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那么经典的学习，应该注意哪些问题呢？
当老师的都知道，讲基础课是比较容易的，但讲经典课就相当的难。难就难在先是需要教室钻进去，理解古人想要表达的所谓“本意”，接着表达出来给学生。
那么对于自学学生来理解经典，难度自然就更大了。
对于经典的学习，我提以下几个建议：
1、 明确自己的方向：做任何事，都需要首先明确自己的方向，知道面前的路是通向哪里的。学习经典也是这样。先假定学习的目的是为了增加对中医理论的认识理解，以取得更好的临床疗效吧。
那么这种情况下，学习的重点，就在于如何将经典中的思想用于临床病症的治疗。这样的话，逐字逐句的钻研精神未必就是最好的了；许多纯粹的理论探讨著作也就不一定适用了。相反有些将经典的内容加以应用，条文下紧随着治疗医案的书籍文章就要好的多。仅举例两本《黄帝临证切要》（书名不一定很确切了），《经方实验录》。用这样的说来配合经典的学习，可以更清晰的知道，学习的目的和意义，学起来才会更有动力。
如果是从哲学、史学甚至文学的角度来学习，我这里就不多说了哦。
2、 从浅到深的学习：自学者，学习文言文有困难者，不妨先从白话文入手。虽然也会遇到译文质量不好，影响理解的时候，但毕竟也是经过专家认可，质量相对还是不错的。谁又能保证自己的理解全都符合“古意”？真的全部符合“古意”就是评判价值的惟一标准吗？
翻译的版本，可参考几部标题为《××校释》的书，逐段译的，质量还可以。
3 遇到问题，多参考注家：阅读古文，在理解上无论如何都会遇到问题。这时候，多参考几位注家的注解，是一个非常明智的选择。经过千百年的传承，历代医家中，很多是花了毕生精力来钻研经典的。他们对经典的理解认识，常常可以为我们打开一片新的天空，开阔我们的思维，形成新的认识。学经典而不读注解，是不可能完全理解古人的。对经典的注家常以千记，其中非常著名的也有几十家。这里不便一一介绍。相信在经典学习的过程中，哪怕就是在前面讲到的白话文的学习过程中，都可以了解到很多的注家，和他们的著作。自学者可以根据个人的兴趣相应的选择来读。
以上把中医入门的前两个环节大致的介绍了一下。
下面的两个阶段，即临床摸索阶段，临证与经典相参阶段，距离当下的中医爱好者群体还比较远，暂时先不讲了。日后有机会，再继续来谈。
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第一讲 初识中医
大体章节版－－一 小引并序
今天有越来越多的朋友开始喜爱中医，希望进一步认识中医，学习中医。无疾首先在这里向每一位喜爱中医的朋友表示最真诚的欢迎。
希望对中医多一点了解后，大家可以帮助自己和身边的人，拥有更健康的身体，更美丽的心情。
希望通过对中医的了解，唤醒沉睡在我们每一个中国人心中，对传统文化的那一份眷恋。有机会静下来，思考一下我们中华民族几千年来的文化。 也希望能够尽自己微薄之力，为真正的中医人才的出现，多耕耘一片土壤；为中医来日的再创辉煌，作出自己的点滴贡献。
小序：给自己一个学中医的理由
我们做任何事，第一步要做的，就是问这样一个问题：为什么？ 我们为什么要学习中医呢？大约两年前，在中国中医论坛上就有网友提出了这样的疑问，看大家的回帖真的是一种享受。
挑几个经典的放在这里，请大家随意对号入座啊*_*。
杏林耕读：最初是兴趣，现在是热爱，将来是事业。
王国喜：因病学习中医，经过全面系统学习中医，使我真正体会到中医学的博大精深，到后来又学习西医，多年的临床使我对中医学的精妙医技有所领悟，更加喜爱中医，中医学不仅能提高自身修养，同时能使自己的家人亲朋好友大受裨益。
天马：以医助人！
中医行者：学习中医，可以减少疾病的发生，对家人和朋友都有好处
寻找安东尼：一是感觉跟中医有缘分；二就是想帮人脱离苦海；三就想好好调养亲朋好友。
原点：一是好奇，觉得中医很神奇，很神秘。二是为了自己及家人的身心健康。我学这个纯粹是业余爱好。
cizen_155：我被医生小病治大病最后变成不要命，学了中医理论，三年血止，五年下床，，方知知识就是力量。庸医害命，国立医院，怎么会没一个好医生，病理不知，病症不知，惨！
啊左：我学中医是因为久病成良医，特别是我在民间学到的许多中草药方面的知识，在临床实践上的确能治好许多的奇难杂证。中医不能不让你服。再就是上山采药又能锻炼身体。我一辈子都不会放弃中医，我尝到了甜头。
大承气汤：我性子一向较淡，什么都无所谓，但是一沾到和中医有关的事就有点热血沸腾心潮澎湃的，就来学了。这个应该算是缘分吧。
自由翱翔：中医是我们民族文化的魂，珍惜吧！
田子方：我喜欢学中医，也想让自己能为中医复兴出点力量。我不想看到中医断送在我们这一代人手里。
