们是先贤，那么你就不需要其它外在证据了。而反对使用教法允许的东西是愚昧时代人的习惯，正如真主所说：“他们说：这个圣人怎么吃饭，也往来于市场之间呢？”（古兰经25：6），除穆如实迪命令外，你同他不要吃饭，不可穿他的衣服，不可拿他的专用茶具饮水，也不可坐在他的坐处，不可骑他的乘骑（牲口或车子）。你不能仿效穆如实迪的某种事情。苏菲大师们说：“谁在行为举止的方方面面都仿效了他的穆如实迪，谁将成为邪教”。那是因为他的某些行为纯粹出自真主的大恩；某些行为是喜爱真主达到了忘我时的表现；某些行为是根据奥秘和公益而作的，比如曼素日·罕俩智和艾巴·耶贼迪·伯斯塔米两位苏菲大师陶醉时所说所做的，特别是我们的导师胡子太爷的穆如实迪——黑祖瑞（rei）圣人的行为更具奥秘性。假如在这方面有人仿效他们去做的话，他定会走入异端，彻底灭亡。你心里不可憎恶筛黑的制止、责备，而要把它视为筛黑对你的疼慈。如果不这样认为的话，你的境况将会越来越糟糕，你将来会受到拿问的。所以你如果有那种心情，必须马上做讨白、念忏悔词。筛黑隐光归真后，你不可娶他的妻妾为妻。筛黑乘前你不要先乘，下时你先下。筛黑休息前侍奉的人不要先休息。总之，你不要使用筛黑所使用的东西，以示尊重筛黑。凡是筛黑询问的，尽管是罪恶也罢，必须毫不隐瞒地告诉他。如果凭讨白、忏悔词不能更除内心中关于筛黑或行道或对自己有障碍方面出现的私心杂念时，要及时告诉给筛黑，以便他把这种杂念从穆瑞（rei）吉（教徒）的心中排除，从而打开恩惠之门。穆瑞（rei）吉（教徒）要保守自己巴推尼的艾哈瓦丽（精神上的感受和内心世界发生的各种情况），要及时告诉给筛黑，否则称他为背信弃义者。你喜筛黑所喜的人，你怒他所怒的人。你长期远离毕得啊提（异端行为）、疏忽大意的人和反对的人，哲人说：“犹如远离凶狮一样你远离各种外人”。其原因是他们心的钢硬会反射到穆瑞（rei）吉的心镜上会熄灭光辉，犹如水淹灭火一样，穆瑞（rei）吉（教徒）的心受到打搅并导致疏忽、懒惰而不念贼剋（ki）瑞（rei）（记主词）。穆瑞（rei）吉（教徒）不要吃不相信（即反对）圣贤的人的食品，因为苏菲大师们说：一口不宜之食可堵塞（关闭）恩惠之门达四十日之久，而要吃虔诚之人代小净做下的洁净之食。哈吉斯里边说：“的实，真主的一个天仙每天晚上站在白土·里·木甘德斯（耶路撒冷）上空晓谕：从昏迷的瞌睡上你们醒来吧！他吃了哈挼木的五谷的那个人，真主从他上没有承领特团哇和坲日佐”。假如食物是常记主的人做的，那么它更贵重。在吃饭（饮食）方面你不可过于浪费，即使一块馍馍或一口水也罢。你不要过于贪图着吃，也不要躺着吃，更不能心不在焉地吃。因为昏愦着的吃会使人疏忽大意，而记主着的吃能引起记主。你把持自己不要动怒、狂笑，这两种感情会熄灭贼剋（ki）瑞（rei） （记主词）的光辉，能使格里布的心钢硬，比水熄灭火还快。你当放弃与你无关的一切事物，更何况被禁止的，因为经中有这样的叙述：“完善的伊斯兰要求人抛弃与自己无关的一切事务”。一旦这些事务在复生日被展现在真主面前时你将羞愧难当，无地自容，又因为寿数是尊贵的、有限的，时间是无价之宝，机会是横财，所以你把每一分钟使用在更珍贵的事务中，那就是记主，参悟（思考）真主的本然，而且认为自己是穿上了克番（裹尸布），确已埋入了坟坑的亡人，而后真主的悯恤，给口唤让我出来只为记念真主，每时每刻都有迁回坟坑的可能。因此大师们说：“你把身放在今世，而把心放在后世”。圣人（愿真主赐福于他并使他平安）也暗示着说过：“在今世里你犹如离乡或过路的客人一样，把自己当作坟墓里的人”。这节经文也概括地暗示了这一点。真主会把他的意欲的人引上正道。
