反经小说阅读-第21节-都市-998读书网

坏诹缫灾捶ㄇ榭隼纯疾樗咚希倮艟突崛险嫔罄戆讣！闭庋觯褂霉倮舻奈侍饩涂梢缘玫浇虾玫慕饩觥＃А揪摹抗试唬好靼婕⑸笫参椤⑾薹蛱铩⒍ㄐ堂⒘⒕ぁ⒓迸┥！⑷ツ┳鳌⒍匮А⑿２乓铡⒓蚓贰⑿尬浔浮⒀辖睢⑿派头！⒕烙蜗贰⒉炜量耍耸逭撸涫ト烁雌穑卮搜砸病７蛴鄢ざ讨洌柿⒄酪晕伞！疽胛摹孔凵纤觯Ъ芾砬宄迳缱橹ㄈ薅咳苏加械奶锬睹魅罚头Ｓ胱镄邢喾枇⑿姓す伲咏襞┥５闹种玻种乒ど桃担⒅亟逃乱担己耸咳说牟乓眨蛘梗龊帽鞯闹谱鳎厦鞣ㄖ疲耸瞪头５男庞刮抟娴挠蜗罚炀倏量痰墓倮簦馐逄酰词故鞘ト嗽偈溃惨欢ㄒ饷此怠Ｒ胩教忠桓龉业耐持问奔湮裁从谐び卸蹋陀Φ卑岩陨纤龅奈雷魑镜淖茉颉＞矶碌诰诺被实鄣牟宦凼敲髦骰故腔杈枷虢邪傩兆隽济瘛⑺趁瘢墒窃诶习傩昭劾铮实塾钟Ω檬鞘裁囱拥哪兀俊揪摹糠蛉饰扪裕魉暮＃侍煜挛匏楣Α＃Х恕⑴稀⑸衽迫室病＃У壅咛逄煸虻兀醒杂辛睿煜绿健＞既霉Γ暮；校傩詹恢渌匀弧９适钩疾挥美裆凸Γ蓝藓Α＃Щ频壅撸程斓刂停辈グ俟龋谛牧Χ浚谟盟鹗蔽铮型恋轮穑屎呕频郏或х镎撸囊匀蔚兀厥币韵筇欤拦砩褚灾埔澹纹越袒喑弦约漓耄仓铮笮≈瘢赵滤眨豁祈拢桓咝琳撸〉刂贫谟弥Ы掏蛉硕Ｖ赵露椭鞴砩穸词轮渖粲簦涞箩卺冢坏垡⒄撸淙嗜缣欤渲侨缟瘢椭缛眨缭疲欢唤荆蠖皇妫挥菟凑撸莆尬⒍恢裎抟徽茫巫匀灰灾锷停盒亩椭啤９誓茉煊跷尬说烙谥梁停傩杖沼枚恢系露糇杂姓撸宋宓壑乱病＃А疽胛摹咳仕淙幻挥写滦奚碇喂难月郏撬乔币颇娜实卤椴妓暮＃蕴煜吕习傩詹恢压图窃谒拿隆＃Ю飞铣品恕⑴稀⑸衽┪省＃А暗弁酢币淮实哪诤褪且勒兆匀坏姆ㄔ颍欣砺郏蟹ü妫虼颂煜绿健Ｓ辛斯停记茫堑拿赖拢扌沃斜涑闪死习傩盏男卸傩盏比徊幻靼灼渲械陌旅睢Ｋ怨糯牡弁跏褂萌撼疾槐赜心敲炊嗟睦褚欠ü妗⑸头＝崩湍苁顾暮：兔蓝换ハ嗌撕Α＃ё魑宓壑椎男频郏谰菀跹羲氖敝贫ɡǎ凑张┦彼瞬ブ郑浞址⒒有闹恰⑻辶褪犹δ埽谠际褂蒙搅纸拥淖试矗谖皇庇型恋碌娜鹫祝院呕频邸ｒх锔哐糇隽煨涫薄１；ぷ试矗卫硗恋兀谰萏煜笾贫ɡǎ绨萆酱ㄖ瘢雌渥鸨爸刃蛑贫ɡ褚牵浪氖蔽逍兄袒裰冢系丶漓胩斓刂瘛⒆嫦戎椤７蔡煜轮铮疃那菔蓿仓沟牟菽荆蟮矫酱蟠ǖ纳窳椋〉角鹆攴赜ǖ墓砘辏赵滤罩Γ挥胁还樗车摹５坂犯咝恋绷煨涫保∩酱ù蟮氐牟莆铮谠际褂茫а逃蛎瘢妓悄崩妫凑杖赵碌纳抵贫ɡǎ鲜兜焦砩竦男疃系丶漓耄霾柯涞木跋笙缘盟嗄滦送缁岱缙缘玫赖赂呱小５垡⑽煨涫保实潞腥缣炜找谎悴腔巯笊衩饕谎⒚睿嗣裣罂ㄏ蛉瞻愕刈匪嫠蠛堂缙笈卧朴暌谎鐾挥卸唤咀荩吖蠖话谅Ｓ菟次煨涫保嗝次⑿〉暮萌撕檬乱捕家碚茫嗝匆蔚幕等嘶凳乱捕家┞叮擞米匀坏姆ㄔ蚶闯投裱锷疲撼夹脑贸戏笕盟亲袷馗髦种贫取Ｗ酃畚宓鄣闹喂溃寄苌朴梦尬蔚姆ㄔ颍⒃谠擞弥惺怪逑治罡叩暮托常煜掳傩赵谌粘Ｉ钪惺艿搅耸祷萑床恢朗窃趺椿厥拢形虾醯酪迦春孟笊淳陀姓庵中扪Ｕ饩褪腔频邸Ⅱх铩⒏咝痢⒁ⅰ⑺粗实碌木咛灞硐帧＃А揪摹客跽咧迫艘缘溃敌姆尽＃б樵唬汉旁疲骸跋钔跛薏徊忻穑傩詹磺滋亟儆谕糠Ｃ湮裕凳煜滦摹９试黄淝恳兹酢！敝罡鹆猎唬骸熬Ｖ葜讲僬撸票贫切姆＝窠狭蠲徒朐ブ菪嫱Γ撇倬匾印！