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上述情况并不是给灵魂借口 ，让他们不必尽其所能防止自己涉及地球上的邪恶活动。我们也从人类的良知看到了正面的情形。重要的是，我们要区别清楚什么会运用负面力量影响我们心智， 而什么不会。听到内心或是他人建议我们自我毁灭的声音，都不是来自恶鬼、异形，或是反叛的恶毒向导。负面的力量是从自己散发出来的。
如果不妥善处理造成情绪失常的毁灭性念头，将会阻碍灵魂的发展。那些生命中未获得解决的个人心灵创伤，将从此带着自我毁灭的种子，随之而来的苦楚会让人觉得自己似乎少了什么。比如说，源自个人痛苦的过度渴望和上瘾行为会阻碍健康灵魂的表现，甚至可能将灵魂与其肉身束缚在一起。
难道时下社会暴行的发生，就表示今日犯错的灵魂比以前多吗？如果找不到别的原因，当今过度膨胀的人口和扭曲心灵的迷药般文化，应该是助长此结果的原因。从正面观点来看，地球上的人类显得提升了苦难意识的国际水平。
曾经有人告诉我，地球上每个纪元的血腥历史中，总会有相当数量的灵魂无法成功抵抗和反击人性的残酷。有些灵魂因为投胎的身体遗传有异常化学基因的脑袋，在暴动的环境中更是危险。我们也见过这样的例子：从小身心受虐的孩子在成年后预谋骇人听闻的罪行，也不会有任何悔意。由于灵魂并不是以完美为指标而创造出来的，他们的本质在人生发展中也会遭到污染。
过分违反常态的行为，我们称之为罪恶。我的当事人告诉我说，即使灵魂在世时被贴上恶魔的标签，没有一个灵魂是生来邪恶的。人类对于病态罪恶的刻划，来自个人的软弱感和无助受害者的缺陷。虽说一般而言，涉及邪恶行为的灵魂处于低发展阶段，不成熟的灵魂并不会因为人身的人格缺陷而主动产生恶行。灵魂的进化包括从不完美转变到完美，其中在完成差事为要务的几世里，必须克服许多高难度的肉身。灵魂也可能选择自己一直处理不好、或受到颠覆的环境。然而如此一来，灵魂就可能因为不佳的人生选择而使自己受到伤害。无论如何，所有灵魂对自己占有之身体的行为都应负责。
下一章，我们将见到灵魂与亲友会合前，如何在向导的陪同下先就前世的人生回顾。然而，灵魂因为自己所投胎之身体的行为造成别人不幸后，又会有什么后果？如果灵魂没有能力去改善身体这主人所持有的恶念，来世又怎能负责任呢？这又引出人会因为行为的好坏而被送到天堂或地狱的话题，因为长久以来，为自己负责一直是我们的宗教传统。
在我办公室的墙上挂有一幅埃及图画，描绘死者之书（The Book of the Dead）中「审判」一景，是七千年以上关于死亡的神话仪式。古埃及人一心总想着死亡和入土之后的世界，因为在他们宇宙众神的信仰中，死亡解释了生命。这幅画是一名刚死去的男人到达介于生之地与死之国间的某个地方。他站在一组天秤旁，等着自己前世在地球上的行为接受审判。仪式的主人是阿奴比斯神（Anubis），他仔细将这男子的心放在秤盘上衡量，另一边则放着象征真理的鸵鸟羽毛。这颗心，不是头，对埃及人而言是将一个人的灵魂意识具体化了。这是一个令人紧张的时刻。鳄鱼头怪兽张着嘴，蹲伏在一旁等着，要是这男子一生做的错事多于对的事，怪兽就会吞掉他的心。灵魂若无法通过这天秤的标准，便得结束本身的存在。
我从当事人们那里得到许多关于这幅画的意见。思想比较深奥的人坚持，以这量秤来评判一个人过去的行为，不管其结果多么不利或天秤多么不平衡，没有人会被拒绝进入死后的国度。这样的信念对吗？不论与其占有的身体联合做出何种行为，所有的灵魂是不是都有机会以相同的方式回到灵界呢？
为了回答这问题，我必须先提到一点，现今社会多数人相信「灵魂不是去同一个地方」。比较中庸的神学不再强调罪人所面临的地狱之火和硫黄。许多宗教派别指出，善恶两种精神境界是可以共存的：古代的哲学论述则透露，坏灵魂会与神界中心分离以作为死后的惩罚。
比圣经还要早数千年之宗教信仰的依据之一——西藏死亡书，描述了人的意识在尚未轮回的过渡期间——中阴（the Bardo），就像是当「我们所犯的罪投射我们到灵界不同区域」的时期。如果东方人相信灵界有个特殊场所收留作恶多端的人，这样的观点是否和西方人指的涤罪所相似呢？
早期的基督教义将涤罪所定义为给那些犯了违反人性而罪较轻的人，也是一个暂时受到驱逐的过渡境界。基督徒的涤罪所被认为是一个赎罪、隔离、受苦的地方。清除了所有负面业障后，这些灵魂终究获准进入天堂。另一方面，犯下重大罪行（致命）的灵魂则被判永远下地狱。
难道地狱的存在是为了将善、恶灵魂永远分开吗？透过所有当事人的灵魂案例，让我信服了一件事：并没有为了折磨灵魂而存在的地方，除了地球。我被告知所有灵魂死后都会回到同一个灵界，在那里，每个人都受到耐心及爱的对待。
然而，我也晓得有些灵魂确实在灵界受到隔离，而且发生在与向导接受新生训练时。他们的回乡路线也和其它灵魂不同。那些克服不了犯罪的当事人说，影响力太弱的灵魂因为无法摆脱源自肉身的害人念头，一旦回到灵界便会受到隔离。这些灵魂不依常规与其它灵魂共处的情况，似乎会持续一段时期。
