白天晚上，均感到屋中另有其人，即「灵魂」在内。
东西移位，门窗自动开关，居住的人性情暴躁，或变得稀奇古怪。
身体疾病不止，怪病缠身。
最厉害的「灵煞」之地，当然是「鬼现形」了。
「灵煞」的土地，堪舆师主张，把原有的旧址土壤，挖下五十公分，用推土机把旧土推掉，换上干净的土，如此「附灵之土」移开，也就能抑制凶意的「灵煞」了。
但，已建筑完成的，怎办﹖
莲生活佛认为用「大悲咒水法」最好。
首先，我们在灵煞之屋，找出最具有灵气的方位，安上乙尊大慈大悲的观世音菩萨，给菩萨开光点眼安座。
然后，我们祈请菩萨赐大悲咒水，祈求咒水法如下︰
一、将一杯水，置观音菩萨像前。行者双手合掌。
二、观想菩萨净瓶放出一道白光，成一弧度，下降入水杯之中，杯中的水亦现出白光。
三、行者念「大悲咒」，七遍、二十一遍、四十九遍均可。
四、念完咒，再观想咒水放大光明。行者加持咒水。
五、行者持此咒水，由内向外，用弹指的方式，遍洒每一个房间，一直到房子的门口，然后在房子的四周遍洒。
六、行者在遍洒房子四周时，一弹指，便可观想，大悲咒水落处，轰然一声，矗立了一支「金刚杵」，「金刚杵」呈大白色。
遍洒完了，即大功告成。
莲生活佛认为，修「大悲咒水法」，有二个意义︰
第一个意义就是洒净，以观世音菩萨的法力，每一间房子均清净了，一直把灵煞赶出房子的外面。
第二个意义是结界，用观世音菩萨的法力，咒水化为大白金刚杵，立在房子的四周，这就是大结界法，一般「灵煞」无法再进入此屋之中。而且此屋中，已有观世音菩萨镇住，一切邪魔自当远离。
莲生活佛用此法，替人破解「怪异阳宅」非常的有效应。
这「大悲咒」原是千手千眼观世音菩萨的「原动力」，我们念咒，便产生震动的频率，与宇宙间的「原动力」相合，如此便起了电导作用，由观想入水，产生一种元气，而这「元气」就可洒净及结界。
莲生活佛曾有一次，在祈求「大悲咒水」之时，摄出「天上地下放大光明」的照片，这是由光明之心，念光明之咒，显光明之天，成光明之身，得光明世界。这种证明，是大悲咒水，有大法力，有如来力，有降伏力，有自在力。（照片刊登于莲花放光一书中）
此大悲咒水法的施用，阳宅自然清净。
就算居粪土中，亦不能污。
居九幽中，亦不能溺。
居灵煞中，亦不能欺。
此法的详细公开解说，正是普度众生之意旨，若有人得如此之缘，也是莫大之功德也。
隔离分界法
～「畸零」之地的解法～
大部分的「畸零」地，莲生活佛均主张不要去建住宅（阳宅），可以建商场，不适合住家的。
「畸零」地，呈现的形态，是「尖形」或「棱形」。也就是非长方形，非正方形，亦非圆形。
三角形的畸零地，前头尖就是「火煞」。火煞之地，因其形态不正，突出劲道强烈，住此屋的人，意外事端的比例会增强，个性也会走极端。
「棱形」的畸零地，也有两头尖的现象，其结果同三角形的畸零地，犯上同样的毛病。
但，已住在畸零地的畸零屋子的人，怎么办﹖如何破解﹖
莲生活佛认为，最好还是搬，若确实无法可想，才谈到破解。
我一向用数法解之︰
一、在畸零地的三角形尖端，种花植树，把三角形的尖，变成了花圃，解去了尖形的凶煞，化为吉祥，而其它的土地，才来建阳宅，这是三角花圃，化解了尖形的凶煞。
二、在畸零地的三角形尖端，设一座小型的圆池，也就是外是三角形，内是圆形的水池，或喷水池，这圆形的水池及喷水池也会解去了三角形的凶煞。
三、若再不行，就种一排行树，把尖形隔离分界。也就是以「行树」一排，把不整齐的尖形隔离分界，在整齐的地形上才建阳宅。行树一隔，尖形凶煞不影响到阳宅的本身。
若已建了阳宅，又已住了进去，怎么办﹖也就是这阳宅内，不方不正，有尖形的房间︰
一、同样在尖形的地方，设立三角形的花草盆景，使进入此屋的人，不觉得有其尖形即可。也就是尖形地方，用盆景树类，化解了火尖的凶煞。这其中有木火相生之理。
二、阳宅呈现尖形，在尖形部位，用隔间的方式，隔成了衣橱或储藏室，使人不觉有尖形空间，这样亦可化解尖形的凶煞。
三、若房间不正，有尖形空间，最简易的方法，是用窗帘，把三角形的空间隔了起来，这三角形的空间，可放衣物。
总而言之，这些方法，全是隔离分界法。建阳宅，最忌建三角形，或棱形，试想想，三角形会出现了三个尖角，棱形会出现二个尖角，二个宽角。这种阳宅隔间同样要伤脑筋。在外观来说，虽算是创新意，但不合阳宅风水，均是凶煞格。
大凡圆形的房子，一般阳宅也很少见，圆形的房子对自己倒无甚伤害，但对周围的房子，是有反弓伤害。我在美国看到的圆形建筑物，泰半是体育馆及大饭店。
我们建房子，仍然是四方形的较好，或是长方形的较好，也可凹形，也可凸形，也可』形，也可长方形加四方形，也可长方形加圆形，这当中依地形，依五行，依人的八字属性，可以随意的千变万化。但是，千万勿有尖尖的三角形，尖尖的三角形是凶煞也。
