说币桓鼍仁乐鳎狭朔踩说纳睢Ｋ酱谓峄椋踔粮慊橥饬担詈笃骄驳厮涝诓￠缴稀Ｎ虽秩疽樟榛甓氛牧队眨捌罅坎捎昧伺ㄖ氐暮焐浜瞎适卤尘暗闹卸衾帧⑾２疵褚ィ岽┳旁豆牌⒌摹⒊渎忠觳话驳墓纳⒌焉坪跛械慕谧嘀卸及挡刈胖旅挠栈蟆Ｐ矶嘟掏饺衔馐峭崆巧袷バ叛龅拇词既耍绕淞钏遣荒芙邮艿氖牵站谷煌葱淖栽鹱约骸笆且桓鏊祷训娜恕⑽本印⑹裁炊己ε隆薄５灿腥巳衔馑悴簧侠刖训溃占仁侨擞质巧瘢湍衙馐艿礁髦钟栈螅ㄐ杂栈蟆Ｓ捌心歉龌砦焓埂⒂栈笠肿呦率旨艿娜龅伤凳嵌陨系廴ㄍ淖畲筇粽健Ｈ靡质状问艿饺龅┑挠栈螅彩且匀诵缘墓鄣阒匦律笫庸赜诰仁甑目赡苄浴Ｓ捌嵛玻滞瓿闪俗约旱氖姑宰约旱奈攘耸廊耍皇俏颐撬坪蹩吹搅艘侄杂谧晕疑囊恢治弈危约岸杂谏系坌惺蛊淙Φ姆绞降囊恢种室伞�
本片的场景和人物的服装都古朴简约，那种粗糙的质感象征了愚顽的蒙昧时代。本片不过是一部投资仅600万美金的小制作，马丁·斯可塞斯却将其点化得具有史诗的风范和品格。这是一部纯粹的具有哲学探讨意义的后现代电影。作为一个虔诚的天主教徒，斯可塞斯在本片中始终对宗教进行着执着的探讨，他摈弃商业诱惑的精神以及挑战敏感宗教题材的勇气令人钦佩。
爱经（1）
（1996/印度、英、日/彩色）
＇档案＇
英文名：kamasutra
港台译名：万诱宝鉴/锯刀锋/欲望和智慧/卡玛·苏特拉/性经：最伟大的爱情诗篇/爱的训言。
编剧：海伦娜·克里尔、薇拉·奈尔
导演：薇拉·奈尔
主演：萨里塔·乔杜里、尼芬·安德鲁斯、英迪拉·瓦尔马、拉蒙·蒂卡姆
获奖纪录：获1996年圣·塞巴斯蒂安电影节金壳奖提名
禁级：XXXX
＇剧情＇
故事发生在16世纪的印度。公主塔拉和女仆玛耶是儿时的玩伴，她们共同生活在印度的皇宫里，一同学习，一同长大成人。但她俩又是对手，玛耶的健康美丽常令公主在众人面前感到威胁。对玛耶来说，她从小就只能捡拾公主用剩下的二手货，受够了公主的颐指气使，心里也早已愤懑不平。地位的悬殊使玛耶暗生妒意，然而作为女人，她们却有着同样的命运：嫁一个男人做妻子，成为丈夫的财产。
这天，公主与邻国的拉杰·辛格国王完婚。婚礼上，公主又在大庭广众之下羞辱玛耶。气愤难消的玛耶起了报复之心。在公主与辛格王的新婚之夜，玛耶抢先一步来到他们的洞房里，用美色诱惑辛格王同她发生了关系，但当辛格王迷恋上她之后，玛耶却又自我放逐，远走他乡。此后，辛格王虽与塔拉公主结为夫妻，内心却无法忘怀玛耶。
几经漂泊，玛耶又来到了辛格王的国度。在那里，她遇见了一个叫贾伊的雕刻艺人。贾伊替她找到了容身之所，并将她引荐给专门教授“爱经”──《卡玛·苏特拉》的老师拉萨。玛耶出众的容颜令贾伊惊为天人，也激发了贾伊的创作灵感。贾伊雕刻出伟大的石雕作品“莲花女”，同时也与玛耶坠入情网。这天，辛格王在狩猎途中偶然见到雕像，惊奇地发现竟是自己新婚之夜偶遇、并令自己难以忘怀的少女，遂立即下诏悬赏重金在全国寻找。
由于贾伊对雕刻艺术的过于痴迷，他和玛耶之间的爱情出现了裂痕。玛耶伤心欲绝，无奈之下，心灰意冷地回到辛格王的宫中，成了荒淫的辛格王的一名爱妾。王太后要求王后塔拉必须平等对待玛耶，并指示王后拿新衣服给玛耶更换。玛耶得到了自己曾经梦寐以求的地位与荣耀，然而她却并没有感到快乐。辛格王虽然得到了玛耶，却未能赢得她的芳心。于是，辛格王终日沉湎在鸦片和女色之中，无视大臣们的进谏，不理朝政。