我还注意到，那些起初几世里经常行为不良的初级灵魂，必须忍受个别的精神隔离。他们终究会回去加入自己的族群，在周密的督导下增强学习。前面所说的并不是处罚，而是类似让这些灵魂的自我意识重新建造的涤罪所。
在地球上，因为犯错的形式有很多种，灵性再造和隔离的方式也因人而异。这些差异的本质显然在每一世结束后的新生训练期间被评估。隔离与重新灌输思想的时间长短也不一致。比如曾有当事人说，适应不良的灵魂也有可能在隔离一段时间后，为了尽快藉良好的表现抵销过去的恶行而直接回地球投胎。以下的例子是一个与这类灵魂熟识的当事人告诉我的。
◎案例10◎
纽：那些肉身有缺陷的灵魂，是否必须担负起因肉身而伤人性命的责任呢？
人：是的，那些凶残伤人性命的灵魂——我就认识一个。
纽：你对他暸解多少？他在那世之后回到灵界，又会发生什么事？
人：他……伤害过一个女孩……很惨……然后没有再回到我们的族群。因为他拥有那个身体时的表现很差，必须接受密集的个人课程。
纽：处罚他的方式有哪些？
人：处罚是……错误的说法……应该说是再造。你必须晓得这对你老师而言是一件大事。老师对于那些曾经涉及残酷行为的灵魂比较严厉。
纽：对你而言，「比较严厉」在灵界指的是什么？
人：嗯，我那朋友再也没回来我们身边……也就是他朋友们的身边……在他害了那女孩……可悲的那一世之后。
纽：在他死后，是否也跟你一样经过相同的灵界隧道呢？
人：是的，但他没有见到任何人……他直接到一个只有他和老师的地方。
纽：然后发生了什么事？
人：过了一阵子以后……并没有多久……他又以一个女子的肉身投胎到地球……她身边的人都很残忍……身体上的虐待……那是一个慎思过的选择……我朋友必须去经历那些……
纽：你觉不觉得这个灵魂会怪他投胎的脑袋——为什么要去伤害那个女孩？
人：不，他承担自己的所作所为……怪自己……他怪自己能力不够，无力克服人类的劣根性。是他要求下一世要成为受虐女子的， 为了去体会……了解他对那女孩做出的伤害。
纽：如果你这朋友无法体会，还是继续跟做坏事的人牵扯不清，他的灵魂会被灵界的人毁灭吗？
人：（停顿良久）你无法真正去毁灭能量……但它可以再造……那些掌控不好的负面效应……在许多世……可以再调整。
纽：怎么做？
人：（含糊）……不是透过毁灭……而是再造……
案例十的当事人并没有进一步回答这问题，而其它认识这类受损灵魂的当事人，他们提供的讯息又很匮乏。稍后，我们将会更暸解关于灵魂能量的修复。
多数犯了错的灵魂都有办法解决自己控制力的问题。善有善报、恶有恶报，是以业障为中心的法则。在公正的业障循环中， 伤害他人的恶行是会自食其果的，只会让自己成为未来的受害者。另一个经过数千年考验的早期东方文献——薄伽梵歌（The Bhagavaf Gita），其中一段提到「受邪恶影响的灵魂必须挽救其美德。」
对所有灵魂来说，业障若无涉及因果和公正，那么关于死后世界的研究也是不具意义的。业障本身并未意味着行为的好或坏，而是人一生中正面和负面行为的结果。所谓「世间并无偶然」的说法，并非表示一切安排皆受业障的驱使。业障只能让我们学到教训，推动我们前进。我们未来的命运决定于本身逃避不了的过去，尤其曾经害过人的话。
成长的关键在于领悟到自己拥有中途改变命运的能力，以及所做所为发挥不了作用时，我们勇于改变现况的能力。一旦克服恐惧而且敢于冒险，我们的业障便会顺应新选择而生的新结果。在每一世结束时，我们将比老师和向导们早一步成为自己最严格的批判者，而不会让怪兽等着吞食掉我们的灵魂。这就是为什么说业障是公正且慈悲的。藉由灵界指导者和同辈的帮助，我们为自己的行为决定合适的审判原则。
有些相信轮回的人认为，如果犯错的灵魂未在合理的几世轮回间学到应有的教训，他们将被淘汰，然后被较有心的灵魂取代。然而，我的当事人否定了这种说法。
这世上并没有专为所有灵魂设计的自觉之路。某位当事人告诉我：「灵魂在自身成长的战争期间被分派到地球。」这表示灵魂被赋予时间和机会，以便为了成长而改变。那些藉由人类的肉身持续作出负面行为的灵魂，必须不断地努力改变自己以便克服这些困难。依我所见识到的，只要灵魂在这星球上的几世轮回中愿意努力，没有任何负面业障会紧跟不放。
灵魂究竟是否该为人性的无理、不合群和破坏性行为负起全部的责任，是个值得公开讨论的问题。灵魂必须学习如何以各种方式来应付被指定用来投胎的身体。灵魂永久的本性会在人类的心灵里烙印出独特的个性，对灵魂来说是非常个人化的行为。我还发现介于灵魂的心灵与人类的大脑之间，存有奇怪的双重特质。等读者晓得更多灵魂在灵界的生存方式后，我将在后续章节对此观念做进一步的讨论。
第5章 辅导座谈会
回灵界的途中，欢迎我们的那些灵魂四散开后，我们也就准备好被带去复建中心了。紧接着是再度针对灵魂适应灵界环境的辅导座谈会，我们通常在此接受向导的审问。
由于我们所处的宇宙没