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孔 顺，战国时代人，字子慎，曾为魏相。单名顺字，希望一切顺利。
吕兆祥，明代海盐人，兆祥即征兆吉祥，将交好运。
伍启运，清代荆溪人，字异圣，官至宗人府府丞。启运即开支运，交运。
伍遇亨，清代昆山人，字华宇。亨就是顺利的意思，遇亨即经历顺利，中亨通。
王亨泰，明代襄阳人，洪武年间中状元，官至礼部尚书。泰是平安的意思，亨泰即又太平又顺利，此名吉祥顺利的意思再明显不过了。
伍 举，清代大同人，雍正武进士，举是提拔，上升的意思，若果真如此，当然交了好运。此人最后当上总兵。官也不算小了。
方中通，明代人位伯，中通即通达。
傅经顺，经顺即经历顺利。
金承运，承运即交运，走运。
安如山，万事顺利，风雨不动，如山一般，如，山与安姓相连，名起得妙极。
杨得志，将军，得志就是使志向得以实现。
张达志，达志即实现志向。
王步高，步高即一步一步地向上升。
贺吉祥，以吉祥人名，直接表达万事如意义。
12、希望幸福富足
孩子从生下来那一天起，父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图，为他们安排一条幸福之路。如果出生于大户之家，长辈希望他能保住家业；如果出身贫寒，父母则不愿意看孩子象父辈那样受穷。总之，人们都希望孩于生活富足，钱财有余．因此，很多人在给孩子取名字时都寄托了这种希望。
在抓社会，虽然物质生活有了很大发展，但父母还是希望孩子将来生活更好点。
在现代社会，虽然物质生活有了很大发展，但父母还是希望孩子将来生活更好点。当然，这出于父辈一种愿意，也无可厚非。不过，相比之下，以富、福、昌等表示富足昌盛等字眼入名，在古代人名比较多一些，现代人在这方面并不是没有希图，但只是暗藏心中，不愿意直露出来。先让我们以古代人名为例：
匡福，明代胶州人，抗击倭寇有功。
崔福，宋代人，勇敢善战，积功至大将军。
余福，明代惠安人，字万祥，名与字联起来看，有神又吉祥，一片福气。
张介福，明代人，字子供。“命”与“借”谐音，能借来福也不错。
凌福之，宋代宝庆间人，福之即使之幸福。
江福山，清代清泉人，官至总兵，有福如山，福可谓大。
南延泽，泽是恩惠的意思，与幸福有相近之处，延泽与延禧差不多。
王有财，直接以有财入名，希望富足之又显而可见。
钱 良，以“良”谐“粮”，钱粮俱有，与米贝恰是一对。
再比如宋昌富、丁荣昌等名字，都寄托着盼望昌盛的意义。刘福，郭全福等名字，寄托对幸福或好运的追求。
不过，在这里的需要提一名，希望广有财物，并不是可耻的事情。但有些人认为追求物质生活就是庸俗，因而不愿意用福、富等字入名，嫌其世俗气太重，这种顾虑当然是有道理的，取名应着重从理想，希望出发，不可太看重物质利益。但是，在取名时完全除这类字眼也没有必要。当然，福、富、财等字在旧时代入名比较普通，为了避免重复，避免落入俗套，少用这一类字还是完全应该的。
13、希望健康长寿
身体是人一切的存在，有健康的身体，才谈得上别的一切。“身体是革命的本钱”所言极是。再有才华，过早在谢世，也不能不说是遗憾。唐代文人王勃、李贺、可谓才子，但不及而立之年就夭折了，虽留下千古名篇，但他们的才华还没有充分施展出来，他们应该为人类留下更多的精神财富。生命虽限，但人们却不愿意过早的夭折。尤其是父母，更希望子女能健康地成长，尽享有生之年。这种愿望也反映所取的人名之中。如：
辛延年，东汉诗人，延年是延寿益年之意。
王延寿，东汉辞赋家，字文考。延寿与延年同义，可惜此人 2 0余岁就谢世了。
以延寿为名的人很多。汉代有毛延寿，是当时的名画家。唐代又有宋延寿。为寿州刺吏。
与延寿意义相近的人名也不少。如何长寿，唐代人，善画神佛。
宋永年，宋代监江人．善画梅
朱百年，宋代天长人，字康叔。朱寿命，清代余千人。一个寿昌，一个寿命都是取寿命长之义。
还有元寿，隋朝洛阳人，字长寿。一个寿字又加长寿，就更长寿了。
丁鹤年，明代人。据说鹤能到很大岁数，鹤年显然就是长寿之义。
年鹤龄，清代吴江人，字长儒，鹤龄与鹤年一样，也是长寿之义。
方龟年，宋代莆田人，官至田郎中，龟是长寿动物，曹操有诗云“神龟虽寿，犹有竞时”。唐代有李龟年。著名乐师，其名字也是以龟年表长寿之义。
李彭年，唐代人；官至吏部待郎。彭年其义为年龄活到彭祖那么大，彭祖活了八百岁，当然是长寿了。还有严彭祖，汉代下邳人，字公子，直接用了彭祖姓名为名。
霍去病，汉代名将，去病就是除疾病，身体健康。
再体举几个现代人名为例：
康健，康与健意义相同，均取健康义。
翁独健，名与姓意义相接，意为此人独为健翁。
