着无形之部分，既着无形，所传无定，若用重剂大泻之，则其邪不去，反过其病矣。虽用缓药，若
又急服之，或食前，或顿服，咸失缓体，则药不能除病矣。当徐徐渍无形之邪，或药性味形体
据象服饵，皆须不离缓体及寒药，或酒炒浸之类皆是也。后急者，谓前缓剂已经高分，泻邪气入于中，
是到阴部，染于有形质之所，若不速去，反损阴也。此却为客邪，当急去之，是治客以急也。且治
主当缓者，谓阳邪在上，阴邪在下，各为本家病也。若急治之，不惟不能解其纷，而反致其乱矣，
此所以治主当缓也。治客当急者，谓阳分受阳邪，阴分受阴邪，主也。阴分受阳邪，阳分受阴邪，
客也。凡所谓客者当急去之，此治急以客也。假令少阳阳明之为病，少阳为邪者，出于耳前后也。
阳明者，首面大肿也。先以黄芩、黄连、甘草，通炒过，锉煎少少不住服呷之，或服毕，再用大
黄或酒浸或煨，又以鼠粘子新瓦上炒香， 咀煎去渣，纳芒硝各等分，亦细细呷之。当食后用，
徐得微利。及邪气已，只服前药。如不已，再服后药，根据前次第用之，取大便利，邪已即止。如
阳明渴者，加石膏。少阳渴者，加栝蒌根汤。阳明行经，加升麻、葛根、芍药之类。太阳行经，
加羌活、防风、荆芥之类。选而加之，并与上药均合，不可独用散也。
〔洁〕x黑白散x治大头病如神。
乌黑蛇（酒浸） 白花蛇（去头尾，酒浸） 雄黄（贰钱） 大黄（煨，半两）
上为极细末，每服一贰钱，白汤调无时。
〔海〕疫毒头肿者，甘桔汤加鼠粘子、大黄、芒硝。
〔丹〕大头天行病。
羌活 酒芩 酒蒸大黄
〔《素》〕巨阳之厥，则肿首头重。（全文见厥。）
〔《山》〕大头风，用井底泥调大黄、芒硝涂之。（此方若在表者忌之，在里者宜之。）
运气 大头病皆属火，盖经所谓上肿者，即其属也。经云∶少阳司天之政，风热参布，太阴
横流，寒乃时至，民病上，怫肿色变。又云∶少阴司天之政，热病生于上，清病生于下，民病
嗌干肿上，终之气燥令行，余火内格，肿于上咳喘。其治方，东垣普济消毒饮子得之矣。
卷之十五·肝胆部头风痛
眉痛
属性：〔丹〕眉痛，属风热与痰，作风痰治。类头风，用白芷、酒黄芩末，酒调下。
又方
川乌 草乌（贰味为君，童便浸炒） 细辛 羌活 黄芩 甘草（各等分，为佐）
〔垣〕x选奇汤x眉骨痛不可忍。
防风 羌活（各三钱） 酒黄芩（一钱，冬不用，如能食热痛者加之） 甘草（三钱，夏生冬炙用）
上 咀，每服三钱水煎，稍热服，食后时时。
《撮要》、《摘英》眉攒内痛∶解溪
〔《玉》〕眉间痛∶攒竹（泻出血，沿皮透鱼腹。） 头维（一分，沿皮斜向下透悬颅，选而用之，
不必尽取。）眉棱骨痛∶攒竹 合谷 神庭
卷之十五·肝胆部头风痛
头重
属性：〔垣〕x红豆散x治头重如山，此湿气在头也。
麻黄根（炒，半钱） 苦丁香（半钱） 红豆（十粒） 羌活（烧） 连翘（各三钱）
上五味为细末，鼻内搐之。
又方
羌活根（烧） 连翘（各三钱） 红豆（半钱）
上为末，搐鼻。
督脉之别，名曰长强。挟膂上项，散头上下，当肩胛左右，别走太阳，虚则头重，高摇之，
挟脊之有过者，取之所别也。（全文见针灸。长强穴在脊 ，即尾骨端也。）
〔《撮》〕头重如石∶印堂（一分，沿皮透攒竹，先左后右，弹针出血。）
卷之十五·肝胆部头风痛
头风屑
属性：〔罗〕肝经风盛，木自摇动。《尚书》云∶满招损。老子云∶物壮则老。故木凌脾土，金来克
之，是子来为母复仇也。使梳头有屑皮，见肺之证也，谓肺主皮毛。大便实，泻青丸主之；虚则
消风散主之。（泻青丸方见治虚实法。）
x消风散x治诸风上攻，头目昏痛，项背拘急，肢体烦痛，肌肉蠕动，目眩旋运，耳箫蝉鸣，
眼涩好睡，鼻塞多嚏，皮肤顽麻，燥痒瘾疹。又治妇人血风，头皮肿痒，眉骨疼，旋欲倒，痰逆
恶心。
芎 羌活 人参 茯苓（去皮） 白僵蚕 藿香（去土） 荆芥 甘草（炒） 蝉壳（去土。