【37】：向穆如实迪要口唤时，应压低声音、害怕穆如实迪讨厌、像主人前面的奴仆一样地和他谈话。正如真主为教训部分索哈伯所说的那样：“信道的人们啊！不要使你们的声音高过先知的声音，不要对他高声说话，犹如你们彼此间高声说话那样，以免你们的善功变为无效，而你们是不知不觉的”（19：2），当心口一般地定信他所说的，从口头上或心理上都不可有“不”、或“为什么”等带有不满情绪的言辞。苏菲大师们说：“谁对自己的穆如实迪说个“不”或“为什么”，谁就永远不得脱离”。其原因是他的有些事情纯粹出自真主的大能；有些事情是根据一切奥秘所做的。所以打问穆如实迪所做的一切事情及其奥秘不属于礼节，而要保持沉默，心中定信到底，把一切事情交付给他。如果没有需要询问的，或不汇报情况的话，不允许与穆如实迪说话。一旦穆瑞（rei）吉（教徒）把自己梦或克实弗（预言）中所见到的告诉了筛黑、穆如实迪的话，他自己不能圆，也不能要求筛黑圆。穆瑞吉（教徒）不能向筛黑、穆如实迪询问各种未见（幽玄）之事，也许真主不允许筛黑、穆如实迪给别人显露未见（幽玄）。假如他亲自显示了，那就说明他是奉命而行事的，这对他无损。说不定真主给他给了自由，因教门的需要他显示了。穆瑞（rei）吉（教徒）必须定信未见（幽玄），凡出自筛黑、穆如实迪的一切都是正确的。克挼（ra）默齐（奇迹）不是尊贵的标志，耶给尼（确信）的强弱、认识的深浅才是检验尊贵的唯一标准。克挼（ra）默齐（奇迹）多半出现在杂嘿吉（廉士，淡泊世俗的人）、慕哼毕（喜真主的人）们上，而阿瑞弗（认主的人，明智的人）们不理踩它。凡事都得向筛黑、穆如实迪要口唤。因为他的口唤中一则包含了伯日克提（吉庆，福分），二则穆瑞（rei）吉的自由被剥夺，犹如洗尸者手下的亡人一样任他翻转。穆瑞吉（教徒）对筛黑、穆如实迪不可隐瞒自己的境情、言谈及财产。穆瑞吉（教徒）欲出门时先向筛黑、穆如实迪要口唤，返回时先到道堂遇面筛黑、穆如实迪，再凭他的口唤回家。如果穆如实迪不请自到，或者被请到你居处来的话，条件允许时应该给他预备洗小净时专用的毛巾，专用的唐瓶，以及专用的被褥等，并诚请他开经或者念诵苏热或穆纳札，之后念诵讨白，以示新鲜讨白，之后跪在穆如实迪面前双手捧住他的手，把他的右手大拇指沾吉。然后向他给自己亲属的亡者说给受要杜啊，起身离开你居处时你就紧送（恭送）他，直到他命你返回为止。辞别时你恭送穆如实迪，并原地不动地向他祈求恩惠，直到看不见他你再返回。总之，穆瑞吉（教徒）应该向懂礼貌的人上询问礼貌（规矩）。
【38】：侍奉分身体、财帛两种；一、身体方面你当诚信侍奉筛黑、穆如实迪就等于侍奉圣人（愿真主赐福于他并使他平安），侍奉圣人（愿真主赐福于他并使他平安）就等于侍奉真主。当把这份工作视为真主在你上的特恩，对此当感谢真主，内心中绝不能出现表恩的念头，那是杀人的毒药，这是诚信方面。至于行动方面，你不可拖延他所命的事情，纵然让你割自己的头也罢，除教门需要外，你不能寻找任何原因或借口，假若关于某一件事情你和他拿了约会（结盟许约），那么你不能坏约会（爽约，失约）。要把筛黑、穆如实迪的事情放在自己的各种事情的首位，即使对自己有害。同时从筛黑、穆如实迪所规定的时间上不能拖延一刻，把那件事情时时刻刻放在心上去做。