i刘青山“刘”谐“留”，化用“留得青山在，不怕没柴烧”，意即一定要熟重身体，以待来日。
从以上列举人名不难看出，有些人表健康义的字词，如寿、翁等，放在孩子身也不大合适的。一个刚会走路的小孩就叫XX寿、XX翁，就会显得过于老气横秋。关于这一点，父母们及长辈们给小孩命名时务必要注意。如果要从健康角度使名的话，应该多动动脑筋，刘青山便是一个值得参考的例子。
14、表扬对社会，世风的看法
生活在现实社会之中，每个人都不能不对社会，世风有自己的看法，于是当心爱的孩子降生之时，就会自然而然地把这些看法寄寓其名字上。
这类名义大部多取的是歌颂社会的意义，或者是对理想社会和道德风尚的追求。针贬时弊的字眼一般都不宜入名。这里应该指出的是，在封建社会里以命名来表示对社会歌颂，并不是一定是命名者内心的真正想法，有人是迫于专制或文字狱，不得不说违心话，还有人是有意以此来取统治阶级的欢心，从而施恩于他比如：
应时盛，明代辽阳人，字泰宇，“时盛”与“泰宇”义同，都是说天下太平正当盛世，其实，他生活在明朝末年，非但不是盛世，而且乱世。？
应宝时，清代浙江人，字敏斋，官至江苏按察。宝时即盛时，好时期，应宝时就是正赶上好时候。
缪昌期，明代江南人，字当时，昌期也是盛时之时，字当时与名相配，有生逢盛之意，宋代还有人叫薛昌期，字景庸，为殿中丞。
归昌世，明代人，字文林。昌世与昌期意义完全相同。
邓世昌，清代爱国将领，昌世颠倒而成世昌意义还是一样。
安盛鼎，清代人，字铸九，官至江西巡抚，盛鼎即鼎盛，竟为正当兴盛之时。
方世泰，清代桐城人，字贞观，世泰即太平盛世，贞观乃唐代鼎盛时期，与世泰意义相通。
申世宁，宋代铅山人，世宁即世安，世泰、意为太平天下。
薛邦靖，明代朝邑人，字汝度，邦靖即国家安定，太平无事。
杨世明，世明即社会清明。
赖春风，赖姓与春风巧妙相接，表连全赖春风吹拂之意，暗喻国家政策好，当今时代好。
戈世伟，世伟即伟世，伟盛意义相同。
郑世清，世清即社会清明。
从以上例子可以看出，今人在取国泰民安之义命名时，不象古人那样一味歌颂太平盛世，而是主要借此提出对社会的期望。如世清、世明，其中理想的成分多一些。
15、表述处世观点
一个人从出生开始，就与社会发生着千丝万缕联系，随着年龄增长，发生联系的范围也就随之越来越大，从一开始的家庭，继而扩展到生活的小圈子，最后走向社会。社会越发展，联系的范围就越大，特别是现代社会，交通工具越来越发达，人们的认识也越来越提高了，人们的视野也越来越广阔再躲在山凹里看来是行不通了，不管范围大小，都涉及到人与人，人与社会的关系，怎样处理好这种关系。这是每人在走入社会之前以及身处社会之中都必须考虑的一个问题。虽然有些人自鸣“清高”自认为不必去考虑这种关系，但实际上他们常常为这门课没有上好，在社会上吃亏太多。这种情况不管是发生在他本人身上，还是周围人身上，他们都会引为戒，引以为警醒。他们不但自己要牢记这教训，还应告诫晚辈，不要再蹈覆辙，甚至于这份警醒之意思用在给自己或给晚辈所取的名字上。
人名是一定社会意识形态的反映，作为中国封建社会国占据正统地位，影响至深的儒家思想，更是影响人们的命名取字。中庸之道是儒家思想重要内容，是儒家推崇至德，也是人们认为最好处世之道。古代人以处世观取名，主要表现在以中庸观命名上。
在用名字表达中庸之道时，有人用采用含蓄手法，即以名与字的反义相对，在两极对立中表现调和取中至于和谐统一的意思。如：
清人王时敏，字迟之，敏与迟意义相反，互为补充。
明人马世奇，字君常，世奇乃世之奇才，君常却是平常人之义，两者截然不同。表达的是相反的人生观。
我们对这一类蓄表达中庸之道人名已经在其他部分中作过分析，在这里只谈古人直接以中庸之道命名取字例子。
如《宋史》记载，有一个姓郭的人，径直以中庸取名，就叫郭中庸。
又如王建中，宋代人，字熙道，建中即立中，立于中处，不左不右，永保不败。
王中立，宋代人，中立与建中意义相同；
方中履，清代人，字素伯，中履即履中，履就是行走的意思，走在当中，还是取不过又无不及之义。
王慎中．明代晋代人，字道思。慎中；虽守中庸，仍谨慎小心。
这类人名在古代随处可见。此如宋人王安中、字履道；明人郭正中，字凝之；明人石执中。明人王居中；金人郭用中，字仲正，宋人郭执中，字贵一、北汉人王得中；宋人雷宜中，字宜叔，明人张守中，字大石，明人孙允中，字明适。
恪守中庸之道虽然只是处世之道的一个方面，但经过儒家的多年提倡，对人们的行为规范影响极深。因此，现代人取名常常乐于取这方面的意义。如敬中、立中、守中、位中等等。
当然，处世之道并不是只有中庸之道一个方面，有人崇尚重义轻利，有人讲究谨慎