不完整的土地，就如同一个人，断手断足，或五官上缺少什么，身体残缺不全，这道理是一样的。
一座阳宅，若呈三角形或棱形，就如同畸零人一般，好象也是不完整的，残缺的，不健康的，凶煞的。
在不正的土地上，我们不要贪其建地广大，我们要看其可建之地多大，将大块的畸零地，把尖端削除隔离分界，如此才可建立「久居安适」的阳宅，此点非常重要。
写一偈︰
尖头是火星。
恶煞常降临。
隔离分界法。
风水理得清。
赤龙绕印的阳宅
～择地建屋的口诀～
莲生活佛于近期，搬家搬到「Phantom LAKE」（幽灵湖），而住家正是面对幽灵湖的湖光粼粼。
幽灵湖的风光绮丽，地处僻静，高大的树林，绿草如茵，斜斜的山坡，日出与日落，美不胜收。
莲生活佛在那儿，找到一块地，找到一间新的住宅，这住宅的风水，正是「赤龙绕印」的阳宅。
此「住宅」的背后，原来是龙头，地气到此「龙头」而止，端端正正的一个藏气的胎。这是「背后有靠」。
这「住宅」面对「幽灵湖」，湖面正圆形，是「金星」湖，这是「前面有照」，不但有照，正是「界水止来龙」，形成了「龙头抢珠」的形势。
我特别再勘察，其左右砂手，不但形成抱屋宅的形势，而且团团围绕这栋房子。也就是山坡的龙身，是包抄着龙头，甚至近湖的小山坡，全向龙头朝礼，这形成了「左右有抱」的赤龙绕印格。
我选择此屋时，看到来龙如此端正，屋宅如此端正，气势如此不凡，非常惊讶，这是天生的宝地，庄严豪华的阳宅，若不买，弃之可惜也。我又想到，屋子后面的「龙胎」，正是难觅的「生基之地」，我若买了此屋，屋后的山坡「龙胎」，可以替诸多弟子造「生基」，诸多弟子的生基佳城，就在我屋后的山坡。
这是一举数得的，我找到了赤龙绕印的阳宅，也找到了诸多弟子的「生基佳城」，这是非常难得的。
有一天下雨，我向后面山坡望去，此时风雨雷电齐至，朦胧之中，我看见那「龙胎」竟然有白色的雾气，从丝草之中上升，草上竟是光明遍照，非常鲜艳。这是地气氤氲之象。
而且有三道光，如彩虹，翩翩在龙胎之上，这彩虹如同鹤鸾，在风雨之中，舞风舞雨，如此的玄妙。
这剎那见光明，始知地内有青莲。怪不得山坡龙脉的形成，是八百罗汉两边坐，二十八天神来朝，群仙排班，四天王在四方侍卫着。
此时，莲生活佛心中感动，怪不得这栋阳宅，才算与我有缘，也才算与诸弟子有缘，这是「大地」众生与「大地理」有缘了。
我写一偈︰
天地覆载我。
圆融成一片。
仁怀济众生。
光明亦自现。
我个人觉得，世上众生，人人都希望觅到一块好地，找到一栋好风水的房子，但冥冥之中，是有奇异的因果在其中，此中有「慈德」，这「慈德」非常重要也。
我无心去寻觅「赤龙绕印」的大地理，我不过是游走四方而已，只是修心养性而已，只是普施济众而已，绝无其它的企图。我的住宅，一向随缘而搬，随缘而住，但是，奇怪的是，因缘巧合，就住到了「赤龙绕印」的大地理。若在湖边观我「阳宅」，如同天上神宫，屋伟光华灿啊！
「赤龙绕印」的阳宅，果然是「后面有靠」、「前面有照」、「两边有抱」、「照中有泡」。四方侍卫，前方跪朝，龙气团团绕此屋，气化天人壮大成，山河宇宙皆成春。
这「赤龙绕印」的阳宅，我父母均到美国蔘观过，赞不绝口，是妙乐及真乐的阳宅。我自取名为「清净无量宫」。
将来诸弟子若有缘，到我寒舍，我将指点「赤龙绕印」的来龙去脉，这是很难得的现场「机会教育」，学「阳宅」学如此之久，最重要是临场亲自勘察，一一说明。
莲生活佛住在「赤龙绕印」的阳宅，骑龙游走四方的日子，神仙般的生涯亦近矣！
选择阳宅的要诀
～择地的口诀～
莲生活佛二十多岁时就出道替人看风水。有很多人很奇怪，这么年轻，怎么会懂得这深奥的风水之学﹖
有人问︰「小小年纪，这风水地理，从那里学来的﹖」
我那时喜欢开玩笑︰「我天生就会的。」
「岂有此理，这堪舆之学，是易经演化，是山川大地神秘学，那有生成就会的，岂不欺人！」
我说︰「当年释迦牟尼佛诞生，九龙吐水沐浴，岂非天生。释迦牟尼佛诞生，马上走路，步步生莲，岂非天生。」
问者哑然。
其实，人的智能确实是天生有别。但，堪舆之学，我确确实实有师承，我的师承就是清真道长传授给我的。清真道长的来历不小，所以我的风水之学，才有灵有验。
清真道长指示选择阳宅的要诀，如下︰
建地有没有「气」，非常重要，「地气」的有无，是择地的要诀之一，看「有来龙」，「有去脉」，是地气之有无也。好「地气」的土壤，用手握一把，可以黏成一团，然而不是「黏土」，介于一般土壤及「黏土」之间。
「地气」之有无，明眼堪舆师，一看即知。
原来土地是何用途﹖这要先调查清楚。
若�
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