两个涉及妇女的重要法规。一个是
1964 年《公民权利法》的第七条,它禁止对不同种族、不同肤色、不同信仰、
不同国籍、不同性别的人实行就业歧视。有许多人并不知道,“不同性别”
一词是由弗吉尼亚州81 岁的众议员霍华德·史密斯先生提议加上的。他既不
是公民权利的倡导人,也不是女权运动的拥护者。正如他本人所说,他的“小
小修正”意在搞垮该法案。然而法案通过了。尽管对这一禁止性别歧视的法
律条文执行得不那么严格,但这毕竟为妇女平等就业权利奠定了基础。另一
个是《美国宪法修正案》关于公平权利的条款:“合众国和任何州不能以性
别为由剥夺或限制法律所规定的权利平等。”修正案在那次国会会议上没能
获得通过,这可能是由于大多数人尚不曾意识到,整个美国充斥着种种歧视
妇女的法律。

尽管这种种歧视性法规之间的差别并不明显,但仍可将之分为三类。第
一类法规目前依旧可见之于许多州的法律之中,诸如古代残留下来的关于妇
女身份的封建法规,它规定已婚妇女的法律责任由其丈夫承担。得克萨斯州
最近废除了一项法规。该法规规定,妇女婚后不必再为以前欠下的债务负责,
而是转由其丈夫偿还。

我们夫妇11 年前迁居北卡罗来纳州时,意外地被告知,如果我丈夫去
世,又没有留下子女或遗瞩,那我们的财产将归我丈夫的家族所有。幸运的
是该法规已作修正,然而诸如此类的许多古代残余法规仍然在推行。

有好多州至今仍在限制已婚妇女签署契约的权利。而少数州则更是严格


限制妇女独立经商的权利。例如在佛罗里达州,法律规定,已婚妇女在提出
经营申请时,不管其文化程度如何,都得填写表格:姓名、年龄、专长、文
化程度、经商能力,说明将如何改善其独立经营能力的理由,更须征得丈夫
的同意。只有满足了这些要求,妇女才能获准从事她自己的独立经营活动。

再说第二类法规。我们发现,有些法规对妇女是“明捧暗贬”,对妇女
操行的要求甚于男性,几近苛求。例如许多州都有这样的情况:对妇女犯罪
的惩处不同寻常,一般要大大严于对男性的惩处。在宾夕法尼亚州,正直的
法官对犯抢劫罪的妇女有权判处四年以下的刑期。而在一个法律苛求于妇女
的州,对同样罪名的惩处却不是囚年,而是十年。

这种苛求于妇女的做法意味着存在双重性别标准。在奥克兰,有两个妓
女正在提出上诉。她们被认定有罪,而嫖客却被无罪开释。在肯塔基,丈夫
仅因妻子的一次通奸便可同其离婚,而妻子却不能以同样原因获准离婚。但
最典型的不公正还是体现在新墨西哥、得克萨斯、犹他等州的“不成文法辩
护”中:丈夫谋害妻子的情夫,能以种种理由获得开脱;而妻子谋害丈夫的
情妇,则会被控谋杀。

第三类歧视性法规虽然意在保护弱者——妇女,但实际上却损害了她们
的经济利益。许多州的法律禁止妇女夜间工作——意在不让她们加班加点。
但立法者却忽视了清洁女工的权益,她们往往就在凌晨二时开始干活;有的
法规不准妇女出任酒吧侍者,却不禁止少女充当酒吧女郎;有些州的法规禁
止妇女从事需要一定体力的职业,不允许让妇女在工作时提举重量为35 磅的
物体,但却从来没有想到妇女在家要抱同样重量的孩子。

然而,法律方面的一个最大蔑视是,只有28 个州允许妇女在与男性相同
的条件下加入陪审团。我给你们举个例子,它发生在纽约。一位妇女仅仅因
为说了一句“我是妇女”,便会被剥夺加入陪审团的资格。直到去年,如果
一位女教师同意充当陪审员,她即会失去工资收入,因为她也许会被淘汰出
陪审员之列。而一位男教师却照样可以获得收入。

