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耶稣的五大步骤适用于每位老师身上，对世界各地矢志向基督学习的老师也都保证管用。老师若是沿用这套方法，唯一比他们自己更兴奋的就是学生。因为突然间，上课内容变得异常重要而且与自己息息相关。突然间，那些课程变得和自己的需要紧密相连。
这是怎么办到的呢？因为老师实际应用了耶稣一向用来刺激学生需要的五大步骤，学生的反应也和当年耶稣的门徒一样，跃跃欲试。学生变得非常积极，巴不得当场就把老师榨得一干二净。
如果这幅景象深深打动了你的心，那么在我们分享如何透过需要之律启动学生学习动机的大齿轮之际，请你务必跟得上脚步。开始之前，请先来看看你是否分辨得出在约翰福音第四章5一30节，耶稣是用哪五个步骤来引导井边的妇人。
于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。（5…7节）
这是主的课堂——有一个妇人前来预备打水。那时天气炎热，她感到口渴，需要喝水。对于坐在井旁休息的男人，她毫无兴趣。
这幅景象和我们所遇到的情形多么相似。学生来上课，是因为不得不来，而且泰半还不觉口渴呢！但是耶稣晓得如何善加利用眼前的环境。他知道要教导人，首先就得先让对方有学习的欲望。请注意，耶稣是自己主动承担起启发学生学习欲望的责任，也就是刺激学生对上课内容发生兴趣。
〖需要的模式〗
满足真正
浮现真正需要
刺激真正需要
引发需要内容
抓住好奇心高潮＇我得到我想要
注意力思考＇我需要！＇的了＇
好奇心＇我要！＇
抓住＇再多说一些＇
＇这是什么？＇
〖步骤一：抓住注意力〗
基督所采取的第一个步骤就是「抓住注意力」。那位妇人来到井边一心一意只想完成取水的目标。出乎她的意料之外，坐在井旁的陌生人居然开口对她说：「请你给我水喝。」
虽然个其中原因我们很难完全理解，但是耶稣这句话确确实实教她大吃一惊。因为实在太意外了。毕竟，以当时的文化背景，犹太拉比是永远不可能在公众场合和撒玛利亚妇人说话的。教她吃惊的不是他向她要水喝，全然是因为他主动开口对她说话。耶稣的话立刻吸引了她的注意力。这位老师知道他的行动会立即引发学生的兴趣，而这就是他的目的。
教导学生时，遵照第一个步骤，立刻「抓住」学生的注意力。一句让他们感到意外的话、一篇幽默但讽剌的短篇故事、一则笑话、一个深思熟虑的问题、一声巨响、一个突如其来的改变（改变惯常的教课风格），甚至是极具煽动力量的缄默，都能够抓住学生的注意力。
记住，当学生走进教室时，他们的注意力是分散在各处。重新抓回他们的注意力就是你的职责。上一堂课结束时，他们的注意力也许已经在你的掌握之中（这是你所期待的），但是从那时候到现在，他们的注意力早已分散各处。所以上课一开始就得先抓回他们的注意力，紧紧地抓住。假如他们的心不在你身上，你永远也无法教导。所以，抓住学生的注意力是学习的第一个必备条件。
注意力是相当奇妙的东西，它往往会立刻被最明显的刺激所吸引。因此，想要抓住学生的注意力，就必须全力超越此刻正盘据他们内心的那个剌激。
学生进到教室时，注意力受刺激的程度往往很低，所以要想超越其实不难。假如你一直觉得很难吸引他们的注意，那是因为眼前的那个剌激强过你的，你还得再加点油。
你「吸引」学生的「注意力」，将学生的心从原本吸引他们的刺激上「抓」回来，紧接着学生就会对你的东西产生好奇：「到底在搞什么把戏？」你把他们的眼睛、耳朵和心思意念重新定焦在你身上。在那短短几秒钟的时间，你拥有他们的注意力。然而，除非你能立刻进入第二个步骤，否则好景是不会常在。
〖步骤二：引起好奇心〗
注意力集中的时间稍纵即逝，所以必须赶紧进入一个更深邃、更有趣的刺激，以求吸引他们长时间的注意力。第二个步骤是启动学生的好奇心，之后，他们对外在刺激——视觉、听觉、嗅觉、触觉或味觉——的依赖程度便大幅降低。耶稣用一种最有效的方法激起那妇人的好奇心，直到她渴望老师能「再多告诉我一些！」
撒玛利亚的妇人对他说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢。原来犹太人和撒玛利亚人没有来住。（9节）
请注意耶稣如何回答。他是否照你我所想的回答她：「嗯，我渴了，可是又没有器具可以把水打上来？」没有，他甚至没有回答她的问题，而是自顾自地继续他那刺激需要的步骤：
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。（10节）
设身处地站在那位妇人的角度。耶稣的回答想必己经引发她的好奇心：「他说的神的恩赐是什么？在哪里？如何才能取得呢？得花多少钱？还有，这个人到底是谁？他为什么说话那么有份量？「活水」又是什么玩意儿？」
千万别轻忽了耶稣教导学生的方法，也千万别忽略了他是如何用饵引发她的好奇心。事实上，耶稣不仅放下一个饵，而是一次放三个！你看出来了吗？