各贰两） 浓朴（去皮，姜制） 陈皮（去白。各半两） 防风
上为细末，每服贰钱，茶清调下。如久病偏头风，每日三服，便觉轻减。如脱着沐浴，暴感
风寒，头痛身重，寒热倦疼，用荆芥茶清调下半盏，不拘服之。小儿虚风，目涩昏倦，及急慢惊风，
用乳香荆芥汤调下亦得。
〔丹〕 头痒风屑发黄，用酒炒大黄茶调服。
〔海〕万病紫菀丸 治头多白屑，每服三丸至五七丸，姜汤下。（方见积块条。）
〔《本》〕治风屑极燥痒无时，此乃气虚，风邪侵于皮表而生。用藜芦不拘多少为末，先洗头，
须避风，候未至十分干时，用末糁之。须用入发至皮方得，紧缚之两日夜，次日即不燥痒。如尚有
些少，可再用一次立
效。
禹锡按陈藏器云∶盐麸子，主头风白屑，效。（俗名麸盐桃，其末结五倍子。）
〔《经》〕患头上白屑极多，山豆根油浸涂，以孩儿乳汁调涂效。
〔《本》〕又方
白芷 零陵香（各等分）
上为末，如前法用之，候三五日篦去，敷三贰次，终始不生。
卷之十五·肝胆部
多卧、不得卧
属性：〔《灵》〕黄帝曰∶病而不得眠者，何气使然？岐伯曰∶卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则
阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴，则阴气虚，故目不瞑矣。又曰∶病目不得视者，何气使然？岐伯曰∶
卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。（大惑论）
足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系，头目苦痛，取之在项中两筋间，入脑，乃别阴跷阳跷，
阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐 。（以跷脉考之，当作“目内 ”。）阳气盛则 目，
阴气盛则瞑目。（寒热论）帝问曰∶夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？伯高曰∶卫
气者，昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫
其外，行于阳不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，（“陷”当作“满”。）不得入于
阴，阴气虚，故目不瞑。黄帝曰∶治之奈何？伯高曰∶补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道，而去
其邪。饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。黄帝曰∶善。此所谓决渎壅塞，经络大通，阴阳和得者也。愿
闻其方？伯高曰∶其汤方，以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火沸，置秫米
一升，治半夏五合，徐炊令竭为一升半，去其渣，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，
覆杯则卧，汗出则已矣。久者，三饮而已也。（邪客篇按∶本草秫米即所谓糯米是也。）黄帝曰∶人
之多卧者，何气使然？岐伯曰∶此人肠
胃大而皮肤湿，而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久，皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼
常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则寐，阴气尽则寤。故肠胃大则卫气行留久，皮肤湿分肉不解，则行迟，