庇纱搜灾诵牟环涫埔灼啤９释跽咧溃敌姆疽病Ｉ杈乇杆ィ胁觳熘字福拚窖兄茫煜绿剑抟捎诔迹嘉抟捎谥鳎ㄖ靼玻家砸逋耍嗄苊蓝藓Α＃羧魍酰艚ê橐担闹适庵疲蠲恢隆９试唬娜松兄遥抑滓财樱绕幽艟矗笕烁锒扪伞＞粗滓补恚裙砟粑模私枚溲伞Ｎ闹滓脖。蛴址粗谥摇Ｈ嘌缢没稹Ｋ剿媸敝耍缺字酰巳踔乱病＃А疽胛摹咳绻滴宓凼且缘轮喂敲慈酰ㄏ挠怼⒁笊獭⒅芪耐酰┑闹喂谰褪钦鞣诵牧恕＃д獾览砜梢杂昧礁鋈说幕袄粗っ鳌：潘担骸跋钣鹚Γ比朔呕穑б獠泻ι椋习傩詹凰炒铀陀帽┝俪帧Ｕ馐且允蒲谷耍迳鲜浅瓢蕴煜拢导噬仙ナЯ巳诵摹Ｋ乃健看蟆呛苋菀姿ト醯摹！敝罡鹆了担骸熬Ｖ菟淙辉诿迳瞎樗沉瞬懿伲导噬鲜瞧扔诖缶咕常⒎切脑贸戏Ｏ衷诮ㄋ锶ǎ┲灰蠲徒肓踉ブ荩醣福┩男Γ狭ζ撇伲欢苁だ！庇纱搜灾诵牟环腥说墓ナ坪苋菀妆淮蚱啤Ｋ运担骸巴跽咧溃敌姆疽病！保е贫ǚ秸氩呗砸苑浪グ埽迕鳎拦蹋欢⒉环⑸铰遥煜绿剑灰沙迹疾灰删椅榷ǎ酥靼蚕椋撼甲裱室宓墓娣督擞行颍部梢源锏矫篮枚嫉拇笾尉跋蟆＃瞎庞泄魍酰创笠担牟史缑菜淙徊煌⑹赖拿烂词且谎摹Ｏ拇瞥缰沂担沂倒妨司筒忠暗牧鞅祝詈玫牟咕劝旆ㄊ浅缇础Ｒ笊淌贝灾业牧鞅捉辛烁母镄拚瞥缇垂砩瘢沧鸨埃墒浅缇吹牧鞅资敲孕牛詈玫牟咕劝旆ㄊ俏拿鹘逃Ｖ艽耐持握呶私谜笊塘倌甑亩床话玻罅μ岢闹巍Ｈ欢闹我灿斜锥耍蔷褪侨嗣腔岜涞锰槲保谑怯址椿乩刺岢揖Ｏ纳讨苋驼庋蜓锤矗拖蠡鸫罅擞盟龋让鹪偕穑吡艘桓鲈踩ΑＲ蚴敝埔耍缺撞蛊饩褪侨醯闹喂酢＃А揪摹堪灾髦剖恳匀ǎ崾恳孕牛故恳陨汀Ｐ潘ナ渴瑁突偈坎晃谩＃А蹲蟠吩唬骸俺危稳缃婕薄Ｏ乳粼唬骸ㄊ┚然迹⊥ú谑呛踉谝印！仍唬骸嫉貌芏禄橛谖溃舴ゲ堋⑽溃鼐戎蚱搿⑺蚊庖印！谑呛跎L于被庐，作三军，谋元帅，使郤縠将中军。晋侯始入而教其民。二年，欲用之，子犯曰：‘民未知义，未安其居。’于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。将用之，子犯曰：‘人未知信，未宣其用。’于是乎伐原以示之信。民易资者，不求丰焉，明徽其辞。公曰：‘可矣乎？’子犯曰：‘民未知礼，未生其恭。’于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官，人听不惑而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。”此五霸德也。＇故曰：理国之本，刑与德也。二者相须而行，相待而成也。天以阴阳成岁，人以刑德成治，故虽圣人为政，不能偏用也。故任德多，用刑少者，五帝也；刑德相半者，三王也；仗刑免任德少者，五霸也；纯用刑，强而亡者，秦也。＇议曰：古之理者，其政有三：王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。故化之不变而后威之，威之不变而后胁之，胁之不变而后刑之。故至于刑，则非王者之所贵矣。故虞南云：“彼秦皇者，弃仁义而用威力，此可以吞并，而不可以守成。此任刑之弊也。＇【译文】霸主的治国之术是以权势来驾驶、以信誉来团结、以赏罚来使用人才。不讲信用，人才就会疏远；赏罚制度毁坏，人才就会离去。＇《左传）中记载：公元前633　年，楚成王军队包围了宋国的都城。