为了赢得玛耶的爱，辛格王指令贾伊为玛耶再塑雕像。意外的重逢使两个旧日情人找回了深藏在内心的情感。就在玛耶与贾伊决定一同私奔的当夜，辛格王将他们双双抓获。气急败坏的辛格王下令判处贾伊死刑。辛格王对玛耶的迷恋把心高气傲的塔拉公主彻底击垮了，她变得异常自卑，不知所措，最后，终于精神崩溃，割腕自杀。在关键时刻，玛耶赶到并救出塔拉。出于对辛格王的轻蔑和憎恨，两个曾互相敌对的女人站在了一起。
后来，辛格王的政敌发动了叛乱，王宫内外杀声震天，一片混乱。从欲望的痛苦中挣脱出来的两个女人万念俱灰。此时，她们这才发现，宁静淡泊的田园生活才是她们真正向往的归宿。
＇焦点＇
作为印度版的“素女经”，本片在美国被定为NC…17级，经过删节后才被许可在印度上映，但仍被定为A级成人电影。
＇背景＇
传说中的印度是一个遍地黄金、紫气笼罩的神秘国度，作为文明古国，素来对性的哲学有独到研究。流传于16世纪、讲述男女爱情与生命的古籍《卡玛·苏特拉》是印度有史以来最伟大的性学专著，被称为“爱经”，即“爱的经验”。书中充满了哲理与智慧。
影片《爱经》在马哈雅普拉德什村拍摄，这里曾是大卫·里恩《印度之行》的外景地。村子附近至今仍保存着大量男女交欢的寺庙塑像。由于情节需要，本片不可避免地出现了许多裸体镜头以及同性相爱的场面。这对于经常用两朵花在风中相碰的镜头来代替性爱的印度电影来说，意味着怎样的挑战可想而知。影片完成后，印度全国消费者权益协会主席贾·沙哈·布拉尔亲自给电影审查机构写信，提醒他们要为这个国家年轻人的健康成长负责，并威胁他属下的数千名会员将要走上街头，举行抗议游行。电影检查官们明确表示，要将所有裸镜以及其他8个“不堪入目”的画面从这部耗资百万英镑的影片中剪掉。这个决定触怒了该片的女导演微拉·奈尔，她的上一部影片《你好，孟买》就因描写了流浪儿与妓女而在印度遭禁。为了使《爱经》免遭同样的厄运，奈尔向印度最高法院提出申诉。
微拉·奈尔说：“《爱经》描写的不是做爱，而是生存。它是以女人为中心主宰其命运的历史时期为背景的，那时性与单调平乏的生活是浑然一体的。”她说：“我发现这个灰色的国度里，人们不会用美学的眼光来处理问题，以至于把所有裸体画面都看成是色情的，而根本不考虑创作者的本意。”
女导演微拉·奈尔曾在英国接受教育，是印度为数不多的新锐导演之一，也是继萨蒂亚吉特·雷伊之后第二位有国际知名度的印度导演。此前，她还拍过获奥斯卡最佳外语片提名的《你好，孟买！》和在威尼斯电影节获奖的影片《密西西比马萨拉》，2004年，微拉·奈尔在好莱坞导演了根据萨克雷的名著改编的文艺片《名利场》。
爱经（2）
＇欣赏＇
《卡玛·苏特拉》是一本男人为女人写的书，它要求女人付出男人需要的一切。书里有很多爱的训言：谈性，谈爱情，谈灵与肉的交融。其中涉及到的技术动作大多为此服务。这部详细介绍64种男女交欢术的手稿一直在民间流传，其复制品被视为参加婚礼时赠与新人的最佳礼品。电影《爱经》便取材于这本两千年前的梵语手稿，影片反映的是女性如何发掘自身身体内部的情欲，从而对男性施加影响。