第一饵：神的恩赐「你若知道神的恩赐」
第二饵：他的身分「（你若知道）对你说给我水喝的是谁。」
第三饵：活水「他必早给了你活水。」
耶稣晓不晓得她不知道这些问题的答案呢？他是否故意刺激她的心灵开始思考？耶稣有经过事前的策划吗？如果是，那么他的方法对你有何启示？上一次你教课时，是如何激发学生的好奇心的？或者是你干脆就直接开始上课？
直接上课无异就是把空无一物的鱼钩放进水里，学生对那空荡荡的鱼钩毫无兴趣。耶稣明白这一点，于是就决定一口气投下三个不同的饵。过程会不会太复杂？不会，他只说了短短一句话。会不会太浪费时间？也不会，不过才几秒钟的时间。为什么一次放三个不同的饵呢？因为不同的鱼喜欢不同的饵，所以聪明的老师一次不会只放一个饵。
那位妇人一共咬了几个饵呢？三个全咬，不过顺序完全颠倒：
第三饵：活水「妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？」（11节）
第二饵：他的身份「难道你比我们的祖宗雅各还大吗？」（12节）在希腊原文，这个问题的问法是期待耶稣会以否定句来回答。她无法想像居然有人比雅各还大。
第一饵：神的恩赐她接着就提到雅各所留给他们的礼物，「我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水。」其实她真正想问的是：「你刚刚说的恩赐到底是什么？难道比雅各留给我们的更好？」
这是耶稣教导的一个极为突出的例子。耶稣的知识、智慧以及他对学生的爱是无限量的，然而他还是相当谨慎、小心。他在她心里投下小石子，激起好奇的涟漪，以致于她不得不继续寻求——甚至是渴望——知道更多。
现在耶稣就利用她的好奇心，顺手推舟地引她进入一些更深邃的问题，而她也马上看出那些问题。
〖步骤三：刺激需要的感觉〗
目前为止，那位妇人的心尚未对准耶稣所欲教导的真正内容。耶稣晓得这一点，所以继续加强她里面需要的感觉。将学生的注意力引到上课内容是老师的责任。耶稣是如何做的呢？他「刺激她需要的感觉」，然后引领她「思考」更严肃的问题，直到她觉得「我要！」
耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。（13…14节）
头两个步骤不过是在为第三个步骤铺路。老师必须将学生的好奇心衔接在会立即触动需要的问题上。耶稣晓得此时此刻水和口渴是这位学生最主要的思想，所以他由此着手。任何一种教导，最佳的起点就是让学生需要的感觉浮出水面。他们在想些什么、在感觉什么，就是我们最佳的登陆地点。
耶稣深知她最大的盼望，就是每天不必在日正当中时分外出打水。他所放下的两个饵——「永远不渴」和「成为泉源」——让她深深觉得「我要！」
你越接近学生早已存在的需要，就越容易激起他们的兴趣。因此聪明的老师会仔细观察学生，了解他们此时此刻的心思定位在何处。课前课后，他们会刻意观察学生的身体语言，注意他们的对话。成功的老师让自己和学生生活的每一根纤维交织在一起，然后直觉地去感受他们的需要。
引言必须很有技巧地把你的课衔接在他们的兴趣上面。你不必费心猜想如何提高学习兴起，只要想办法将自己溶入他们的兴起之中。在约翰福音第三章，我们可以看到耶稣如何遵照这些步骤与尼哥底母对话。
了解了不必替学生制造兴趣——只需引发学生心底的兴趣，然后加以配合——让我们大大松了一口气。记住，学生走进教室里的时候，心思意念往往是摆在某一样事情上。
下一个步骤是最具挑战性的。如何引导学生进入你所预备的主题？
〖步骤四：浮现真正需要〗
耶稣的目的显然是希望和那位妇人分享罪得赦免的恩典，只不过她离明白自己的罪和对赦罪之恩的需要还有很长一段距离。当她来到井边时，并没有深刻感受到自己绝望的光景和对救主的需求。
然而她的老师对她却了若指掌，因此得以继续这剌激需要的过程。耶稣一心一意想凸显她内心的需要，以致再度对她提出的问题置若罔闻，而故意改变话题（是她心中的话题，不是耶稣！），对她说：
你去叫你丈夫也到这里来。（16节）
这和她口渴又有什么关系呢？毫无关系，但也可以说有绝对的关系。耶稣要使她的渴进入更深的层面，而不是单停留在感觉需要的层面上。现在来看看她怎么回答：
妇人说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。（17…18节）
耶稣并没有定她的罪，反倒是嘉许她的诚实。接着他就停下来，要看看那条鱼是否愿意继续下去。她当然愿意！不仅如此，自己还丢下了一些饵。她受到鼓舞，希望知道得更多：
先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。（19…20节）
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