崇拜中医：看到中医面临的困境，想要发扬国粹！鄙视韩国将中医说成是他们的文化遗产！
Candyman：我是一名中医爱好者，但是之前一直忙于学业，虽然信任中医，但是一直没时间系统学习中医知识。如今毕业之际，网络中关于中医存废的讨论日益激烈，似乎中医到了生死存亡的关头，于是我决定利用业余时间，开始系统地学习中医知识，了解它，才能有权利站出来说话。我希望所有喜欢中医的朋友都能学习一些最基础的中医知识，让中医能在民间扎根，只有有了民间的力量，才能让中医继续生存下去。
Linyungui：1、是家里需要一个学医的；2、学医就是为了救人就是减少痛苦；3、学医以后对中医很感兴趣，学中医能使我的思想升华；4、发扬祖国医学，不能让我们的后代到日本、韩国、美国去学中医去看中医； 5、好就业（但现在还没有找到理想的工作），不行就自己干。
无论出于上面的哪一种说法，也或许还有你自己其他的理由；如果你现在已经决定要认真的开始学习中医学了，那么我想，在以后三个月的时间内，你在无疾的博客里，一定会有所收获的。
好了，目的清楚了，目标明确了，我们就可以正式开始今天的课程了。
我想在这一次的课程里，我们的目的就是在大体上了解整个中医学的概况。下面我们就从三个方面进行介绍：1中医学都讲了什么？（也就是中医理论的部分）？2中医是怎样看病的？（也就是中医临床的部分）？3学习中医需要注意什么？（也就是中医的学习方法）
一 、中医学都讲了什么？
中医学作为一门医学，首先需要面对的问题，就是人体是怎么回事？疾病是怎么回事？如何减轻疾病带来的痛苦？这三个问题，用专业的语言来表述，就是人体的生理、病理和治疗。针对这三个问题，我们逐个来看一下：
1 关于人体的生理
作为人体，他是由哪些部分组成的？各个部分都有哪些功能？这些功能之间有存在着怎样的关联？中医又是如何发现这些功能的呢？
我们的祖辈通过对人体的观察，发现人体在大体上可以分为头、四肢和躯干三个部分；在层次上从浅到深依次有皮、筋肉、脉和骨几类组织。再通过对尸体的进一步解剖，发现了人体内的各个脏腑器官：有五脏（肝心脾肺肾），有六腑（胃大小肠三焦膀胱胆），以及脑、脊髓、子宫等所谓“奇恒之腑”。接下来就开始对这些脏器的功能进行观察和分析。
有些脏器的功能是很好理解的，比如肺脏，解剖之后，古人发现有一根气管把肺脏与鼻子连在一起，于是很自然的想到肺“主气，司呼吸”；比如胃肠，古人发现这是一个完整的管道系统，连接着消化道的两端，他的作用再清楚不过了，就是负责“运化”“传导”饮食物。通过同样的方法，心脏主血液，肾脏主水液的基本功能也被发现了。
但是并非所有的脏器功能都是这样的显而易见，比如肝脏和脾脏。古人无法通过直接观察的方法得知他们的功能，于是就根据现象作出了一些大胆的推测。比如发现肝脏内储藏有大量的血液，于是认为肝的功能在于“藏血”；脾脏与胃紧紧靠在一起，于是推测脾的功能在于推动胃中的食物进行“运化”，从而“化生气血”。
通过以上观察的方法，古人认识到了脏腑最基本的生理功能。然而，古人对脏腑功能的认识并没有就此停歇下来。而是在这些认识的基础上，又通过一种叫做“思辨”的方法，最终创立了中医脏腑理论最基本的模型。
这里仅以肝脏的生理功能为例，来看看古人是怎样通过思辨的方法，对脏腑的功能加以认识的。
我们知道肝的五行属性是属木，木就是树木，就是植物。树木通常生长在什么地方呢？在有水的地方。因为树木要成长，离不开水的滋养。树木表现出来的性质是怎样的呢？树木最喜欢自由的伸展，最不喜欢被压抑束缚。我们平时留意下各种树木，会发现树木是非常有趣的一些事物。他们有的向上长，比如杨树、松树；有的向下长，比如柳树、榕树；还有的横着长，比如侧柏、灌木。再加上各种花花草草，“木”这个大家族真可谓千姿百态、丰富多彩。而这些现象的背后，就蕴含这这样一个道理：树木植物的生长，最希望充分的表达自己的个性，自由的发展。这种性质，在中医理论中，叫作“木喜条达”。如果一旦发展的空间受阻，这些草木就会“发怒”，继而冲破这些阻力。记得读小学时，语文课本里有一篇文章，叫作《种子的力量》。即使用世界上最坚硬的颅骨来束缚压制种子，种子最终还是会奇迹般的冲破这种束缚，发芽，生长，壮大。
再回过头来看一下我们的肝脏。通过解剖观察古人发现，肝脏在所有的脏器中，含有的血液的量是最多的，可以说是人体的一个“血库”，这就是我们前面讲到的肝“主藏血”的基本功能。而血液不正是滋养人体的“水”吗？所以肝脏就是人体内的木所生长的地方。这样一来，中医学就在肝脏与木之间，作了一个固定的关联。继而把“木喜条达”这样的木的特性，延用到中医学中，变成了“肝主疏泄”。一个人郁闷了，天天自己生闷气，我们就把他的表现称为“肝气郁滞”；一个人大怒发火，我们会说他的肝火比较大。原因都在于“肝主疏泄”这一功能无法正常的进行了。而肝