我们已经简要地回顾了歧视妇女的法律。现在再来看看经济上的歧视。
情况同样令人震惊。我给你们列举几个数字。1968 年,一位专职妇女的平均
工资或薪水收入只及男性的58.2%,差距比1955 年扩大了5.7%。经济上
的歧视目前主要体现在性别上,而不是种族上。白人男子的平均工资为7366
美元;黑人男子为4777 美元;白人妇女为4279 美元;黑人妇女为3194 美元。
受过专科教育的妇女——无论是白人还是黑人——她们的收入甚至及不上仅
接受八年制教育的黑人男子。

许多人对这类数字不以为然。他们以为,男人工作是为了养家活口,而
妇女工作不是为了自己,就是为了子女,为子女接受高等教育积攒一些钱。
然而,许多妇女参加工作,有着迫不得已的经济原因,有的是因为丧偶,有
的是因为离异。妇女执掌着172.3 万个贫穷家庭,占全部贫穷家庭的四分之
三,其中四分之一是白人妇女,而白人男子仅占7%。

再看看经济歧视的另一个方面。即使是高收入层次,收入差距也在进一
步扩大。女科学家和女工程师的年薪也要比男性低2500 到3000 美元。新泽
西州的一家制造厂曾提供了一个同工不同酬的典型例子。工厂的前财务主管
是一位女性,年薪9000 美元。在她离去后,工厂为接任的一位男性支付年金
2 万美元,在他辞职后,工厂又以年薪9000 美元聘任了一位女性。而从业绩
上看,他们全都是称职的。


1970 年9 月的《美国大学教授联合会通讯》刊登了一篇关于高校女性的
文章指出,即使在研究生院,女生的成绩也好于男生。但对她们来说,要想
最终获得哲学博士衔却是难上加难。哥伦比亚大学授予女性的博士学位要多
于任何一所大学。但最近的一项研究表明,在整个60 年代,该大学授予哲学
博士学位的人数为:男性195 人,女性25 人。195 个男性中有一半以上已谋
得了副教授或更高的职务。而25 个女性中却一个也没有,只有一人担任助教
职务。

1969 年至1970 年,斯坦福大学的教师中有30%是女性,但担任教授的
却只有1.6%;在密执安大学,女教师占40%,而担任教授的只占4.3%。
女教授的平均月收入也比男教授低1000 美元以上。很显然,即使在学术界,
女性也处于最下层。

现在再简短地谈一下第三点,即所谓的心理伤害。

瑞典经济学家冈纳·缪尔达尔在其《美国的困境》一书中没有一节附录
“类似于黑人问题”,追溯了工业革命引起的经济变革以及奴隶和妇女的解
放。他指出,如同在黑人问题上一样,多数人显然接受一种说法,即女性天
资不足,大多无法在社会威望及权力方面赢得人们的尊重。

缪尔达尔认为,就像黑人有个“心理定位”问题一样,这里也有一个“妇
女心理定位”问题。妇女已经心满意足,不再想要选举权或公民权,这种神
话就像“黑人易于心满意足”的神话一样,产生着广泛的影响。

妇女的教育先是被忽视,然后又被转而用来说明这种“心理定位”。缪
尔达尔断言,除了设法从工作中确立一种生活和获取晋升,再也没有其他更
好的方法来改变一个妇女的地位。

缪尔达尔所说的这种情况现在依然存在。社会并不期望一位妇女去赢得
一种生活,法律也仍将其视作二等公民。

最后,我想引证雪莉·切斯霍尔姆——一位黑人妇女——的一种观点。
她曾于1968 年在布鲁克林同詹姆斯·法默展开议员竞选。你们中的许多人肯
定记得,法默是三年前我们丹佛会议的演讲者之一。他的竞选班子在街头大
声疾呼:人们多么需要一位强有力的男性领袖。切斯霍尔姆夫人——顺便提
一下,她最终赢得了竞选——则反击道,正是因为少数群体需要加以发展,
才不能听凭妇女处于落后的地位,对此,我颇有同感。

节译自《当今重要演说》
李东南译陈威校


玛格丽特·科尔巴利

美国普通妇女,一位母亲和妻子。

本篇是玛格丽特·科尔巴利在伊利诺斯大学母亲协会地方分会主席酒会
上所作的演讲。她以刻骨铭心的亲身体验畅谈了作为母亲养育子女,培养他
们成人的艰辛历程;刻画了作母亲的重大责任:关心他们的身心健康,向他
们灌输做人的价值准则。她针对社会上的某些见解,认为做一个好母亲并不
容易,母亲比
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