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一个牧师敢公然犯罪，拆散自己和另一名妇女的家庭，而仍然是一位有能力的讲员，这可能吗？我相信那是可能的。
世界上有些「最伟大」的教师和演讲家，是公开反对基督的。国内许多讲道有能力的人并不相信处女怀孕生子、圣经是神所默示的、基督复活或基督是神的教义。然而他们的演讲和说服力却是出众的，他们的话可以赚人热泪。可见感动并不总是等于神的首肯，也不等于他的赐福。
若我们想一个人教得好、牧养得好、或讲道大有能力，神的手必然在他生命中，那就大错特错了。神的手不可能在一个拒绝基督神性的人身上，圣经称这种人为福音之敌。
那个教会选择留住牧师，就等于公开支持罪恶，抵挡救主。不信的人将再次有理由谤渎基督，因为连他们只要一见这种事，都知道那是不道德的行为。
但那讲员有力的讲道是怎么一回事？五年后再回来，将可看到现在所种的后果。你可以开始看见「以迦博」（撒上四21「荣耀离开」），神不再与他同在。这种事我见过太多次了，没有一次例外。神事工的原则总是不变的：第一是性格，之后才是沟通表达。这就是为什么提摩太前书和提多书都清楚强调，沟通者在传达信息之前，他的生活必须先与他的信息一致。
事实上，性格至终常控制着内容。当圣灵被销灭，罪就得以自由为王，不但教导中没有圣灵，很快地连圣经也会丢掉，教师或讲道的人将开始根据他自己的生活方式来塑造内容。我一想到那牧师、他的新太太和那六位执事，他们要站在基督台前交帐的那一幕，就悚然心惊。
每当我要求成人选出影响他们最大的教师时，结果总是那些有高贵性格和专心教学的人入选。这些教师在班上通常使人产生敬意和爱慕，我们身为他们的学生，希望有一天也能像他们一样。
愿你的学生都渴慕像他们的老师！
〖原理六：教师是为服事学生而存在。〗
每个人都喜欢到高雅的餐厅，在亲切的服务下享受一顿佳肴美食。下回你去你喜爱的餐厅，向服务生要一杯水，假如她回你说：「自己去拿！你是谁，不会自己拿？告诉你我不是你的奴隶！」你的反应将会如何？说不定你会立刻离开那地方，认为这是你所遇过最糟的服务，很可能你永不会再踏进这家餐厅！
你视服务生为你的仆人，你付的钱有一部分是要她乐意服侍你，那是她的工作。然而，如果几天后你参加一个野餐，又碰见这一位服务生，你请她给你一些水，你想她会有何反应？可见我们在某些场合所扮演的角色，会影响我们行为的合适与否。
现在就教师的角色来思考，在教室里谁应该要服侍茶水，添加食物，并询问是否有人需要其他东西？很遗憾，许多从事教导、讲道的人忘了我们是仆人。多数教室都有严重的角色颠倒状况，而把学生当作仆人。教师忘了他们是为满足学生的需要而存在，而不是为自己的需要。
为什么这个问题在餐厅那么容易认出，在教室却如此难呢？
记得许多年以前，我第一次必须面对一大群听众演说。我的心跳加速，膝盖发抖，手心出汗。我疯狂地祷告着，希望耶稣能够在这时刻就第二次再来，使我脱离困境。台上坐我旁边的是一位著名的资深讲员，在我演讲前唱诗时，我转向他说：「我好紧张！我不知道我能不能讲。」
这位伟大的先生不动声色地说：「布鲁斯，不要那么骄傲和自觉。」
这绝不是你在演讲前想听的话。于是我问他：「你是什么意思？」
「你太关心自己，担心你要如何做和人们怎么想你，因此你才会紧张。假如你将眼光转离自己一会儿，去关心你面前的人，开始注意去满足他们的需要，而不是你的，你就会停止紧张。你看，就因为我们只重视自己而非他人的感觉，所以我们才会变得非常紧张。当我们重视我们的听众时，神才能自由地使用我们。」
然后他笑一笑，继续唱诗歌，仿佛没发生任何事。我回到主前一会儿，调整自己，决定停止满足自己的需要，而开始满足听众的需要。于是大部分的紧张因此离去，或慢慢消失。
服事学生就好像爱我们自己的儿女一样。我们时常以我们认为好的方式来表达爱，为儿女做一些事，但他们却不以为然。同样的，许多时候我想教师很努力要教导学生，但学生却没感受到。也许这是因为教师不自觉地做一些事，传递出来的却是和他们本意相羝触的讯息。
在本书里，我会提出许多具体服务学生的方法，一些他们能认同和感激的方法。在期望的定律里，你将学习实际向学生表达爱的方法。在需要的定律里，你会学到基督激励学生渴求他要教导的东西之秘诀。在记忆的定律里，你将接触一些创新的方法，使你能快速地教导。
教师在教室里如何真正地服事学生？这是所有学习者七大定律所重视的关键。你一旦了解并练习这些定律，就可看见激励取代挫折。你将拥有一套不可思议又能转移的技能，可用在你所教的任何科目、任何年纪的学生身上。我们怎能如此断言？因为这些原则就像地心引力般的普遍。当你和我遵行它们，我们的学生就会感受到服事。