1989年，奈尔在参观15世纪文物展时，看见梳子、头饰、水罐、法器……一件件古老的文物静躺在展台上，无言地向人们讲述着发生在它们身上的美丽传说，这激发了她创作本片的欲望。在印度，女性的魅力洋溢在日常生活的每个细节，被视为一种艺术，让身为女性的导演奈尔深受感染，于是，她决定拍摄一部描写女性的电影。4年后，奈尔偶然看到印度作家魏达·塔巴桑的短篇小说《交给我》，讲述了一个贫困的女孩子因为受够了女主人的长期虐待，通过勾引男主人来进行报复，以平衡内心因阶级地位悬殊所带来的羞耻感。这个故事经过导演奈尔和编剧海伦娜·克里尔别具匠心的演绎，构成了本片的故事框架。本片站在女性立场上，利用书中的教导，以更为精致的手法维护女性所需求的一切，不但揭示了两性性观念的差异，也表达了性对女性而言具有不可思议的力量这一主题。
本片借助对印度古老《爱经》的探索，将性爱与精神放在天秤的两边，以探求爱的真谛。影片中不可避免地出现了许多肉欲交欢的场面。随着男女双方感情和变化，做爱时而是激情的宣泄，时而是搏斗的武器，时而又是相互的降伏和绝望的报复。每一次肉体交接的场面都是男女双方关系最直接的体现。在影片中，做爱的技术似乎已不再简单地是追求肉体快感的指导，而成了一种男女之间交流的“语言”，甚至成了那个时代印度女性生活中最重要的组成部分。精心设计的性爱场面，给人以圣洁的美感，优雅而富有诗意。
值得一提的还有本片的音乐，既来自于古老的印度文化，又有着强烈的现代感，本片的曲作家迈克尔·唐纳曾为李安的影片《冰风暴》写过音乐。
神父
（1995/英/彩色）
＇档案＇
英文名：Priest港台译名：神父同志/教士别恋
导演：安东尼娅·伯德
主演：理努·罗屈、汤姆·威尔金森、罗伯特·卡莱尔
获奖纪录：获1994年第19届多伦多国际电影节最佳故事片奖。
禁级：XXXX
＇剧情＇
故事发生在英国一个边远的小镇。盖瑞是一位年轻英俊充满活力的神职人员，他满怀拯救社会中不幸的人们的心灵的神圣职责，接受了新教区的神父职务。这是一个环境混乱、人心散漫的贫瘠小镇，除了想巴结他的殡仪馆老板、天真虔诚的儿童和志愿为他清洁卫生的妇女外，等待他的似乎还有更可怕的磨难。
盖瑞住进了教区神父马修的住所。不久，让盖瑞备感压力与困惑的事情就暴露出来了，小镇的居民素质很低，教化非常困难，就连一向把传道当作宣扬社会改革的神父马修也违背常规旨意，与女管家有染。虽然盖瑞认为马修犯了“神父当守独身”的誓约，但女管家真诚的告白，反让他宁可当作什么也没发生。
在一次忏悔中，少女玛利亚痛苦地向盖瑞告解自己遭生父性骚扰和虐待的不幸，盖瑞义愤填膺，决心为可怜的少女鸣不平，但碍于“神父要对告解的内容保密”之教规，他明知罪恶滋衍，却无法将此事公诸于世以解救玛利亚，这让他不时处于良知的煎熬中。
心烦意乱的盖瑞时常去同志酒吧消磨时光，借酒消愁。就在他在痛苦彷徨之时，他的同性恋情欲爆发了。这天，他与一名叫葛瑞汉的男子相识，盖瑞神父爱上了这个偶遇的年轻人，并和他发生了性关系。一夜激情过后，盖普对葛瑞汉仍然充满了眷恋，他为此愧悔不堪但又难以自拔。
不久，在与葛瑞汉约会时，两人在汽车里亲热接吻被巡警查获，发现盖普是神职人员后，此事经报纸披露，顿时一片哗然，盖瑞神父的同性恋成了小镇上的头号丑闻，引