留于阴也久，其气不清则目瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解则卫气之留于阳也久，故
少瞑焉。黄帝曰∶其非常经也，卒然多卧者，何气使然？岐伯曰∶邪气留于上焦，上焦闭而不通，
已食。若饮汤，卫气留久于阴而不行，故卒然多卧焉。（大惑篇）
〔海〕胆虚不眠，寒也，酸枣仁炒，竹叶汤调服。（《圣惠方》）胆实多睡，热也，酸枣仁生
用末，茶姜汁调服。（《济众方》一法酸枣仁一两生用，腊茶贰两，以生姜汁涂炙微焦，捣罗为末，
每服贰钱，水七分盏，煎六分，温服，无时。）
卷之十五·肝胆部多卧、不得卧
不得卧
属性：〔仲〕虚劳虚烦不得眠，x酸枣汤x主之。
酸枣仁（贰升） 甘草（一两） 知母 茯苓 芎 （各贰两。一方加生姜贰两）
上以水八升，煮酸枣仁得六升，纳诸药煮取三升，分温三服。
〔《本》〕治胆虚不得眠，四肢无力，x鳖甲丸x。
鳖甲 酸枣仁 羌活 牛膝 黄 人参 五味子（各等分）
上为细末，炼蜜杵为丸，如桐子大。每服三四十丸，温酒送下。
〔《圣》〕治骨蒸劳，烦心不得眠。用酸枣仁一两，水一大盏半，研绞取汁，下米贰合，煮
粥候熟，下地黄汁一合，更煮过，不计时服之。
〔《素》〕帝曰∶人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰∶藏有所伤，及精有所寄之则安，故人不
能悬其病也。（精有所寄之则安，《太素》作“精有所倚则卧不安”是也。）
〔海〕胡洽治振悸不得眠。人参、白术、茯苓、甘草、生姜、酸枣仁，六物煮服。
〔《本》〕x真珠母丸x治肝经因虚，内受风邪，卧则宽散而不收，状若惊悸。
珠母（三分，研细用碾） 当归 熟地（各一两半） 人参 酸枣仁 柏子仁 犀角 茯苓（各一两）
沉香 龙齿（各半钱）
上为细末，炼蜜为丸，如桐子大。辰砂为衣，每服四五十丸，金银薄荷汤下，日午后卧服。
x独活汤x
独活 羌活 人参 前胡 细辛 半夏 五味子 沙参 白茯苓 酸枣仁 甘草（各一两）
上为粗末，每服四大钱，水一盏半，姜三片，乌梅半个，同煎至七分，去渣，不拘时候。
绍兴癸丑，予待次四明，有董生者，患神气不宁，每卧则魂飞扬，觉身在床，而神魂离体，惊悸多
魇，通夕无寐，更医不效。予为诊视，询之曰∶医作何病治？董曰∶众皆以为心病。予曰∶以脉言之，
肝经受邪，非心病也。肝气因虚，邪气袭之，肝藏魂者也，游魂为变。平人肝不受邪，卧则魂归于肝，
神静而得寐。今肝有邪，魂不得归，是以卧则魂飞扬若离体也。肝主怒，故小怒则剧。董欣然曰∶前
此未之闻，虽未服药，已觉沉 去体矣，愿求治之。予曰∶公且持此说，与众医议所治之方而徐质之。
阅旬日，复至云∶医遍议古今方，无与病相对者。故予处此贰方以赠，服一月而病悉除。此方用真
珠母为君，龙齿佐之，真珠母入肝经为第一，龙齿与肝同类也。龙齿虎睛，今人例以为镇心药，殊不
知龙齿安魂，虎睛定魄，各言其类也。盖东方苍龙木也，属肝而藏魂，西方白虎金也，属肺而藏魄。
龙能变化，故魂游而不定。虎能专静，故魄止而有守。予谓治魄不宁者，宜以虎睛，治魂飞扬者，宜
以龙齿，万物有成理而不失，在夫人达之而已。
〔垣〕羌活胜湿汤加柴胡，治卧而多惊，邪在少阳厥阴也。（方见腰痛）诸水病者，故不得卧，
卧则惊，惊则咳甚也。（全文见水肿。）
《内经》半夏汤治不得卧，乃去饮之剂也。（方见前阴阳条。）
〔无〕温胆汤 治大病后，虚烦不得眠，兼治惊悸。（方见惊悸。）
〔丹〕烦不得眠，六乙散加牛黄服之。（即益元散。）
〔子和〕一富家妇人，伤思虑过甚，贰年不得寐，无药可疗，其夫求戴人治之。戴人曰∶两
手脉俱缓，此脾受邪也，脾主思故也。乃与其夫议以怒激之，多取其财，饮酒