宋成公派使者去晋国告急。晋文公召集群臣商量。晋之名将先轸说：“报恩、救难、立威、称霸，就看这一次了。”晋文公的舅父狐偃（字子犯）说：“楚国刚刚得到曹国，最近又从卫国娶妻。现在如举兵进攻曹、卫，楚必分兵援救，那么齐、宋就可以解围了。”于是晋国在被庐这个地方大规模地阅兵，按大国编制组建三军。经商量，任命大夫郤縠为元师，统帅中军。晋文公一回国就致力于训练民众。次年，文公想使用他们。子犯说：“晋国战乱多年，人民还不知道什么是义，还没有安居乐业。”于是晋文公加强外交活动，护送周襄王回国复位；回国后又积极为人民谋利益，人民开始逐渐关心生产，安于生计。不久，文公又想用兵，子犯又说：“民众还不知道什么是信，而且还没有向他们宣传信的作用。”于是晋文公又征伐了原（小国名），约定三天内攻不下来撒兵。三日后晋文公真的信守诺言，退兵三十里，向国内外证明他的诚实和信用。在这一系列行动的影响下，晋国的商人做生意不求暴利，明码标价，童叟无欺，全国形成了普遍讲信誉的好风气。于是晋文公说：“现在总可以了吧？”子犯说：“人民还不知贵贱尊卑之礼，没有恭敬之心。”于是文公用大规模的阅兵来表示礼仪之威严，设置执法官来管理官员。这样一来，人民开始习惯于服从命令，不再有疑虑，这时才使用他们。城濮一战，迫使楚国撤兵谷邑，解了宋国之围，一战而称霸诸侯。这都是晋文公善于用仁德教化的结果。这是五霸之主以仁德治国的一面。＇所以说，治国的根本问题是怎样用刑法与仁德，正确的方针是二者都不偏废，相辅相成。天以阴阳二气构成一年四季，人以刑德二法构成治国之道。所以即便是圣人执政，也不可偏用其一。以这样的观点来看，运用仁德较多，刑法较少的是五帝，刑德并重的是三王，刑法较多、仁德较少的是五霸，只用刑法暴力而亡国的就是秦了。＇古代治理国家，其政制可分为三类，一是王者之政——靠的是人文教育；一是霸者之政，靠的是刑法的威力；一是强权政治——靠的是暴力酷刑。其规律是教育不起作用就用刑法强迫，刑法不起作用就用暴力镇压，暴力也不起作用就屠杀。到这一步就不为王者所赞同了。所以唐太宗的名臣虞世南说：“从前秦始皇弃仁义而用暴力，以此虽然可以吞并六国，统一天下，然而坐天下就不行了。这就是运用刑法治国的弊端。”＇【经文】或曰：“王霸之道，既闻命矣。敢问高、光二帝，皆拔起垅亩，芟夷祸难，遂开王业。高祖豁达以大度，光武谨细于条目，名擅其美，龙飞凤翔，故能拔乱庇人，拯斯涂炭。然比大德，方天威，孰为优劣乎？”曹植曰：“昔汉之初兴，高祖因暴秦而起，遂诛强楚，光有天下，功齐汤武，业流后嗣，帝王之元勋，人君之盛事也。然而名不纯德，行不纯道，身没之后，崩亡之际，果令凶妇肆酷虐之心，娶妾被人彘之刑。赵王幽囚，祸殃骨肉，诸吕专权，社稷几移，凡此诸事，岂非高祖寡计浅虑以致斯哉？然其袅将画臣，皆古今之所鲜；有历代之希觏，彼能任其才而用之，听其言而察之，故兼天下而有帝位也�

《反经》

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反经- 第21节