请加入这一小群教师的行列，他们带着清楚的决心和坚定的目标踏入教室，要全心全意全力地服事学生。
〖原理七：遵行学习者七律和教师七律的教师将成为伟大的教师〗
达拉斯有一所中学缺一名老师，许多人前来应征，最后他们挑出两位后选人。
第一位先生教了卅五年书，另一位女士只教两年。经验丰富的那位老师资格齐备，他十分有把握会得到工作。可是到了周末，却是那位年轻的女老师中选。
年长的这位火冒三丈，冲进人事委员会办公室，要求知道为何没被录用。毕竟他有卅五年的经验啊！聪明的行政主管停顿了一下，回答：「先生，没错，你教了卅五年书，但这些年来，我没有看见你有任何改变。我看你不过是将一年的经验重复卅五次罢了！」
众人以为伟大教师是天生的，这是错误的。我相信熟练的教师绝不是天生的，也不是制造出来的，乃是改进而成的。相信有人天生是好教师，就如同相信有人天生是伟大的科学家一样不合理。当然，人有不同程度的天赋能力，但大多数的人要在他们的领域上有成就，是经过长时期地努力才达成的。
另一个错误的观念，就是伟大是从一次巨大的改进而来。其实真正的果效是经过多年一次一小步的改进发展而得来的。
每年在「走览圣经协会」的事工中，我们都可看到这事实的具体明证。我们有一传统，每年会公开表扬前十名的圣经讲师。因此免不了会遇上一个惊喜，有一年我和教务主任热烈讨论一位评分最低的讲师，我们向来对评核研习会教师之优秀标准很高，因此我不断鼓励主任解雇这人。最后他说：「再给这人一年的机会去改善，若不见好转，我会第一个决定让他离开。」
我询问他为何对这位表现勉强的人那么支持，他说：「这人比协会其他老师更努力改进自己。他看最佳教师的录影带，要求太太和朋友不断评估他，并老是问我改进之道。我相信他会做得好，而他自己也深切地期望如此。」
翌年在决定前十名的评审时，猜猜谁做到了？就是前一年我差点儿解雇的那个人。他是否具有自然成为前十名评审的那种能力呢？没有，他没有。最优秀的人很少是由那些最有天赋的人组成的，而是由少数具有热忱去履行神所赐的才能，和达到能力巅峰的人。
〖意义〗
学习者定律的要点是四个字：＇引起学习＇老师应该负引起学生学习的责任。
〖结论〗
你已经明白学习者的定律——教师有责任引起学生学习——这是其他各律的基础。
对某些老师而言，专心教学和责任感老早就与他们同在，但这样的人只是凤毛鳞角而已。对另一些人来说，那是从困难甚至打击中产生的，而且是永远改变了他们的心志和课堂。对其他人来说，很可惜那从未曾进入他们的心中和课堂上，以致不但他们饱受折磨，他们的学生也同样受苦。
身为老师之一，我渐渐重视那些心中持定这责任的老师，特别是那些从火链中培养这责任的人。所有这类故事中，我最津津乐道的，无疑是泰迪·史达勒的故事。
泰迪·史达勒堪称最微不足道的一位。他不在乎学校，衣着霉臭起皱，头发蓬乱，表情木讷，眼光呆滞。每当汤玛逊小姐跟泰迪说话，他总是以单音节回答。他既不引人注意，又冷淡不感兴趣，很不容易让人喜欢他。虽然他的老师说，她爱班上的每一个学生，但她心里并不大诚实。
每当她改泰迪的卷子，在答错处划X时，她有种反常的快感。她有预感似的总是在卷子上方标明不及格。她清楚知道原因，因为她有泰迪的记录，并且知道他的许多事超过她所想承认的。那记录写着：
一年级：泰迪的功课和态度显示很有前途，但家庭环境不好。
二年级：泰迪可以表现得更好。母亲病重，无人在家帮助他。
三年级：泰迪是个好孩子，但不苟言笑，他学得很慢。他母亲这年过世。
四年级：泰迪行为良好，但非常迟钝。他父亲一点也不关心他。
圣诞节到了，汤玛逊小姐班上的男女孩子带了圣诞礼物给她。他们把礼物堆在她的桌上，然后挤在一起看她拆礼物。其中有一个是泰迪·史连勒送的。她很讶异他会送她礼物，但他确实送了。他的礼物包在黏满胶带的包装纸里，纸上简单写着：「给汤玛逊小姐，泰迪赠」。当她拆他的礼物时，一个俗气的水晶手镯掉出来，而半边水晶却不见了，还有一瓶廉价的香水。
其他孩子开始嘲笑泰迪，幸好汤玛逊小姐还懂得立刻戴上手镯，洒点香水在腕上来安静他们。她举起手让孩子们闻，说：「味道很好不是吗？」孩子们照着她的暗示，马上表示赞同。
那天放学后，所有的孩子都离去了，只有泰迪依依不舍地留下来。他慢慢走到她的桌子前面，柔声说：「汤玛逊小姐……汤玛逊小姐，你闻起来很像我妈妈……她的手镯戴在你手上也很好看。我非常高兴你喜欢我的礼物。」泰迫离去后，汤玛逊小姐跪下来求神原谅她。
第二天孩子们回到学校，迎接他们的是一个崭新的教师。汤玛逊小姐改头换面了，她不再只是教师而已，她也成为神的代理人。她现在是一位全力爱孩子又为他们做事，使他们在她离去后仍能存活的人。她帮助所有的孩子，特别是迟钝的，尤其是