如果你奉筛黑、穆如实迪的命令为他做了一件事情，你只有感激而已，别无它求。最好你诚信真主为这件事情而造了你，或者你诚信自己是不存在的东西。倘若你有所企图，如近主、高品等，那么你必须及时做讨白。穆瑞（rei）吉（教徒）在筛黑、穆如实迪的坐处（座位）不能坐，和他一块不能吃喝，在他的当面不能脱帽撩袖子，在他专用的被窝或房间里不能睡觉，在他专用的拜毡上或跟前不能礼拜，除非他也在礼拜，或者他给你口唤的时候方可进行。穆瑞（rei）吉（教徒）当诚信自己不适合侍奉筛黑，并认为自己在侍奉筛黑、穆如实迪的每件事情中有过失、错误，没有做过适合筛黑、穆如实迪的一件事。筛黑、穆如实迪需要的各种事宜方面要有眼色地去抓紧做，以便他再命令前妥善地解决好，这样做能使他高兴、心宽，更能使穆瑞（rei）吉（教徒）进入他的心中，他的巴推尼的一切就能反射在穆瑞（rei）吉（教徒）的心里，穆瑞吉藉此能长期得到他的恩典。穆瑞（rei）吉（教徒）在为筛黑、穆如实迪做的每一件事情中必须心情舒畅、高高兴兴。我们发现筛黑·阿布东拉嘿·赫勒韦确实具备了这些德性，并达到了受喜者的贵品，赞成他的人不计其数，各地区的赫利坲（fe）（替位的人），各边防的官长都羡慕他。真主专慈悯他所意欲的人，真主是具有特大白恩的主宰。二、以财帛（经济）侍奉筛黑、穆如实迪的礼节就是，穆瑞（rei）吉（教徒）应诚信凡真主赐予他的财帛（经济）、儿女统统是在凭筛黑、穆如实迪的入哈咛耶的关照而给的。尽管在现世才发现，并诚信经济、儿女都是属于筛黑（导师） 、穆如实迪的，穆瑞（rei）吉（教徒）只不过是保管而已。诚信自己吃、饮、穿的都是筛黑（导师） 、穆如实迪的恩赐。穆瑞（rei）吉为求得筛黑、穆如实迪接受他的财产，他必须表里都往真主、筛黑（导师） 、穆如实迪上哀求，假若他为自己的筛黑、穆如实迪或前辈筛黑、穆如实迪举意了讷资瑞（许愿或谢恩奉献品，或许给真主、圣人及先贤等人的或愿出散若干钱财），那么他将顺利地得到筛黑、穆如实迪的接受。举意出散的钱财要清白、干净。他把筛黑、穆如实迪的接受诚信为对他的恩典，对此要感谢真主。圣人（愿真主赐福于他并使他平安）说：“各样工作的回赐只关系虔诚的宁耶提”。
【39】：穆瑞（rei）吉（教徒）要达到忠诚的程度必须把筛黑、穆如实迪当作圣人（愿真主赐福于他并使他平安）的代位者、世界上真主的代理者，并诚信筛黑、穆如实迪的拒绝就是真主和圣人的拒绝，筛黑、穆如实迪的接受就是真主和圣人的接受，筛黑、穆如实迪所拒绝的人，也就是上辈筛黑、穆如实迪及至圣（愿真主赐福于他并使他平安）所拒绝的人。如前所述，诚信筛黑、穆如实迪的入哈咛耶在任何情况下都不离开穆瑞（rei）吉（教徒）。因此，有些穆瑞（rei）吉（教徒）由于看见筛黑、穆如实迪在他们面前注视着他们，所以他们在床上不敢伸腿，看不见的人也应当这样诚信并这样做。一旦按照这种诚信遵守了，那么他和见筛黑、穆如实迪的入哈咛耶的人一样，获得的恩典是同样的。筛黑、穆如实迪的入哈咛耶不但平时不离开穆瑞（rei）吉（教徒），而且在临终时（最关键的时刻）、坟坑里考问时也不离开，它帮助他给天仙回答问题，它营救保护他，迫使恶魔从他上逃走。其原因是，入哈咛耶没有时间与空间的障碍，如前所述。曾经一位筛黑朝向了辞世的一个近臣穆瑞（rei）吉（教徒），他的慧眼看见自己入哈咛耶在帮助、营救那个穆瑞（rei）吉，镇定他的恐怖、害怕。归根结底这都是真主的大能，诚信大